Духовные пьяницы — кто они?
«Горе венку гордости пьяных Ефремлян» (Исаия 28:1).
1. Какой оптимизм выражают многие, но исполнятся ли их надежды?
МЫ ЖИВЕМ в полное событий время. Многие люди были возбуждены драматическими политическими изменениями по всей земле и большим влиянием Организации Объединенных Наций. В декабре 1989 года газета Detroit Free Press писала: «Сегодня, когда начинаются 1990-е годы, на нашей планете наступает мир». В одном советском журнале оповещалось: «Готовимся перековать мечи на орала», а генеральный секретарь Организации Объединенных Наций объявил: «Холодной войны больше не существует». Да, ожидания велики, и нет сомнения в том, что сцена мира меняется. Недавняя война в Персидском заливе показала, как быстро могут наступить некоторые изменения. Но настанет ли когда-либо в этом настоящем мире время подлинного мира и действительной безопасности — со всеми вытекающими их этого выгодами? Ответ гласит «нет». В действительности надвигается очень серьезный кризис, который потрясет весь мир до самого основания! Это кризис, в который глубоко вовлечена религия.
2. Какая ситуация, сравнимая с сегодняшней, существовала в древнем Израиле и Иуде?
2 Тенью этого кризиса были события в древнем Израиле и Иуде в течение VIII и VII веков до н. э. Тогда люди также думали, что они создали мир. Но Бог предупредил через Своего пророка Исаию, что тот мир был только иллюзией, которая вскоре должна была разоблачиться. Сегодня Иегова подобным образом предупреждает людей через Своих Свидетелей, что они обманывают себя, если надеются создать прочный мир человеческими усилиями. Давайте прочитаем пророческое предупреждение Иеговы и увидим, как оно применимо сегодня. Оно находится в 28 главе книги Исаия и было записано около 740 года до н. э., вероятно, во время царствования злого израильского царя Факея и иудейского отступнического царя Ахаза.
«Пьяные Ефремляне»
3. Какое потрясающее разоблачение высказал Исаия?
3 В первом стихе 28 главы содержатся потрясающие слова: «Горе венку гордости пьяных Ефремлян, увядшему цветку красивого убранства его, который на вершине тучной долины сраженных вином!» Как, должно быть, израильтяне были шокированы, услышав это уничтожающее разоблачение! Кто были эти «пьяные Ефремляне»? Что было их «венком гордости»? И что такое «вершина тучной долины»? Но еще важнее вопрос: что значат эти слова для нас сегодня?
4. (а) Что такое ефрем и вершина тучной долины? (б) Почему Израиль чувствовал себя безопасно?
4 Ефрем был наибольшим из десяти колен Израиля, почему название «Ефремляне» иногда применялось ко всему северному Царству. Следовательно, «пьяными Ефремлянами» в действительности были пьяницы Израиля. Главным городом Израиля была Самария, которая была расположена на холме в конце тучной плодородной долины. Поэтому выражение «вершина тучной долины» относится к городу Самария. Когда писались эти слова, Израильское царство было очень развращено в религиозном отношении. Кроме того, в своем стремлении к национальной безопасности оно вошло в политический союз с Сирией против Иуды и чувствовало себя безопасно (Исаия 7:1—9). Но это должно было измениться. Надвигался кризис. Поэтому Иегова заявил: «Горе венку гордости пьяных Ефремлян».
5. (а) Что было венком гордости Израиля? (б) Кто были пьяные ефремляне?
5 Что было «венком гордости»? Венок или венец является символом царской власти. Очевидно, «венком гордости» было положение Израиля как отдельного царства, независимого от Иуды. Определенное происшествие должно было положить конец независимости Израиля. А кто же были «пьяные Ефремляне»? В Израиле, несомненно, были буквальные пьяницы, потому что Самария была местом распущенного языческого культа. Но Библия говорит о худшем виде пьянства. В Исаия 29:9 мы читаем: «Они пьяны, но не от вина, — шатаются, но не от сикеры». Это было духовное пьянство, оскверняющее и смертельное опьянение. Израильские руководители, в особенности религиозные, явно страдали таким духовным опьянением.
