Блажен, кто милосерд к сокрушенным

«Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным [сокрушенным, НМ], тот блажен» (ПРИТЧИ 14:21).

1, 2. Что произошло с тремя филиппинскими семьями, и к каким вопросам это подает повод?

В ТО время как три филиппинские семьи в провинции Пангасинан присутствовали на христианской сходке, их дома были полностью разрушены случайным пожаром. Когда они вернулись домой, они остались без продуктов питания и ночлега. Сохристиане, узнавшие об этом, быстро принесли им поесть и позаботились о приюте у других из собрания. На следующее утро христиане прибыли с бамбуком и другими строительными материалами. Эта братская любовь произвела большое впечатление на соседей. Это содействовало добру и для трех семей. Хотя огонь и уничтожил их дома, но их вера и другие христианские качества пережили огонь и были еще больше утверждены исполненой любви реакцией (Матфея 6:33; сравни 1 Коринфянам 3:12—14).

² Не согревают ли сердце такие случаи? Они укрепляют нашу веру в человеческую доброту и еще больше в силу истинного христианства (Деяния 28:2). Но сознаем ли мы библейское основание для того, чтобы «делать добро всем, а наипаче своим по вере»? (Галатам 6:10). И как мы лично могли бы в этом отношении делать больше?

Выдающийся пример для нас

 3. В чем мы можем быть убеждены, что касается заботы Иеговы о нас?

³ Ученик Иаков говорит нам: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше» (Иакова 1:17). Как же это верно, потому что Иегова щедро заботится о нашем духовном и материальном благосостояниях! Но чему Он уделяет первенство? Духовному. Например, Он дал нам Библию, чтобы мы имели духовное руководство и надежду. В центре этой надежды находится дар, Его Сын, жертва Которого образует основание для прощения нас и для перспективы на вечную жизнь (Иоанна 3:16; Матфея 20:28).

 4. Что делает очевидным, что Бог интересуется и нашими материальными потребностями?

⁴ Иегова интересуется и нашим материальным благосостоянием. Апостол Павел рассуждал об этом с мужчинами в древней Листре. Хотя они и не были истинными поклонниками Бога, но они не могли оспаривать, что Создатель делал добро, «подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния 14:15—17). Иегова из любви заботился как о наших духовных потребностях, так и о нашей физической жизни. Не содействует ли это тому, что Он является «блаженным Богом»? (1 Тимофею 1:11).

 5. Чему мы можем научиться из обхождения Иеговы с древним Израилем?

⁵ Обращение Бога с древним Израилем наглядно показывает Его уравновешенный взгляд на духовные потребности и на материальное положение Его поклонников. Сначала Он дал Своему народу закон. Царям нужно было лично изготовлять копию этого закона, и через определенные промежутки времени собирался народ, чтобы послушать чтение закона (Второзаконие 17:18; 31:9—13). Закон предусматривал скинию или храм и священников, приносящих жертвы, чтобы народ мог пользоваться благосклонностью Бога. Израильтяне регулярно сходились на религиозные праздники, которые образовывали ежегодные кульминационные точки их поклонения (Второзаконие 16:1—17). Результатом всего этого было, что отдельные израильтяне могли быть богатыми духовно перед Богом.

6, 7. Чем показал Иегова в законе Свою заботу о физических потребностях израильтян?

⁶ Но закон также открывал, как внимателен Бог в отношении физических условий жизни Своих служителей. Тебе, может быть, припоминаются предписания гигиены, которые были даны Израилю, а также меры для ограничения распространения инфекций (Второзаконие 14:11—21; 23:10—14). Однако мы не должны упускать из внимания и особые мероприятия Бога для поддержки обедневших и сокрушенных. Плохое здоровье или бедствие, как пожар или наводнение, могли бы привести израильтянина к нищете. Иегова уже в Своем законе дал знать, что не все будут равны в экономическом отношении (Второзаконие 15:11). Но Он делал больше, чем только выражать бедным и сокрушенным сочувствие. Он принял меры для помощи.

