Глава четвертая
«Вы мои свидетели»!
1. Зачем пророчествует Иегова и как его народ должен откликаться на исполнение пророчества?
СПОСОБНОСТЬ предсказывать будущее — это одна из особенностей, которые отличают истинного Бога от всех ложных богов. Но Иегова пророчествует не только для того, чтобы доказать свою божественность. Как видно из 43-й главы книги Исаии, пророчествуя, Иегова подтверждает свою божественность, а также любовь к народу, состоящему с ним в завете. От народа же Иеговы ожидается, чтобы, поняв, каким образом исполняется пророчество, он не молчал. Члены народа Бога должны свидетельствовать о том, что узнали. Да, они должны быть свидетелями Иеговы!
2. а) В каком духовном состоянии находится Израиль во дни Исаии? б) Как Иегова открывает глаза своему народу?
2 К сожалению, ко дням Исаии Израиль дошел до такого плачевного состояния, что Иегова считает его ни на что не годным. «Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши» (Исаия 43:8). Как духовно слепые и глухие люди могут служить активными свидетелями Иеговы? Есть только один способ: чудом открыть им глаза и уши. И Иегова их открывает! Как? Сначала Иегова сурово наказывает свой народ: в 740 году до н. э. уводят в плен жителей северного Израильского царства, а в 607 году до н. э. такая же участь постигает жителей Иуды. Затем Иегова предпринимает решительные действия на благо своего народа: он освобождает его и в 537 году до н. э. приводит духовно воскресший, раскаявшийся остаток на родину. Иегова настолько уверен в исполнении своего намерения, что примерно за 200 лет до этого говорит об освобождении Израиля как об уже совершившемся.
3. Как Иегова ободряет будущих пленников?
3 «Так говорит Иегова, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя. Ибо Я Иегова, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой» (Исаия 43:1—3а).
4. Почему можно сказать, что Иегова является Творцом Израиля, и в чем он заверяет свой народ в отношении возвращения на родину?
4 Иегова особенно внимателен к Израилю, потому что этот народ принадлежит ему. Он лично сотворил его, исполнив свой завет с Авраамом (Бытие 12:1—3). В Псалме 99:3 (ПП) говорится: «Познайте, что Иегова есть Бог. Он сотворил нас, и мы — наследие Его, мы народ Его, и овцы паствы Его». Как Творец и Искупитель Израиля, Иегова позаботится о том, чтобы его народ безопасно вернулся на родину. Различные препятствия — вода, выходящие из берегов реки, знойные пустыни — не помешают им и не причинят вреда, как не смогло все это помешать их предкам, когда около тысячи лет назад те шли в Обетованную землю.
5. а) Почему слова Иеговы утешают духовный Израиль? б) Кто является спутниками духовного Израиля и кто был их прообразом?
5 Слова Иеговы утешают и современный остаток духовного Израиля, члены которого являются духовно зачатым «новым творением» (2 Коринфянам 5:17, НМ). Они смело стоят перед «водами» человечества, и Бог с любовью защищает их от образных наводнений. Исходящий от врагов огонь не вредит им, а наоборот, содействует их очищению (Захария 13:9; Откровение 12:15—17). Под опекой Иеговы находится также и «великое множество» «других овец», присоединившихся к духовному народу Бога (Откровение 7:9; Иоанна 10:16). Прообразом «других овец» было «множество разноплеменных людей», которые вышли с израильтянами из Египта, а также неиудеи, которые вернулись с освобожденными пленными из Вавилона (Исход 12:38; Ездра 2:1, 43, 55, 58).
6. Как Иегова показывает, что он Бог справедливости, в отношении искупления а) плотского Израиля? б) духовного Израиля?
6 Иегова обещает освободить свой народ из вавилонского плена, используя для этого войска Мидии и Персии (Исаия 13:17—19; 21:2, 9; 44:28; Даниил 5:28). Будучи Богом справедливости, Иегова заплатит мидо-персидским «наемникам» подходящий выкуп за Израиль. «В выкуп за тебя отдал Египет, Ефиопию и Савею за тебя. Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою» (Исаия 43:3б, 4). История подтверждает, что, как и предсказывал Бог, Персидская держава на самом деле захватила Египет, Эфиопию и соседнюю Савею (Притчи 21:18). В 1919 году Иегова, используя Иисуса Христа, подобным образом освободил из плена остаток духовного Израиля. Однако Иисус не требовал вознаграждения за свои услуги. Ведь он не был языческим правителем. И он освобождал своих духовных братьев. Кроме того, в 1914 году Иегова уже отдал ему «народы в наследие... и пределы земли во владение» (Псалом 2:8).
