АСАРДА́Н

(из аккад., озн. «Ашшур дает брата»).

Царь Ассирии, сын и преемник Сеннахирима (Синахериба). В светской истории Асардан известен как Асархаддон. Одна из надписей Асардана подтверждает рассказ Библии о том, как умер его отец (Иса 37:37, 38). Асардан пишет: «Твердое намерение завладело моими братьями. Они оставили богов и обратились к насилию, замышляя зло. [...] Чтобы получить царскую власть, они убили Синахериба, своего отца» (Luckenbill D. Ancient Records of Assyria and Babylonia. 1927. Т. 2. С. 200, 201).

Асардан говорит, что еще до смерти отца он был избран в качестве престолонаследника. Вероятно, прежде чем стать царем Ассирии, он был наместником Вавилонии. По словам Асардана, после того как был убит его отец, он погнался за убийцами и настиг их в Армении («в земле Арарат» [2Цр 19:37]), где нанес им сокрушительный удар. Считается, что Асардан правил 12 лет.

В первые годы своего царствования Асардан начал отстраивать город Вавилон, разрушенный Сеннахиримом. Он восстановил храм Эсагила. О самом городе Асардан пишет: «Вавилон... я построил заново, расширил, поднял, сделал великолепным» (Там же. Т. 2. С. 244).

В своих анналах Асардан рассказывает, как он вел военные кампании против гимиррайцев (киммерийцев), которых считают потомками Гомера. (Ср. Бт 10:2; Иез 38:6.) Также этот ассирийский царь разрушил город Сидон. Рядом с ним он построил новый город и назвал его Кар-Ашшурахиддин («город Асархаддона»). В одной надписи Асардан перечисляет около 20 покорившихся ему царей, среди которых упоминается «Манаси, царь Йауди», то есть иудейский царь Манассия.

Во 2 Летописи 33:10—13 говорится, что «начальники войска ассирийского царя» схватили Манассию и отвели его в Вавилон. В прошлом некоторые полагали, что упоминание о Вавилоне — ошибка и что Манассию, скорее всего, отвели в Ниневию. Однако, как уже отмечалось, Асардан (из его надписей видно, что он был современником Манассии) восстановил Вавилон. А если говорить о Ниневии, то, согласно одному библейскому словарю, Асардан «меньше всех других ассирийских царей уделял внимание своей столице» (The Interpreter’s Dictionary of the Bible / Под ред. G. Buttrick. 1962. Т. 2. С. 125). Если Манассия был схвачен во время правления Асардана, тогда нет ничего удивительного в том, что его отвели в Вавилон, восстановлением которого так хвастался Асардан. Стоит, однако, заметить, что сын Асардана Ашшурбанипал в своих надписях тоже упоминает Манассию как своего данника.

«Шестьдесят пять лет». Когда шло восстановление Иерусалимского храма, некоторые неизраильтяне, переселенные в Самарию, упомянули, что они были переселены туда «ассирийским царем Асарданом» (Езд 4:2). По мнению ряда ученых, то, что выселение жителей Самарии и заселение ее территории людьми из других земель продолжалось при Асардане, помогает понять, почему в Исаии 7:8 в связи с опустошением Ефрема (и его столицы Самарии) говорится о периоде в «шестьдесят пять лет». Между временем правления Феглаффелласара III (именно он вскоре после пророчества Исаии начал переселять жителей северного царства Израиль) и временем правления Асардана вполне могло пройти 65 лет, по истечении которых Ефрем был бы полностью раздроблен и перестал бы быть народом.

Завоевание Египта. Главным военным достижением Асардана было завоевание Египта. Он нанес поражение войскам Тиргаки, эфиопского правителя Египта (во 2Цр 19:9 он упоминается как «царь Эфиопии»), и взял Мемфис. После этой победы Асардан добавил к своим многочисленным титулам еще один — «царь царей Египта».

Асардан разделил Египет на области и поставил над правителями этих областей своих чиновников. Несмотря на это, уже скоро Египет восстал. Чтобы подавить восстание, ассирийский царь отправился в новый поход, но по пути в Египет, в Харране, умер. Еще до того Асардан утверждал: «Я могуч, я всесилен, я герой, я отважен, я страшен» (Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1997. С. 176). Однако теперь стало ясно, что он, как и все несовершенные люди, был всего лишь рабом таких правителей, как Грех и Смерть, которые взяли над ним верх. (Ср. Пс 146:3, 4; Эк 9:4; Рм 5:21.)

Чтобы после его смерти не возникло споров о наследовании престола, Асардан еще при жизни объявил, что царем Ассирии станет его сын Ашшурбанипал, а его другой сын, Шамашшумукин, будет царем Вавилонии. Поэтому после смерти Асардана царем Ассирии стал Ашшурбанипал.