«Темновласая владычица дикой Сирии»

ОНА была смуглолицей, с белыми, словно жемчуг, зубами и с черными лучистыми глазами. Она была хорошо образована и говорила на разных языках. Считалось, что эта воинственная царица разумом превосходила Клеопатру, не уступая ей и в красоте. Отважившись восстать против мировой державы ее дней, эта женщина сыграла пророческую роль в библейской драме. Еще долгое время после ее смерти поэты воспевали ее, а художники идеализировали ее образ. Один из поэтов, живший в XIX столетии, назвал ее «темновласой владычицей дикой Сирии». Женщиной, удостоенной такой высокой похвалы, была Зенобия — царица сирийского города Пальмиры.

Как Зенобия достигла такого положения? Какой была политическая обстановка, позволившая ей прийти к власти? Что можно сказать о ее характере? И какую пророческую роль сыграла эта царица? Для начала познакомимся с местностью, в которой развернулась вышеупомянутая драма.

Город у са́мой пустыни

Город Зенобии, Пальмира, находился примерно в 210 километрах к северо-востоку от города Дамаска, у северной границы Сирийской пустыни, где склоны Антиливана плавно переходят в равнину. Этот город-оазис был расположен примерно на полпути между Средиземным морем (на западе) и рекой Евфрат (на востоке). Царь Соломон, вероятно, знал этот город под названием Тадмор; месторасположение города было выгодно для его царства в двух отношениях: здесь можно было разместить гарнизон для защиты северной границы, а также создать крупный центр караванной торговли. Поэтому-то Соломон и «построил... Фадмор [Тадмор] в пустыне» (2 Паралипоменон 8:4).

История умалчивает, что было с Тадмором в течение следующей тысячи лет после правления Соломона. Если правильно отождествление Тадмора с Пальмирой, то город начал приобретать известность после того, как в 64 году до н. э. Сирия стала отдаленной провинцией Римской империи. «Пальмира была важна для Рима в двух сферах — в экономической и военной»,— рассказывает Ричард Стоунман в своей книге «Пальмира и ее империя. Восстание Зенобии против Рима» («Palmyra and Its Empire — Zenobia’s Revolt Against Rome»). Поскольку через этот «город пальм» пролегал основной торговый путь, связывавший Рим с Месопотамией и странами Востока, через город провозили такие дорогостоящие товары древнего мира, как пряности из Ост-Индии, шелк из Китая, а также различные товары из Персии, Южной Месопотамии и стран Средиземноморья. Процветание Рима зависело от ввоза этих товаров.

В военном отношении провинция Сирия служила буферной зоной между двумя враждующими державами — Римской и Персидской. Первые 250 лет н. э. Римскую империю отделяла от ее восточного соседа река Евфрат. Сразу за пустыней — западнее города Дура-Европос, который был расположен на берегу Евфрата,— находилась Пальмира. Римские императоры, такие, как Адриан и Валериан, осознавали стратегически важное расположение Пальмиры и посещали ее. Адриан внес свой вклад в архитектурное великолепие города и передал городу множество щедрых даров. Валериан оказал честь пальмирскому аристократу по имени Оденат — мужу Зенобии,— возведя его в 258 году н. э. в ранг римского консула за проведение успешного похода против Персии и за расширение пределов Римской империи до Месопотамии. Зенобия в значительной мере содействовала приходу мужа к власти. Историк Эдвард Гиббон отмечает: «Успех Одената во многом объясняется несравненным благоразумием и силой духа этой женщины [Зенобии]».

Тем временем персидский царь Шапур решил бросить вызов римскому могуществу и доказать свое право господствовать над всеми бывшими провинциями Персии. Собрав большую армию, он отправился на запад, захватил римские гарнизонные города Нисибин и Карры (Харан) и стал опустошать северные районы Сирии и Киликии. Войско, выступившее против вторгшегося врага, возглавил сам император Валериан, однако он был разбит и захвачен в плен персами.

Оденат рассудил, что самое время послать персидскому монарху дорогие дары и предложить заключить мир. Царь Шапур надменно повелел выбросить подарки в Евфрат и потребовал, чтобы сам Оденат предстал перед ним как умоляющий о пощаде пленник. В ответ на это пальмирцы собрали пустынных кочевников и остатки римских войск и, составив из них армию, стали совершать набеги на уходивших персов. Изнуренные походом и нагруженные трофеями, воины Шапура были практически не в состоянии отражать эти внезапные нападения воинов пустыни и обратились в бегство.