7. Какие чувства к своему народу испытывал Иегова в древности и испытывает в наши дни?
7 Заметьте, как откровенно Иегова говорит о своих нежных чувствах к искупленным пленным. Он говорит им, что они «дороги» и «многоценны» для него, что он «возлюбил» их (Иеремия 31:3). Такие же — и даже еще более сильные — чувства испытывает Иегова к своим верным служителям сегодня. Помазанные христиане развили взаимоотношения с Богом не благодаря своему рождению, а благодаря тому, что после их личного посвящения Творцу в них начал действовать святой дух Бога. Иегова привлек этих людей к своему Сыну и к себе и написал на их восприимчивых сердцах свои законы и принципы (Иеремия 31:31—34; Иоанна 6:44).
8. В чем заверяет Иегова пленных и что они думают о своем освобождении?
8 Желая еще больше успокоить пленников, Иегова добавляет: «Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое и от запада соберу тебя. Северу скажу: „отдай“; и югу: „не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого, кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил“» (Исаия 43:5—7). Когда наступит время освободить сыновей и дочерей Бога и вернуть их на любимую ими родину, Иегова доберется до самых отдаленных уголков земли (Иеремия 30:10, 11). Несомненно, для вернувшихся на родину это освобождение затмит прежнее освобождение народа из Египта (Иеремия 16:14, 15).
9. Какими двумя способами связывает Иегова свои действия по спасению Израиля со своим именем?
9 Напоминая народу, что тот назван его именем, Иегова подтверждает свое обещание спасти Израиль (Исаия 54:5, 6). Мало того, Иегова связывает свое имя с обещанием об освобождении. Этим он заверяет, что, когда его пророческое слово исполнится, славу воздадут именно ему. Даже завоеватель Вавилона не получит той славы, которая по праву принадлежит единственному живому Богу.
Боги на суде
10. Какую трудную задачу задает Иегова народам и их богам?
10 Теперь, основываясь на обещании освободить Израиль, Иегова начинает всеобщее судебное дело и вызывает на суд богов, которым поклоняются народы. Мы читаем: «Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто [из их богов] между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала; пусть [их боги] представят свидетелей от себя и оправдаются, чтобы можно было услышать и сказать: „правда!“» (Исаия 43:9). Иегова задает народам мира невероятно трудную задачу. По сути, он говорит: «Пусть ваши боги докажут, что они на самом деле боги, точно предсказав будущее». Так как безошибочно пророчествовать может только истинный Бог, это испытание обличит всех самозванцев (Исаия 48:5). Но Всемогущий ставит еще одно правомерное условие: каждому, кто утверждает, что он истинный бог, нужно представить свидетелей, которые подтвердили бы его предсказания и их исполнение. Естественно, Иегова относит это требование и к себе.
11. Какое поручение дает Иегова своему служителю и что Иегова говорит о своей божественности?
11 Беспомощные ложные боги не могут представить свидетелей. Какой стыд: место для дачи свидетельских показаний остается пустым. Теперь наступает время Иегове подтвердить свою божественность, и он обращается к своему народу. «Мои свидетели, говорит Иегова, вы и раб Мой [«вы мои свидетели,— говорит Иегова,— даже мой служитель», НМ], которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Иегова, и нет Спасителя кроме Меня. Я предрек и спас, и возвестил; а иного нет у вас, и вы — свидетели Мои... что Я Бог; от начала дней Я Тот же, и никто не спасет от руки Моей; Я сделаю, и кто отменит это?» (Исаия 43:10—13).
12, 13. а) Какое исчерпывающее свидетельство должен предоставить народ Иеговы? б) Как имя Иеговы стало повсеместно известным в наше время?
12 В ответ на слова Иеговы радостные свидетели до отказа заполняют место для дачи свидетельских показаний. Их показания ясны и неопровержимы. Подобно Иисусу Навину, они свидетельствуют о том, что все, сказанное Иеговой, «сбылось», «ни одно слово не осталось неисполнившимся» (Иисус Навин 23:14). В ушах народа Иеговы еще звучат слова Исаии, Иеремии, Иезекииля и других пророков, которые единогласно предсказывали плен Иуды и чудесное освобождение из этого плена (Иеремия 25:11, 12). Кир, избавитель Иуды, был назван по имени задолго до того, как родился! (Исаия 44:26—45:1).
