КЕДА́Р

(от корня со знач. «быть темным»).

1. Один из 12 сыновей Измаила (Бт 25:13—15; 1Лт 1:29—31).

2. Аравийское племя, происходившее от Кедара, сына Измаила, и причислявшееся к «сыновьям Востока». Земля этого племени тоже называлась Кедар (Иер 2:10; 49:28, 29). Это был кочевой народ, который занимался разведением овец, коз и верблюдов (Иса 60:7; Иер 49:28, 29) и жил в Сирийской пустыне на В. от Палестины, в сев.-зап. части Аравийского полуострова. Хотя под выражением «поселения, в которых живет Кедар» (Иса 42:11) могут подразумеваться временные стоянки, оно может указывать на то, что часть этого народа вела оседлую жизнь. Позднее Кедаром стали называть все племена, жившие в пустыне,— возможно, потому, что этот народ выделялся среди других аравийских племен. В таргумах и раввинской литературе Кедаром иногда называется вся Аравия.

Суламитянка сравнила свою смуглую кожу с «шатрами Кедара» (Псн 1:5, 6; ср. Пс 120:5), которые, вероятно, делали из шерсти черных коз, точно так же, как делают свои шатры многие современные бедуины. В пророчестве Иезекииля говорится, что «начальствующие в Кедаре» наряду с аравитянами торговали для Тира ягнятами, баранами и козлами (Иез 27:21).

Во времена господства на Ближнем Востоке Ассирии пророк Исаия предсказал внезапный закат славы Кедара — у него почти не останется сильных лучников (Иса 21:16, 17). По-видимому, жители Кедара подразумеваются в ассирийских записях о военных походах под выражением «люди страны Кидри [Кадри]». В сообщении об одном из своих походов ассирийский царь Ашшурбанипал перечисляет их наряду с ариби (аравитянами) и Наваиофом (ср. Иса 60:7) и хвастается, что захватил у них много ослов, верблюдов и овец.

Позднее Кедар поразил Навуходоносор, царь Вавилона (Иер 49:28, 29). О его завоеваниях на С. Аравии упоминает вавилонский историк Берос, которого цитирует Иосиф Флавий (Против Апиона. I. 19).

В Телль-эль-Масхуте (Египет) была найдена серебряная чаша (датируемая V в. до н. э.) с надписью на арамейском языке. В этой надписи упоминается «Кайну... [сын] Гесема [Гешема], царь Кедара». Возможно, Гесем [Гешем] — это тот самый «аравитянин Гешем», который противодействовал восстановлению иерусалимских стен в дни Неемии (Не 2:19; 6:1, 2, 6).

Как видно из ассирийских записей, в святилище Хазаела, царя Кедара, были идолы таких божеств, как Атарсамаин (ассирийцы отождествляли ее с Иштар, богиней Дильбата), Даа, Нуха, Рулдау, Атаркурума и Абириллу. Символом богини Атарсамаин была золотая звезда, украшенная драгоценными камнями. Согласно Вавилонскому Талмуду (Таанит 5б), люди Кедара также поклонялись воде.