6. Что опьянило древний Израиль?
6 Что было причиной духовного пьянства древнего Израиля? В основном это был его союз с Сирией против Иуды, который давал лидерам нации хорошее чувство безопасности. Это духовное пьянство привело Израиль к потере ощущения действительности. Подобно буквальному пьянице, Израиль был оптимистичным, хотя для этого не было основания. Кроме того, Израиль с гордостью выставлял напоказ опьяняющий союз с Сирией, как прекрасную гирлянду. Однако, как сказал Исаия, эта гирлянда была увядшей. Она не просуществовала бы долго.
7, 8. Что должен был испытать древний Израиль, хотя у него и было хорошее чувство?
7 Это Исаия подчеркнул во 2 стихе 28 главы: «Вот, крепкий и сильный у Господа, как ливень с градом и губительный вихрь, как разлившееся наводнение бурных вод, с силою повергает его на землю». Кто был этим «крепким и сильным»? Во время древнего Израиля им была могущественная Ассирийская империя. Эта жестокая, беспощадная мировая держава должна была напасть на Израиль, как ливень с градом, как наводнение бурных вод. С каким результатом?
8 Исаия дальше говорит: «Ногами попирается венок гордости пьяных Ефремлян. И с увядшим цветком красивого убранства его, который на вершине тучной долины, делается то же, что бывает с созревшею прежде времени смоквою, которую, как скоро кто увидит, тотчас берет в руку, и проглатывает ее» (Исаия 28:3, 4). Израильская столица, Самария, была для ассирийцев как зрелая смоква, которую стоило только сорвать и проглотить. Израильский подобный гирлянде союз с Сирией должен был быть попран ногами. Он не имел бы никакой цены в день расплаты. Даже еще хуже, его сравненная с венком славы независимость попиралась бы ногами ассирийских врагов. Какая катастрофа!
„Священник и пророк сбиваются с пути“
9. Почему Иуда, возможно, ожидала лучшей вести от Иеговы, чем получил древний Израиль?
9 Да, Израилю предстояла ужасная расплата, и, как предостерегал Иегова Бог, эта расплата нагрянула в 740 году до н. э., когда Самария была уничтожена Ассирией и северное царство перестало существовать как независимая нация. Как мы еще увидим, то, что случилось с древним Израилем, действительно как неумолимое предостережение для теперешней неверной, ложной религии. Но как обстояло дело с родственным царством Иуда на юге? Во время Исаии храм Иеговы в Иерусалиме, главном городе Иуды, все еще исполнял свои функции. Там все еще действовало священство, и пророки, как Исаия, Осия и Михей, говорили во имя Иеговы. Какая весть была у Иеговы для Иуды?
10, 11. Какая отвратительная ситуация существовала в Иуде?
10 Исаия говорит нам дальше: «Но и эти [то есть священники и пророки Иерусалима] шатаются от вина и сбиваются с пути от сикеры; священник и пророк спотыкаются от крепких напитков» (Исаия 28:7а). Очевидно, также и иудейские религиозные руководители были пьяными. Некоторые, как и в Израиле, были пьяницами в буквальном смысле, что было ужасным позором, если это было так. Закон Бога строго запрещал священникам пить алкоголь во время их служения в храме (Левит 10:8—11). Буквальное пьянство в доме Божьем было шокирующим нарушением Закона Бога.
11 Но еще более серьезным было духовное пьянство в Иуде. В то время как Израиль заключил союз с Сирией против Иуды, царство Иуда стремилось к безопасности посредством союза с Ассирией (4 Царств 16:5—9). Несмотря на то, что там был храм Бога и Его пророки, царство Иуда полагалось на людей, вместо того чтобы полагаться на Иегову. Кроме того, после заключения неразумного союза, ее руководители чувствовали себя так же беззаботно, как и их духовно пьяные соседи на севере. Их безответственный образ действия был для Иеговы отвратительным.
