Царь Давид — музыкант, прославлявший Бога

ЕСЛИ и есть человек, чье имя ассоциируется с музыкой библейских времен, то это Давид — верный служитель Бога, живший около 3 000 лет назад. Многое из того, что нам известно о музыке той эпохи, связано с жизнью этого юного пастуха, который стал царем и талантливым организатором.

На каких инструментах играли в древнем Израиле и какие пели песни? Какое место занимала музыка в жизни Давида и культуре его народа? Обо всем этом мы узнаём, знакомясь на страницах Библии с этим удивительным человеком.

Музыка в древнем Израиле

Порой услышишь несколько слов из песни — и в уме всплывает знакомая мелодия. В Библии записано множество песен, но, к сожалению, никто не знает, на какую музыку были положены их слова. Тем не менее возвышенный поэтический стиль книги Псалмов подсказывает, что музыка тоже была величественной.

А что представляли собой музыкальные инструменты? Об этом в Библии говорится немного. (Смотрите рамку «Музыкальные инструменты библейских времен».) Доподлинно неизвестно даже то, как выглядела арфа, на которой играл Давид. Примечательно, что израильтяне сами изобретали некоторые музыкальные инструменты, например арфы из ценных пород дерева (2 Летопись 9:11; Амос 6:5).

Одно можно сказать с уверенностью: музыка занимала важное место в жизни евреев, особенно в храмовом богослужении. Музыка звучала во время возведения на престол нового правителя и сопровождала религиозные церемонии и военные походы. Она услаждала слух царей и придворных и создавала атмосферу веселья на свадьбах, семейных торжествах и праздниках сбора урожая. Порой музыка напоминала места, которые пользовались дурной славой. И наконец, музыка помогала унять боль скорбящих о смерти близкого.

Музыка выполняла еще одну важную роль. Она вдохновляла пророков и помогала им настроить свой ум и сердце на духовное. Так, пророк Елисей получил руководство от Бога, когда музыкант заиграл на струнном инструменте (2 Царей 3:15). Кроме того, звуки музыкальных инструментов возвещали о важных событиях. Звук двух серебряных труб сообщал о новолунии и других праздниках. В первый день юбилейного года звук рога провозглашал свободу рабам и служил знаком того, что наследственные владения и дома, проданные за долги, должны возвратиться к исконным владельцам. Какую же радость испытывали бедные, слыша этот звук, ведь для них он означал свободу и возвращение имущества! (Левит 25:9; Числа 10:10).

По всей видимости, некоторые израильтяне были весьма одаренными музыкантами и певцами. Интересно, что, согласно одному ассирийскому документу, царь Сеннахирим в качестве дани потребовал от царя Езекии музыкантов, мужчин и женщин,— а это говорило об их высоком профессионализме. Но едва ли можно было найти музыканта, равного Давиду.

Талантливый музыкант

Давид обладал музыкальным талантом и способностью к поэзии. Авторство более половины библейских псалмов приписывается именно ему. В детстве он был пастухом, и его живой, пытливый ум формировался под влиянием живописных сельских пейзажей Вифлеема. Он наслаждался простыми звуками: журчанием ручья и блеянием овец, откликавшихся на его голос. Восхищенный музыкой природы, юный Давид брал в руки арфу и воспевал хвалу Богу. Как, должно быть, трогала сердце музыка, написанная им для 23-го Псалма!

В юности Давид играл на арфе столь искусно, что царю Саулу посоветовали взять его на службу. Когда царя терзали душевные муки, к нему приходил Давид и наигрывал на арфе приятную мелодию. Тогда мрачные думы оставляли царя и ему становилось легче (1 Самуила 16:16).

Однако музыка, которую так любил Давид и которая исполняла его счастьем, порой приносила ему немало горестей. Как-то раз он возвращался с Саулом после победы над филистимлянами. До царя донеслись звуки праздничной музыки. Женщины пели: «Саул убил тысячи врагов, а Давид — десятки тысяч». Саул сильно разгневался и с того дня «стал смотреть на Давида с подозрением» (1 Самуила 18:7—9).