В знак признания за Оденатом победы над Шапуром сын и преемник Валериана, Галлиен, удостоил его титула «corrector totius Orientis» («вождь Востока»). Через некоторое время Оденат провозгласил себя «царем царей».

Зенобия стремится создать империю

В 267 году н. э. в зените своей славы Оденат и его прямой наследник пали жертвами заговора, устроенного, по всей видимости, мстительным племянником Одената. Так как сын Зенобии был еще слишком юн, она сама заняла место мужа. Красивая, энергичная, обладающая деловой хваткой, привыкшая к походной жизни, которую вел ее покойный супруг, и к тому же владеющая несколькими языками, она сумела завоевать уважение и поддержку своих подданных — немалое достижение среди бедуинов. Зенобия любила учиться и поэтому окружила себя образованными людьми. Одним из ее советников был философ и ритор Кассий Лонгин, которого прозвали «ходячей энциклопедией и живым музеем». Писатель Стоунман отмечает: «За пять лет после смерти Одената... Зенобия стала для своего народа владычицей Востока».

По одну сторону от владений Зенобии находилась Персия, могущество которой было подорвано действиями Зенобии и ее мужа, а по другую сторону — приходивший в упадок Рим. Историк Дж. М. Робертс рассказывает, какие условия царили тогда в Римской империи: «В третьем веке... дела у Рима на восточных и западных границах шли ужасно, внутри же империи вновь разгоралась гражданская война и начинался новый период борьбы за престолонаследие. На престоле сменилось 22 императора (не считая претендентов)». Владычица же Сирии, напротив, стала в своей стране полноправной царицей, прочно державшей власть в своих руках. «Умело используя положение этих двух держав [Персидской и Римской],— объясняет Стоунман,— она могла теперь стремиться к созданию третьей, которая господствовала бы над этими двумя».

В 269 году н. э., когда в Египте появился претендент, оспаривавший римское господство, для Зенобии представилась возможность расширить свои владения. Армия Зенобии тут же направилась в Египет, подавила мятеж и захватила страну. Провозгласив себя египетской царицей, Зенобия стала чеканить монеты со своим именем. Теперь ее царство простиралось от Нила до Евфрата. В этот период она выступала в роли «царя южного», о котором говорится в библейском пророчестве Даниила, так как ее царство охватывало тогда территорию, находившуюся южнее родины пророка (Даниил 11:25, 26). Кроме того, Зенобия завоевала бо́льшую часть Малой Азии.

Зенобия так укрепила и украсила свою столицу, Пальмиру, что этот город стал одним из крупнейших городов в римском мире. Его население насчитывало свыше 150 000 человек. В городе, окруженном стеной, длина которой, как говорят, составляла 21 километр, было множество великолепных общественных зданий, храмов, садов, колонн и памятников. Вдоль главной улицы города тянулись колоннады из коринфских колонн высотой более 15 метров — таких колонн было около 1 500. Город был полон статуй и бюстов героев и богатых благотворителей. В 271 году н. э. Зенобия установила статуи себе и своему покойному мужу. Расположенная у са́мой пустыни, Пальмира сверкала, как бриллиант.

Храм Солнца был одним из самых величественных сооружений в Пальмире и, без сомнения, занимал основное место в религиозной жизни города. Вероятно, Зенобия тоже поклонялась какому-нибудь божеству, связанному с богом солнца. Но в третьем веке в Сирии было и множество других культов. Во владениях Зенобии жили так называемые христиане, иудеи, астрологи, а также поклонники солнца и луны. Как же царица относилась к такому многообразию культов в своем царстве? Стоунман замечает: «Мудрый правитель не станет запрещать своим подданным следовать обычаям, которые кажутся вполне приемлемыми. [...] Боги, как... полагалось, стояли за Пальмиру». Зенобия, по всей видимости, проявляла религиозную терпимость. Но на самом ли деле боги «стояли за Пальмиру»? Что же вскоре произошло с Пальмирой и ее «мудрым правителем»?

Император «возбуждает дух свой» против Зенобии

В 270 году н. э. римским императором стал Аврелиан. Его легионы сумели остановить и разгромить варваров, пришедших с севера. В 271 году н. э. Аврелиан, который теперь представлял «царя северного» из пророчества Даниила, возбудил «силы свои и дух свой... против царя южного», представленного Зенобией (Даниил 11:25а). Аврелиан послал часть своих войск в Египет, а основные силы повел через Малую Азию на восток.