⁷ Для таких лиц пища была бы непосредственной потребностью. Поэтому Бог повелел, чтобы после снятия урожая на полях, в виноградниках и с оливковых деревьев подбор колосьев и плодов должен был предоставляться бедным в Израиле (Второзаконие 24:19—22; Левит 19:9, 10; 23:22). Образ действия Бога не потворствовал лени людей или их зависимости от подаяний общественности, если они могли работать. Израильтянину, желавшему подбирать колосья после сбора урожая, нужно было прилагать усилия, проводить, может быть, много часов под палящим солнцем, чтобы собрать пищу на день. Но мы не должны упускать из виду, что этим Бог с большим вниманием заботился об обедневших. (Сравни Руфь 2:2—7; Псалом 68:34; 101:18.)

 8. (а) Что должны были делать отдельные иудеи для своих братьев? (Сравни Иеремия 5:26, 28.) (б) Что открывает сравнение склада ума, к которому Бог побуждал иудеев, со складом ума, который обычен сегодня?

⁸ Свой интерес к сокрушенным Иегова подчеркнул и выражениями, как в Исаия 58:6, 7. Во время, когда самодовольные израильтяне постились лицемерным образом, пророк Бога заявил: «Вот пост, который Я избрал: ...угнетенных [сокрушенных, НМ] отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся». Сегодня некоторые лица стараются охранить свой «домашний покой». Они лишь тогда готовы помочь нуждающимся, если это не означает для них личной жертвы или неприятности. Как же это отличается от того духа, который подчеркивается в словах Бога через Исаию! (Смотри также Иезекииль 18:5—9.)

 9. Какой совет в отношении кредитов содержит закон, и к какому образу мыслей призывал Бог?

⁹ Сочувствие к бедным израильским братьям могло бы выражаться тем, что им предоставляли кредит. Израильтянин мог ожидать за свои деньги проценты, если кто-нибудь хотел употребить их на открытие предприятия или на его расширение. Но Иегова сказал, что за кредиты для бедных братьев не следовало требовать процентов, потому что его отчаяние могло бы привести его к прегрешениям (Исход 22:25; Второзаконие 15:7, 8, 11; 23:19, 20; Притчи 6:30, 31). Отношение Бога к несчастным должно было служить Его поклонникам примером. Нам даже обещается: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу [Иегове, НМ]; и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притчи 19:17). Только представь себе: ты одалживаешь Иегове, и Он заверяет, что щедро отплатит тебе!

10. Какой вопрос ты мог бы задать после того, как ты рассмотрел пример Бога?

¹⁰ Поэтому всем нам следует спросить себя: что значит для меня взгляд Бога на сокрушенного и Его образ действия в отношении его? Научился ли я из Его примера и стараюсь ли я подражать ему? Могу ли я усовершенствоваться, чтобы еще больше соответствовать в этом отношении образу Бога? (Бытие 1:26).

Как Отец, так и Сын

11. Каким образом забота Иисуса соответствовала заботе Его Отца? (2 Коринфянам 8:9).

¹¹ Иисус Христос является „сиянием славы и образом ипостаси Его [отражением Его славы и точным отображением Его (Иеговы) существа самого, НМ]“ (Евреям 1:3). Поэтому можно было бы ожидать, что Он будет отражать заботу Своего Отца к интересующимся истинным поклонением. И так это было. Иисус показал, что нищета, больше всего нуждающаяся в исправлении, является духовной нищетой: «Блаженны нищие духом [счастливы те, кто сознает свои духовные потребности, НМ], ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3; сравни Луки 6:20). Иисус также сказал: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоанна 18:37). Следовательно, Он не был известен главным образом как чудотворец или исцелитель, но как Учитель (Марка 10:17—21; 12:28—33). В связи с этим обрати внимание на Марка 6:30—34. Там сообщается о том, что Иисус в одном случае хотел удалиться отдохнуть. Затем Он «увидел множество народа..., [которые] были как овцы, не имеющие пастыря». Как реагировал Он? «И начал учить их много». Да, Он истрачивал все Свои силы, чтобы дать им то, в чем у них была большая нужда: истина, которая могла привести их к вечной жизни (Иоанна 4:14; 6:51).