12. К чему привело духовное пьянство Иуды?
12 Исаия дальше говорит: «Побеждены вином, обезумели от сикеры, в видении ошибаются, в суждении спотыкаются. Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места» (Исаия 28:7б, 8). Некоторых буквально пьяных, вероятно, рвало в храме. Но более значительным, конечно, было то, что священники и пророки, которые должны были предоставлять религиозное руководство, изрыгали духовные непристойности. Кроме того, суждение пророков, за исключением некоторых верных, было искажено, и они предсказывали народу ложное. Иегова собирался наказать Иуду за эту духовную нечистоту.
Духовные пьяницы сегодня
13. Какая ситуация, сравнимая с ситуацией в Израиле и Иуде, существовала в I веке н. э., и какая сравнимая ситуация существует сегодня?
13 Исполнились ли эти пророчества Исаии только на древнем Израиле и Иуде? Ни в коем случае. Как Иисус, так и апостолы цитировали его слова о духовном пьянстве и применяли их к религиозным руководителям в их дни (Исаия 29:10, 13; Матфея 15:8, 9; Римлянам 11:8). Сегодня также образовалась ситуация, подобная той, которая была во дни Исаии — на этот раз в номинальном христианстве, всемирной религиозной организации, которая утверждает, что представляет Бога. Вместо того чтобы выступать за истину и полагаться на Иегову, номинальное христианство, католицизм и протестантизм, полагается на мир. Поэтому оно шатается, как пьяницы в Израиле и в Иуде. Духовные пьяницы тех наций древнего времени хорошо представляют теперешних духовных руководителей номинального христианства. Давайте точнее исследуем, каким образом.
14. Каким образом религиозные руководители номинального христианства так же опьянены, как руководители древней Самарии и Иерусалима?
14 Номинальное христианство, подобно Самарии и Иерусалиму, большими глотками пило вино политических союзов. В 1919 году оно было одним из первых покровителей Лиги Наций. Несмотря на то, что Иисус сказал, что христиане не являются частью мира, номинальное христианство поддерживает взаимоотношения с политическими руководителями (Иоанна 17:14—16). Символическое вино такой деятельности действует на духовенство стимулирующе. (Сравни Откровение 17:4.) Их представителям нравится, что политики прибегают к их совету, и им нравится общаться с великими людьми мира. В результате они не могут давать верного духовного руководства. Они изрыгают нечистоту, вместо того чтобы передавать чистую весть истины (Софония 3:9). Так как их видение смутно и неясно, они не могут надежно вести человечество (Матфея 15:14).
«Заповедь на заповедь»
15, 16. Как реагировали современники Исаии на его предупреждения?
15 В VIII веке до н. э. Исаия разоблачал превратный образ действия в частности духовных руководителей Иуды. Как они реагировали на это? Они ненавидели это разоблачение! Когда Исаия настойчиво продолжал возвещать предупреждения Бога, религиозные лидеры возразили: «Кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедию? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери?» (Исаия 28:9). Неужели Исаия думал, что он говорит младенцам? Иерусалимские религиозные лидеры считали себя взрослыми людьми, вполне способными самостоятельно выносить решения. Они не нуждались в нервирующих напоминаниях Исаии.
16 Те представители религии даже смеялись над проповедническим делом Исаии. Монотонно они говорили ему нараспев: «Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного» (Исаия 28:10). Они как бы утверждали: «Исаия повторяется. Он все время говорит: „Иегова заповедал это! Иегова заповедал это! Это мерило Иеговы! Это мерило Иеговы!“». На первоначальном еврейском языке эти слова из Исаия 28:10 являются стихом, изобилующим повторениями, подобно детскому стишку. Именно таким показался Исаия религиозным руководителям — повторяющимся и ребячливым.
17. Как реагируют сегодня многие на возвещаемую Свидетелями Иеговы предупредительную весть?