Самовыражение творческой личности

Музыкальные произведения, написанные Давидом под влиянием Божьего духа, выделяются рядом особенностей. Давид сочинял псалмы, в которых передавал свои размышления и духовное наставление. В них он воспевает хвалу Богу и повествует о днях былых, радуется сбору урожая и ликует при посвящении царского дворца, вспоминает прошлое и говорит о своей надежде на будущее, обращается к Богу с просьбами и взывает о помощи. (Смотрите Псалмы 32, 23, 145, 8, 30, 38, 72, 51, 86 и надписания к ним.) Скорбя о смерти Саула и Ионафана, Давид сочиняет песню под названием «Лук», которая начинается словами: «О Израиль, твоя красота сражена на твоих высотах». Можно представить, каким печальным был мотив этой песни. Давид умел выразить всю гамму чувств проникновенными стихами и звуками струн своей арфы (2 Самуила 1:17—19).

Давид был энергичным, жизнерадостным человеком и любил живую, ритмичную музыку. Однажды, радуясь возвращению ковчега соглашения в Иерусалим, он стал скакать и плясать. Судя по контексту, музыка была очень динамичной и зажигательной. Только представьте себе его радость! Однако Мелхола, увидев, как ее муж веселится, унизила его в своем сердце. Но для Давида было важно другое. Его переполняла любовь к Иегове, и он не мог удержаться, чтобы не плясать перед своим Богом под звуки радостной музыки (2 Самуила 6:14, 16, 21).

Давид известен и тем, что изобретал новые музыкальные инструменты (2 Летопись 7:6). Он, несомненно, был исключительно одаренным человеком, ведь в нем сочетался талант музыканта, поэта, композитора и изобретателя. И его дарованиям нашлось грандиозное применение.

Пение и музыка в храме

Заслугой Давида было то, что он организовал хор и своего рода оркестр, который играл в доме Иеговы. Он назначил 4 000 певцов и музыкантов и поставил над ними Асафа, Емана и Идифуна (другое возможное имя Ефан). Всего Давид поставил 288 искусных музыкантов, которые руководили всеми остальными и обучали их. Во время трех крупных ежегодных праздников в храме служили все 4 000 певцов и музыкантов. Представьте себе, как мощно и величественно звучал этот хор! (1 Летопись 23:5; 25:1, 6, 7).

В храме пели только мужчины. Термин «аламот», который переводится как «девушки» и встречается в надписании к 46-му Псалму (в Синодальном переводе 45-й Псалом), вероятно, означает, что партия предназначалась для исполнения высоким голосом либо на инструменте верхнего регистра. Во 2 Летописи 5:13 говорится, что «голоса певцов слились в один»,— очевидно они пели в унисон. Многие псалмы, написанные Давидом, в надписаниях называются песнями, например Псалом 3. В некоторых из них есть припевы. Сравните, к примеру, Псалом 42:5, 11 и 43:5. Другие псалмы предназначались для пения антифоном, то есть пелись поочередно двумя хорами либо солистом и хором. В этом стиле написан 24-й Псалом, который посвящен возвращению ковчега соглашения в Иерусалим (2 Самуила 6:11—17).

Однако пение не было исключительной привилегией левитов. Песни пел и народ, например поднимаясь в Иерусалим, расположенный на горе Сион, на празднование ежегодных праздников. Возможно, поэтому некоторые Псалмы называются «Песнями восхождения» (Псалмы 120—134). В Псалме 133 Давид воспевает единство, которое израильтяне могли по-особому прочувствовать в эти праздничные дни. Псалом начинается такими словами: «Как хорошо и как приятно, когда братья живут вместе в единстве!» Представьте себе музыку, на которую были положены эти прекрасные слова!