12. Чему мы можем научиться из Марка 6:30—34 и Марка 6:35—44 о точке зрения Иисуса?

¹² Хотя Иисус и сосредоточивался на духовных потребностях смиренных иудеев, но он не игнорировал их материальные нужды. Сообщение Марка показывает, что Иисус обращал внимание на потребность в буквальной пище. Сначала апостолы предложили отпустить множество людей, чтобы они сами «купили себе хлеба». Иисус не согласился. Тогда они заговорили о возможности взять деньги для покупки продуктов питания из их общей кассы. Иисус же вместо этого предпочел совершить известное чудо, которым Он накормил 5 000 мужчин, помимо женщин и детей, основными продуктами питания, хлебом и рыбой. Сегодня кое-кто мог бы подумать, что для Иисуса было легко удовлетворить потребность множества народа чудом. Но все же мы не должны упускать из виду факта, что у Него было подлинное сочувствие, и Он действовал соответственно (Марка 6:35—44; Матфея 14:21).a

13. Чем еще Иисус доказывал Свой интерес к благополучию людей?

¹³ Ты, вероятно, читал сообщения в Евангелиях, которые доказывают, что сочувствие Иисуса не ограничивалось нищими. Он помогал и больным и сокрушенным (Луки 6:17—19; 17:12—19; Иоанна 5:2—9; 9:1—7). Он также исцелял не только лиц, случайно находившихся вблизи Его. Иногда Он предпринимал даже поездки для исцеления больного (Луки 8:41—55).

14, 15. (а) Почему мы можем быть уверенными, что Иисус ожидал от Своих последователей, чтобы они проявляли такую же заботу? (б) Какие вопросы нам следует задать себе?

¹⁴ Но следовало ли заботиться о потребностях нищих и сокрушенных учеников [или ищущих истину] лишь тем, которые могли приносить облегчение чудесами? Нет. Всем ученикам Иисуса следовало заботиться об этом и в соответствии с этим поступать. Например, Он настоятельно посоветовал одному богатому, желавшему иметь жизнь вечную: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах» (Луки 18:18—22). Иисус также советовал: «Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (Луки 14:13, 14).

¹⁵ Так как христианин является последователем Христа, каждый из нас должен спросить себя: в какой мере я подражаю складу ума и образу действия Иисуса в отношении нищих, сокрушенных и несчастных? Могу ли я, как апостол Павел, искренне сказать: «Будьте подражателями мне, как я Христу»? (1 Коринфянам 11:1).

Павел — счастливый пример

16. Чем особенно интересовался апостол Павел?

¹⁶ Вполне уместно упомянуть Павла, потому что и он является достойным подражания примером. Как следовало бы ожидать, его главный интерес сосредоточивался на духовных потребностях других. Он был „посланником от имени Христова, просившим: примиритесь с Богом“ (2 Коринфянам 5:20). Особым заданием Павла было проповедовать и основывать собрания среди неиудеев. Он писал: «Мне вверено благовестие для необрезанных» (Галатам 2:7).

17. Откуда мы знаем, что Павел уделял внимание и физическим потребностям?

¹⁷ Но так как Павел сказал, что он подражает Христу, то возникает вопрос: заботился ли он (как Иегова и Иисус) о физических потребностях или проблемах сопоклонников? Пусть Павел ответит сам. В Галатам 2:9 он писал дальше: «Иаков и Кифа и Иоанн... подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам». В следующем же стихе Павел добавил: «Только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности» (Галатам 2:10). Павел, следовательно, знал, что хотя он и был миссионером и апостолом, ответственным для многих собраний, ему нельзя было быть слишком занятым, чтобы заботиться о физическом благосостоянии братьев и сестер.

