Слово Иеговы живо

Примечательные мысли из Первой книги паралипоменон

С ТЕХ пор, как иудеи вернулись на родину из вавилонского плена, прошло около 77 лет. Храм, заново отстроенный правителем Зоровавелем, стоит уже 55 лет. Иудеи вернулись прежде всего для того, чтобы восстановить истинное поклонение в Иерусалиме. Однако они проявляют мало рвения в служении Иегове. Им необходимо как можно скорее воспрянуть духом, и Первая книга паралипоменон поощряет их к этому.

Помимо родословных записей, в Первой книге паралипоменон приводится рассказ о событиях, происходивших на протяжении приблизительно 40 лет: от смерти царя Саула до смерти царя Давида. Считается, что эту книгу написал священник Ездра в 460 году до н. э. Первая книга паралипоменон представляет для нас интерес, поскольку в ней сообщаются подробности о служении в храме, а также о родословной линии Мессии. Как часть вдохновленного Богом Слова, эта книга укрепляет нашу веру и углубляет понимание Библии (Евреям 4:12).

ВАЖНЫЕ РОДОСЛОВНЫЕ

(1 Паралипоменон 1:1—9:44)

Есть по крайней мере три причины, почему подробные родословные, составленные Ездрой, так необходимы. Во-первых, они — залог того, что священниками служат только уполномоченные на то мужчины. Во-вторых, они помогают определить наследство каждого отдельного колена. В-третьих, они позволяют проследить родословную Мессии. Записи Ездры позволяют проследить генеалогию израильтян вплоть до первого человека. От Адама до Ноя прошло десять поколений, и потом еще десять — до Авраама. Вначале перечисляются сыновья Измаила, сыновья Хеттуры, наложницы Авраама, и сыновья Исава; затем внимание сосредоточивается на потомках 12 сыновей Израиля (1 Паралипоменон 2:1).

Потомкам Иуды уделяется особое внимание, поскольку от него пошла родовая линия царя Давида. От Авраама до Давида насчитывается 14 поколений, и от Давида до выселения в Вавилон — еще 14 поколений (1 Паралипоменон 1:27, 34; 2:1—15; 3:1—17; Матфея 1:17). Затем Ездра перечисляет представителей колен, населявших восточное побережье Иордана, и родословную сыновей Левия (1 Паралипоменон 5:1—24; 6:1). Также Ездра упоминает представителей некоторых колен, живших к западу от Иордана, и подробно пишет о родовой линии Вениамина (1 Паралипоменон 8:1). Кроме того, перечисляются имена первых после возвращения из вавилонского плена жителей Иерусалима (1 Паралипоменон 9:1—16).

Ответы на библейские вопросы:

1:18 — Кто был отцом Салы: Каинан или Арфаксад? (Луки 3:35, 36). Отцом Салы был Арфаксад (Бытие 10:24; 11:12). Возможно, упомянутое в Луки 3:36 слово «Каинан» — это видоизмененное «халдеи». Если это так, то в первоисточнике, вероятно, говорилось: «...Сын халдея Арфаксада». Не исключено также, что оба имени, Каинан и Арфаксад, относятся к одному и тому же человеку. Не стоит упускать из виду и тот факт, что в некоторых рукописях слов «сын Каинана» нет (Луки 3:36, сноска, Перевод нового мира с примечаниями, англ.).

2:15 — Был ли Давид седьмым сыном Иессея? Нет. У Иессея было восемь сыновей, и Давид был самым младшим из них (1 Царств 16:10, 11; 17:12). Очевидно, один из сыновей Иессея умер бездетным. Ездра не упоминает его имени, так как линия этого сына не продолжилась.

3:17 — Почему в Луки 3:27 сын Иехонии Салафиил назван сыном Нирия? Отцом Салафиила был Иехония. Салафиил, видимо, был женат на дочери Нирия. Лука называет зятя Нирия его сыном точно так же, как он называет Иосифа сыном Илия, отца Марии (Луки 3:23).

3:17—19 — Кем приходятся друг другу Зоровавель, Федаия и Салафиил? Зоровавель был сыном Федаии, брата Салафиила. Однако иногда в Библии Зоровавель называется сыном Салафиила (Матфея 1:12; Луки 3:27). Это объясняется, возможно, тем, что Федаия умер и Зоровавеля воспитал Салафиил. Также возможно, что Салафиил умер, не оставив потомков; Федаия женился на его вдове, и Зоровавель стал их первенцем (Второзаконие 25:5—10).

5:1, 2 — Что значило для Иосифа получение первородства? Это значило, что Иосиф получил двойную часть наследства (Второзаконие 21:17). И от него берут начало два колена: Ефрем и Манассия. От остальных сыновей Израиля произошло по одному колену.

