«Кто отвечает словами верными»
В НАГОРНОЙ проповеди Иисус сослался на «закон и пророки». Третья часть Еврейских Писаний — так называемые Писания — содержали в себе поэтические книги, как Псалтирь и Притчи (Матфея 7:12; Луки 24:44). Они также содержали мудрость Бога.
Например, Притчи предупреждали судей в древнем Израиле: «Кто говорит виновному: „ты прав“, того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена; а обличающие будут любимы, и на них придет благословение. В уста целует, кто отвечает словами верными» (Притчи 24:24—26).
Если судья не устаивает перед соблазном подкупов или перед влиянием семейственности и объявляет виновного правым, то для других было бы очевидным, что он непригоден для этой должности. Услышав о таком злоупотреблении судейской должностью, реагировали бы с презрением даже члены языческих «племен»! С другой стороны, если судья мужественно обличает виновного и в очередном деле отвечает прямолинейно, «словами верными», он завоевал бы уважение и любовь людей. Общественность побудилась бы желать ему «благословения». Поэтому дальше и говорится: «В уста целует, кто отвечает словами верными».
Такой поцелуй свидетельствует об обоюдном уважении между советчиком и теми, кто наблюдает за его прямолинейным обличением. Может быть, благосклонно отзовется и сам обличаемый и проявит к судье симпатию. Так говорится в Притчи 28:23: «Обличающий человека найдет после бо́льшую приязнь, нежели тот, кто льстит языком». Сегодня старейшинам собрания нужно остерегаться в судейских делах поддаваться влиянию дружественных или семейных связей. Тем, что старейшины дают прямолинейно необходимый совет, они завоевывают уважение собрания.