КОЖА

Наружный покров тела человека и животных. Кожа считается органом, и она выполняет множество функций, например защищает организм, участвует в терморегуляции и удалении конечных продуктов обмена веществ.

В Библии упоминаются кожные заболевания (Лв 13:1—46; 21:20; Вт 28:27) и говорится о пагубном влиянии на кожу болезней и голода (Иов 7:5; 30:30; Пл 4:8; 5:10).

По Закону кожу, или шкуру, животных, приносимых как приношение за грех, в некоторых случаях следовало сжигать за пределами израильского лагеря или за воротами Иерусалима (Исх 29:14; Лв 4:11, 12; 8:17; 9:11; 16:27; Евр 13:11). Шкура приносимого во всесожжение животного принадлежала священнику (Лв 7:8).

После того как Адам и Ева согрешили, Иегова, чтобы скрыть их наготу, дал им кожаную одежду (Бт 3:21). Некоторые люди — в особенности пророки, как истинные (2Цр 1:8), так и ложные (Зх 13:4),— носили одежду из невыделанных шкур. Из кожи животных делали сандалии (Иез 16:3, 10), сумки (1См 17:40) и бурдюки для воды, молока и вина (Бт 21:14; ИсН 9:13; Сд 4:19; Мф 9:17); из нее изготавливали мембраны для ударных музыкальных инструментов, а в «струнном инструменте», называемом не́вел, из нее, возможно, был сделан резонатор (Иса 5:12). Из кожи были сделаны покрывала для священного шатра (Исх 25:2, 5; 26:14; 35:7, 23; 36:19).

Кожу овец, коз и телят использовали как писчий материал. (См. ПЕРГАМЕНТ.)

Образное использование. В отношении Иова Сатана сказал Иегове: «Кожа за кожу! За свою душу человек отдаст все, что у него есть» (Иов 2:4). Так, заявив, что Иов проклянет Бога, если его физическое благополучие окажется под угрозой, Дьявол поставил под вопрос непорочность человека.

Сам Иов сказал: «Я спасаюсь с кожей моих зубов» (Иов 19:20, сноска). Некоторые переводчики предлагают другие варианты перевода этой фразы, но такие переводы требуют изменения еврейского текста. Вряд ли нужно пытаться объяснить слова Иова в свете последних открытий ученых, сделанных ими с помощью микроскопов. Судя по всему, Иов просто имел в виду, что он спасся, лишившись всего или почти всего. Он спасся с кожей зубов — с «кожей» того, у чего нет кожи.