Уроки для нас:

1:1—9:44. Родословные реальных людей подтверждают, что истинное поклонение полностью основано на фактах, а не на мифах.

4:9, 10. Иегова благосклонно выслушал горячую молитву Иависа и выполнил просьбу о «распространении пределов» его, чтобы на той земле могло поселиться больше богобоязненных людей. Ревностно участвуя в деле подготовки учеников, нам тоже нужно искренне молиться о том, чтобы все больше людей становилось служителями Иеговы.

5:10, 18—22. Во дни царя Саула колена, жившие к востоку от Иордана, разгромили агарян, более чем в два раза превосходивших их числом. Это произошло благодаря тому, что отважные воины тех колен надеялись на Иегову и обращались к нему за помощью. Давайте в духовной битве с многочисленными врагами полностью доверять Иегове (Эфесянам 6:10—17).

9:26, 27. Привратники-левиты пользовались большим доверием. Им был вверен ключ от входа в святые места храма. Эти привратники изо дня в день отпирали двери храма. Нам же доверено нести благую весть людям в нашей местности и помогать им становиться служителями Иеговы. Разве мы не должны быть такими же надежными, как те левиты?

ЦАРСТВОВАНИЕ ДАВИДА

(1 Паралипоменон 10:1—29:30)

Летописец начинает свое повествование с рассказа о гибели царя Саула и его троих сыновей в битве с филистимлянами на горе Гелвуй. Давид, сын Иессея, воцаряется в колене Иуды. Мужчины из всех колен собираются в Хевроне и ставят Давида царем над всем Израилем (1 Паралипоменон 11:1—3). Вскоре после этого Давид захватывает Иерусалим. Позднее израильтяне приносят ковчег завета в Иерусалим «с восклицанием, при звуке рога... играя на псалтирях и цитрах» (1 Паралипоменон 15:28).

Давид выражает желание построить дом истинному Богу. Иегова решает, что это почетное дело выполнит Соломон, и заключает с Давидом завет о Царстве. Давид продолжает вести войну с врагами израильтян, и Иегова дает ему одну победу за другой. Незаконная перепись приводит к гибели 70 000 человек. Получив от ангела указание возвести Иегове жертвенник, Давид приобретает землю у Орны Иевусеянина и начинает «заготовлять... много» для строительства на этой земле «весьма величественного» дома Иеговы (1 Паралипоменон 22:5). Давид организует службу левитов, и из всех книг Библии в Первой книге паралипоменон приводится самое подробное ее описание. Народ и сам царь щедро жертвуют на храм. Давид царствует 40 лет; он умирает, «насыщенный жизнью, богатством и славою; и... [воцаряется] Соломон, сын его, вместо него» (1 Паралипоменон 29:28).

Ответы на библейские вопросы:

11:11 — Почему в этом стихе говорится о поражении 300 человек, в то время как параллельное место во 2 Царств 23:8 указывает, что их было 800? Главным из трех самых храбрых людей Давида был Иесваал, или Исбосеф. Двух других звали Елеазар и Шамма (2 Царств 23:8—11). Расхождение объясняется тем, что в этих двух сообщениях описываются, вероятно, разные подвиги, совершенные одним человеком.

11:20, 21 — В каком смысле Авесса был в славе у трех самых сильных воинов Давида? Авесса не входил в число трех самых сильных воинов Давида. Однако во Второй книге царств сообщается, что Авесса «был главным из тридцати героев», он прославился больше, чем все они (2 Царств 23:18, 19, СоП). Слава Авессы подобна славе трех самых сильных воинов, поскольку он совершил подвиг, сравнимый с подвигом Иесваала.

12:8 — В каком смысле у воинов-гадитян были «лица львиные»? В пустыне эти отважные воины выступали на стороне Давида. У них были длинные волосы, напоминавшие львиную гриву. Они придавали гадитянам устрашающий вид, делая их похожими на львов.

13:5 — Что такое «Шихор Египетский»? Поскольку основное значение древнееврейского слова «Шихор» — это «река», некоторые думают, что «Шихор Египетский» — это один из притоков Нила. Считается, что в Числах 34:5 речь идет об этой же реке, там она называется «потоком Египетским». Однако в том стихе используется другое древнееврейское слово, более точный перевод которого — «долина потока». Поэтому обычно под выражением «Шихор Египетский» подразумевается «долина на границе Египта», которая служит юго-западной границей Обетованной земли (Числа 34:2, 5, Смысловой перевод; Бытие 15:18).

16:30 — Что значит «трепетать» перед Иеговой? Древнееврейское выражение, переведенное как «трепетать», буквально означает «ощущать сильные боли». В этом стихе оно используется в переносном смысле, чтобы подчеркнуть мысль о благоговейном страхе перед Иеговой и почтении к нему.