18. Каких, вероятно, «нищих» подразумевал Павел в Галатам 2:10, и почему им нужно было уделять внимание?

¹⁸ «Нищие», о которых он говорил в Галатам 2:10, были, по-видимому, главным образом христиане из иудеев в Иерусалиме и в Иудее. В прошлом «произошел у Еллинистов [иудеев, говоривших на греческом языке] ропот на Евреев [иудеев, говоривших на еврейском языке] за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» (Деяния 6:1). Поэтому, когда Павел упомянул, что он был апостолом для язычников, он ясно показал, что он никого из христианского братства не упускает из виду (Римлянам 11:13). Он сознавал, что забота о физических потребностях братьев была включена в его словах: «Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему страдает ли один член, страдают с ним все члены» (1 Коринфянам 12:25, 26).

19. Какое доказательство есть у нас для того, что забота Павла и других о нищих выражалась делами?

¹⁹ Когда в Иерусалиме и в Иудее христиане страдали от нищеты, местного голода или преследования, некоторые отдаленные собрания реагировали на это. Они, конечно, молили Бога в своих молитвах о Его защите и утешении для нуждающихся братьев. Но этим они не ограничивались. Павел писал: «Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме» (Римлянам 15:26, 27). Оказывавшие своим сокрушенным братьям такое финансовое «подаяние» были „богаты на всякую щедрость, которая чрез них производит благодарение Богу“ (2 Коринфянам 9:1—13). Не было ли это для них причиной быть счастливыми?

20. Почему братья, помогавшие своими подаяниями «нищим», могли быть счастливыми?

²⁰ У братьев, делившихся с бедными «между святыми в Иерусалиме» своими средствами, была добавочная причина быть счастливыми. Их забота о сокрушенных содействовала тому, что делавшие пожертвования имели признание Бога. В Римлянам 15:26 и 2 Коринфянам 9:13 греческое слово, переведенное словами «подаяние» и «общение», передает следующий смысл: «признак общения, доказательство братского единства и даже подарок». Оно употребляется в Евреям 13:16, где говорится: «Не забывайте также благотворения и общительности [деления с другими, НМ], ибо таковые жертвы благоугодны Богу».

Будем ли мы счастливы?

21. Что является основой для того, чтобы стать счастливыми?

²¹ В этом обсуждении мы исследовали библейский факт, что Иегова Бог, Иисус Христос и апостол Павел заботились о сокрушенных. Как мы установили, все они сознавали, что главное внимание следует уделять духовным потребностям. Но верно и то, что они практическим образом заботились о нищих, больных и несчастных. Оказывать практическую помощь делало их счастливыми. Не должно ли так быть и с нами? Апостол Павел призывает нас: «Надобно... памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35).

22. Какие аспекты этого дела заслуживают еще твоего внимания?

²² Ты, конечно, можешь спросить себя: что я могу делать лично? Как я могу знать, кто действительно нуждается? Как я могу оказывать помощь так, чтобы не потворствовать лени — добрым и реалистическим образом, учитывая чувства других и сохраняя равновесие в своей христианской обязанности распространять благую весть? Эти аспекты мы будем рассматривать в следующей статье, и они будут служить тебе исходной точкой к дальнейшему счастью.

[Сноска]

Заметил ли ты?

◻ Как Бог выражает Свой интерес к нашим духовным и к нашим физическим потребностям?

◻ Что показывает, что Иисус заботился не только о том, чтобы помочь людям учением истины?

◻ Какой пример Павел подавал в отношении нищих?

◻ К чему побуждает тебя обсуждение примеров Иеговы, Иисуса и апостола Павла?

[Иллюстрация, страница 13]

Христианские старейшины и другие должны применять совет из Луки 14:13, 14.