Царь южный — господствующая держава во главе с Зенобией — выступил против Аврелиана «с великим и еще более сильным войском», которое возглавляли два полководца — Забдас и Забвай (Даниил 11:25б). Аврелиан же захватил Египет, а затем сосредоточил все силы на Малой Азии и Сирии. Зенобия потерпела поражение у Емесы (сегодня Хомс) и отступила в Пальмиру.

Когда Аврелиан осадил Пальмиру, Зенобия с сыном попыталась бежать в Персию, надеясь получить там помощь, но была захвачена римлянами у реки Евфрат. Жители осажденной Пальмиры сдались в 272 году н. э. Аврелиан обошелся с ними великодушно и с огромной добычей, в числе которой был и идол из храма Солнца, возвратился в Рим. Римский император пощадил Зенобию, и в 274 году н. э. она стала украшением триумфального шествия Аврелиана через Рим. Остаток жизни она была римской матроной.

Город пустыни превращен в развалины

Через несколько месяцев после того, как Аврелиан захватил Пальмиру, жители города перебили оставленный у них римский гарнизон. Когда новость об этом восстании достигла Аврелиана, он немедленно направил туда свои войска — на этот раз солдаты были безжалостны к населению. Те, кому удалось избежать ужасной расправы, были уведены в рабство. Величественный город был разграблен и превращен в развалины. Так многолюдная столица снова стала тем, чем была раньше — «Тадмором в пустыне».

Когда Зенобия бесстрашно бросила вызов Риму, она и император Аврелиан, не осознавая того, выступили в качестве царей «южного» и «северного», частично исполнив пророчество, подробно записанное за 800 лет до того пророком Иеговы (Даниил, глава 11). Зенобия была яркой личностью и у многих вызывала восхищение. Однако наибольшее значение имеет то, что она представляла одну из политических сил, о которых говорится в пророчестве Даниила. Ее правление продлилось всего около пяти лет. На месте столицы царства Зенобии, Пальмиры, в наши дни можно найти только деревню. Даже могущественная Римская империя давно уже исчезла, уступив место сегодняшним царствам. Какое будущее ожидает эти царства? Они не избегут участи, предсказанной им в Библии (Даниил 2:44).

[Рамка, страница 29]

Наследие Зенобии

Возвратившись в Рим после победы над царицей Пальмиры, Зенобией, император Аврелиан построил храм Солнца. В нем он поставил те самые статуи бога солнца, которые привез из Пальмиры. В журнале «История сегодня» («History Today») рассказывается, к чему это впоследствии привело: «Пожалуй, наиболее значительным из всех дел Аврелиана было введение им в 274 году н. э. ежегодного праздника солнца, который выпадает на день зимнего солнцестояния, то есть на 25 декабря. Когда же империя стала христианской, к этой дате приурочили день рождения Христа, чтобы новая религия стала более приемлемой для тех, кто привык к прежним празднествам. Любопытно, что именно царице Зенобии в первую очередь принадлежит заслуга в том, что... [люди] празднуют сегодня Рождество».

[Карта/Иллюстрация, страницы 28, 29]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

СРЕДИЗЕМНОЕ МОРЕ

СИРИЯ

Антиохия

Емеса (Хомс)

ПАЛЬМИРА

Дамаск

МЕСОПОТАМИЯ

Евфрат

Карры (Харан)

Нисибин

Дура-Европос

[Сведения об источнике]

Карта: Mountain High Maps® Copyright © 1997 Digital Wisdom, Inc.

Колоннада: Michael Nicholson/Corbis

[Иллюстрация, страница 29]

Римская монета, на которой, возможно, изображен Аврелиан.

[Иллюстрация, страница 30]

Храм Солнца в Пальмире.

[Сведения об источнике]

The Complete Encyclopedia of Illustration/J. G. Heck

[Иллюстрация, страница 31]

Царица Зенобия обращается к своим воинам.

[Сведения об источнике]

Джованни Батиста Тьеполо «Царица Зенобия обращается к своим воинам»: Samuel H. Kress Collection, Photograph © Board of Trustees, National Gallery of Art, Washington

[Сведения об иллюстрации, страница 28]

Фрагмент картины Джованни Батиста Тьеполо «Царица Зенобия обращается к своим воинам»: Samuel H. Kress Collection, Photograph © Board of Trustees, National Gallery of Art, Washington