17 В I веке н. э. проповеди Иисуса и Его учеников звучали такими же повторяющимися и наивными. Религиозные руководители иудеев считали тогдашних последователей Иисуса проклятыми невеждами, простоватыми, неучеными людьми (Иоанна 7:47—49; Деяния 4:13). Сегодня Свидетелей Иеговы часто рассматривают точно так же. Они не посещали семинарий номинального христианства, и они не пользуются звучными титулами или теологической терминологией, как это делает духовенство. Поэтому высокопоставленные в номинальном христианстве смотрят на них свысока, считая, что они должны знать свое место и больше уважать религиозных руководителей.
18. Что упускают из виду сегодняшние религиозные руководители?
18 Но эти религиозные лидеры что-то упускают из виду. Хотя великие дней Исаии и отклоняли его весть, но тем не менее он говорил истину, и его предупреждения были верными! Точно так же истинны предупреждения, высказываемые Свидетелями Иеговы сегодня. Они прочно основаны на Слове Бога истины, Библии (Иоанна 17:17). Поэтому они исполнятся.
Расплата
19. Как Иуда была вынуждена уделять внимание чужестранной речи, подобной лепетанию?
19 В Исаия 28:11 мы читаем: «За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу». Поучение Исаии звучало для иудеев, как чужестранное лепетание. Хотя Иуда и избежала угрожающей опасности ассирийцев, которые поразили Израиль, но со временем Иегова имел дело с Иудой через другого чужестранца, Навуходоносора (Иеремия 5:15—17). В ушах тех евреев вавилонская речь звучала резко и была, как лепетание. Но когда в 607 году до н. э. город Иерусалим и его храм были разрушены и жители были уведены в вавилонский плен, они были вынуждены слушать этот лепет. Так же и сегодня номинальное христианство вскоре пострадает, потому что оно, подобно древней Иуде, игнорирует увещания Иеговы.
20, 21. Что беспрестанно возвещают Свидетели Иеговы, но что отклоняют делать руководители номинального христианства?
20 В пророчестве говорится о подобных ей: «Им говорили: „вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение“. Но они не хотели слушать. И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного, там немного, — так что они пойдут, и упадут навзничь, и разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены» (Исаия 28:12, 13).
21 Как Исаия возвещал Божью весть, так и Свидетели Иеговы беспрестанно говорят номинальному христианству, что оно должно уповать на Слово Бога. Но оно отказывается слушать. Ему кажется, что Свидетели лепечут на чужестранном языке. Они говорят на языке, которого оно не может понять. Номинальное христианство отказывается дать покой утружденным, рассказывая им о Царстве Бога и о приходе нового мира. Но оно опьянело от вина своего взаимоотношения с этим миром. Оно предпочитает поддерживать политические решения проблем человечества. Подобно иудеям дней Иисуса, оно само не искало Царства, места покоя, и оно не рассказывает о нем другим (Матфея 23:13).
22. О чем Иегова ставит в известность руководителей номинального христианства?
22 Поэтому пророческими словами Исаии духовенство поставлено в известность, что Иегова не всегда будет говорить через Своих безобидных Свидетелей. Он скоро приведет в исполнение Свою «заповедь на заповедь, правило на правило», и результат будет катастрофическим для номинального христианства. Его религиозные лидеры и их стада «разобьются, и попадут в сеть, и будут уловлены». Да, религиозные системы номинального христианства будут полностью уничтожены, как древний Иерусалим. Какое шокирующее, неожиданное развитие! И какое ужасное последствие того, что духовенство предпочитает духовное пьянство наставлениям Иеговы!
Можешь ты объяснить это?
◻ Кто были пьяные ефремляне, и что опьянило их?
◻ Как был попран ногами венок гордости пьяных ефремлян?
◻ Какую позорную ситуацию в Иуде разоблачил Исаия?
◻ Где мы устанавливаем сегодня духовное пьянство?
◻ Почему номинальное христианство должно принимать во внимание то, что произошло с народом Иуды в древнее время?