16:1, 37—40; 21:29, 30; 22:19 — Где приносили жертвы Иегове с того времени, как ковчег завета перенесли в Иерусалим, вплоть до возведения храма? После того как ковчег завета был перенесен в Иерусалим, он долгие годы оставался вне скинии. Скиния находилась в Гаваоне, где первосвященник Садок со своими братьями приносили предписанные Законом жертвы. Давид поместил ковчег завета в другую скинию, которую сделал сам. Такое положение сохранялось вплоть до возведения храма в Иерусалиме. Когда храм был отстроен, скинию перенесли из Гаваона в Иерусалим, и ковчег завета поместили в Святое Святых храма (3 Царств 8:4, 6).

Уроки для нас:

13:11. Вместо того чтобы негодовать и винить Иегову, когда нам что-то не удается, нужно поразмышлять над создавшимся положением и постараться понять, в чем причина неудачи. Давид, несомненно, так и поступил. Он извлек урок из своей ошибки и позднее перенес ковчег завета в Иерусалим угодным Богу образомa.

14:10, 13—16; 22:17—19. Прежде чем сделать что-то, что может повлиять на нашу духовность, нужно всегда обращаться к Иегове в молитве и искать его руководства.

16:23—29. На первом месте в нашей жизни должно быть служение Иегове.

18:3. Иегова исполняет свои обещания. Через Давида он выполнил обещание отдать потомству Авраама весь Ханаан, в том числе землю «от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата» (Бытие 15:18; 1 Паралипоменон 13:5).

21:13—15. Иегова приказал ангелу остановить распространение язвы, потому что не может равнодушно смотреть на страдания своего народа. Поистине «весьма велико милосердие Его»b.

22:5, 9; 29:3—5, 14—16. Давид проявлял дух щедрости несмотря на то, что ему не было позволено построить храм Иеговы. Почему Давид был таким щедрым? Потому что осознавал, что все, что у него было, он приобрел благодаря Иегове. Чувство признательности должно побуждать и нас проявлять дух щедрости.

24:7—18. Когда ангел Иеговы явился Захарии, отцу Иоанна Крестителя, и объявил о скором рождении Иоанна, священники по-прежнему делились на 24 череды, которые ввел Давид. В тот момент Захария исполнял обязанности священника в храме, так как был «из череды Авии» (Луки 1:5, 8, 9). Истинное поклонение связано с реальными, а не выдуманными людьми. Придерживаясь установленного «верным и благоразумным рабом» порядка в поклонении Иегове, мы пожинаем благословения (Матфея 24:45).

Служите Иегове «от всей души»

В Первой книге паралипоменон записаны не только родословные. В ней также повествуется о том, как Давид перенес ковчег завета в Иерусалим, о его великих победах, о подготовке к строительству храма, о введении священнических черед. Все, что Ездра записал в Первой книге паралипоменон, несомненно, принесло израильтянам пользу: они обновились в силе и продолжили ревностно служить Иегове в его храме.

Прекрасным примером для нас служит Давид, для которого самым главным в жизни было поклонение Иегове. Давид не искал собственной выгоды, но стремился исполнять Божью волю. Давайте внимать наставлению Давида и служить Иегове «от всего сердца и от всей души» (1 Паралипоменон 28:9).

[Сноски]

[Таблица/Иллюстрации, страницы 8—11]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Поколения от Адама до Ноя (1 056 лет)

4026 год до н. э. Адам

130 лет ⇩

Сиф

105 ⇩

Енос

90 ⇩

Каинан

70 ⇩

Малелеил

65 ⇩

Иаред

162 ⇩

Енох

65 ⇩

Мафусал

187 ⇩

Ламех

182 ⇩

2970 год до н. э. родился НОЙ

Поколения от Ноя до Авраама (952 года)

2970 год до н. э. Ной

502 года ⇩

Сим

100 ⇩

ПОТОП 2370 год до н. э.

Арфаксад

35 ⇩

Сала

30 ⇩

Евер

34 ⇩

Фалек

30 ⇩

Рагав

32 ⇩

Серух

30 ⇩

Нахор

29 ⇩

Фарра

130 ⇩

2018 год до н. э. родился АВРААМ

От Авраама до Давида — 14 поколений (911 лет)

2018 год до н. э. Авраам

100 лет

Исаак

60 ⇩

Иаков

ок. 88 ⇩

Иуда

⇩

Фарес

⇩

Есром

⇩

Арам

⇩

Аминадав

⇩

Наассон

⇩

Салмон

⇩

Вооз

⇩

Овид

⇩

Иессей

⇩

1107 год до н. э. родился ДАВИД