Восхваление Иеговы

Хвалебные псалмы — а это десятая часть Библии — побуждают всех людей восхвалять Иегову (Псалом 150). Под звуки возвышенной музыки развеиваются тревоги, и пение, словно бальзам, исцеляет в сердце боль. Ну а что, если в сердце радость? Библия и тогда призывает нас петь псалмы (Иакова 5:13).

Пением можно выразить любовь к Богу и веру в него. Ужин с апостолами накануне своей смерти Иисус завершил песнями хвалы (Матфея 26:30). Можете представить, какой голос был у Сына Давида — того, кто не раз слышал величественное пение небесного хора! Скорее всего, в тот вечер они пели Псалмы 113—118, так называемые псалмы Халлел (в СП Псалмы 112—117). Если бы апостолы осознавали, что́ предстоит вскоре, они бы поняли, какие чувства вкладывал Иисус в слова, когда пел: «Я преисполнен любви, потому что слышит Иегова мой голос, мои моления. [...] Путы смерти окружили меня. Я оказался в бедственном положении, словно в шеоле. [...] „О Иегова, избавь же мою душу!“» (Псалом 116:1—4).

И все же музыку нельзя назвать человеческим изобретением. В Библии образным языком повествуется о небесных созданиях, стоящих вокруг престола Бога. Они играют на арфах и поют хвалебные песни (Откровение 5:9; 14:3; 15:2, 3). Да, музыка — это дар Бога Иеговы. Именно он наделил нас способностью чувствовать ее красоту и выражать свои сокровенные чувства пением и игрой на музыкальных инструментах. Каждый верующий понимает, кому он обязан этим бесценным даром! (Иакова 1:17).

[Вставка, страница 27]

«В дни радости, в праздники... вы должны трубить в трубы» (ЧИСЛА 10:10)

[Вставка, страница 28]

«Иегова — мой Пастырь. Я ни в чем не буду нуждаться. Он укладывает меня на травянистых пастбищах, ведет меня по многоводным местам покоя» (ПСАЛОМ 23:1, 2)

[Вставка, страница 29]

«Четыре тысячи должны были восхвалять Иегову на инструментах, о которых Давид сказал: „Я сделал их для восхваления“» (1 ЛЕТОПИСЬ 23:4, 5)

[Вставка, страница 29]

Давид умел выразить всю гамму чувств стихами и музыкой

[Вставка, страница 30]

«Восхваляйте Иаг! [...] Восхваляйте его звуками бубна и в хороводах. [...] Все дышащее да восхваляет Иаг» (ПСАЛОМ 150:1, 4, 6)

[Рамка/Иллюстрации, страница 28]

Музыкальные инструменты библейских времен

К струнным музыкальным инструментам относилась лютня, арфа и десятиструнный инструмент (Псалом 92:3). Они были настроены на аламот и шеминит, что, вероятно, означало верхнюю и нижнюю октаву (1 Летопись 15:20, 21, сноски). Среди духовых инструментов упоминается свирель, флейта, рог, а также трубы, которые «громко трубили» (2 Летопись 7:6; 1 Самуила 10:5; Псалом 150:3, 4). На посвящении храма «звуки труб и голоса певцов слились в один звук» (2 Летопись 5:12, 13). Это значит, что они, очевидно, звучали гармонично и слаженно. К ударным инструментам относился бубен, систра, создававшая ритмический шум, «разные инструменты из можжевельника», а также кимвалы: маленькие, издававшие «мелодичный звук», и большие, названные «бряцающими кимвалами» (2 Самуила 6:5; Псалом 150:5).

[Иллюстрации]

Вверху: фрагмент арки Тита (Рим, Италия) с изображением труб, взятых из Иерусалимского храма в 70 году н. э.; монета, датируемая приблизительно 130 годом н. э., с изображением еврейских музыкальных инструментов

[Сведения об источнике]

Coins: © 2007 by David Hendin. All rights reserved.