13 Выслушав такие исчерпывающие свидетельские показания, кто решится отрицать, что Иегова — единственный истинный Бог? Ведь только Иегова, в отличие от языческих богов, не был сотворен; только он истинный Богa. А это значит, что народу, носящему имя Иеговы, предоставляется уникальная и волнующая возможность рассказать о чудесных делах Бога будущим поколениям и всем тем, кто захочет о нем узнать (Псалом 77:5—7). Подобным образом и сегодня Свидетели Иеговы по всей земле провозглашают имя Иеговы. В 1920-е годы Исследователи Библии еще глубже поняли значение Божьего имени — Иегова. 26 июля 1931 года, выступая на конгрессе в Колумбусе (штат Огайо), президент Общества Джозеф Рутерфорд представил резолюцию «Новое название». Слова «мы хотим, чтобы нас знали как Свидетелей Иеговы и называли так» взволновали всех присутствовавших на конгрессе, и они одобрили эту резолюцию громогласным «да!». С тех пор имя Иеговы обрело известность во всем мире (Псалом 82:19, ПП).
14. О чем напоминает Иегова израильтянам и почему это напоминание своевременно?
14 Иегова заботится о тех, кто с честью носит его имя, и считает их «зеницей ока Своего». Он напоминает об этом израильтянам, рассказывая им, как он освободил свой народ из Египта и сохранил его на всем пути через пустыню (Второзаконие 32:10, 12). В то время у них не было иного бога, потому что они своими глазами видели, как были посрамлены все боги Египта. Ведь все эти многочисленные боги не смогли ни защитить Египет, ни воспрепятствовать исходу Израиля (Исход 12:12). И могущественный Вавилон, на территории которого находится по меньшей мере 50 храмов ложных богов, тоже не сможет остановить Всемогущего, когда он будет освобождать свой народ. Ясно, что «нет Спасителя», кроме Иеговы.
Падают кони, открываются двери темниц
15. Что пророчествует Иегова о Вавилоне?
15 «Так говорит Иегова, Искупитель ваш, Святой Израилев: ради вас Я послал в Вавилон и сокрушил все запоры и Халдеев, величавшихся кораблями [«жалобно плачущих на кораблях», НМ]. Я — Иегова, Святой ваш, Творец Израиля, Царь ваш. Так говорит Иегова, открывший в море дорогу, в сильных водах стезю, выведший колесницы и коней, войско и силу; все легли вместе, не встали; потухли как светильня, погасли» (Исаия 43:14—17).
16. Что произойдет с Вавилоном, с халдейскими торговцами и со всяким, кто попытается защищать город?
16 Вавилон, который не отпускает пленных в Иерусалим, похож для них на запертую темницу. Но защитные сооружения Вавилона не препятствие для Всемогущего, для того, кто прежде уже открывал «в [Красном] море дорогу, в сильных водах стезю» — очевидно, в водах Иордана (Исход 14:16; Иисус Навин 3:13). Подобным образом представитель Иеговы, Кир, понизит уровень воды в могучем Евфрате, что позволит его воинам войти в город. Халдейские торговцы, которые снуют по каналам Вавилона, по этим водным путям для тысяч торговых галер и барж, перевозящих вавилонские божества, будут жалобно плакать от горя, когда падет их могущественная столица. Быстрые колесницы Вавилона станут такими же бесполезными, как колесницы фараона в Красном море. Они не спасут Вавилон. Всякого, кто попытается защищать город, захватчик лишит жизни так же легко, как легко человек тушит светильник.
Иегова безопасно ведет свой народ домой
17, 18. а) О чем «новом» пророчествует Иегова? б) Что значит, что народ не должен вспоминать прежнего, и почему?
17 Сравнивая то, что он собирается сделать, с прежними избавлениями, Иегова говорит: «Не вспоминайте прежнего, и о древнем не помышляйте. Се! Я делаю новое; ныне же оно явится; вы сами это узнаете; и в пустыне проведу дорогу, реки в пустой степи. Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустыне дам воду, реки в степи сухой, чтобы поить народ Мой, избранный Мой. Народ сей Я устроил Себе; он будет проповедовать славу Мою» (Исаия 43:18—21, ПАМ).
18 Говоря: «Не вспоминайте прежнего, и о древнем не помышляйте», Иегова не подразумевает, что его служителям нужно забыть о том, как он спасал их в прошлом. Ведь многие из его дел — это часть истории Израиля, записанной под вдохновением Бога, и в напоминание о выходе из Египта Иегова повелел израильтянам каждый год праздновать Пасху (Левит 23:5; Второзаконие 16:1—4). Однако сейчас Иегова хочет, чтобы его народ прославил его за нечто «новое» — за то, очевидцами чего станут они сами. Здесь подразумевается не только освобождение из Вавилона, но и чудесное путешествие домой, может быть по более прямому пути через сухую степь. Иегова проложит для них по этой пустой земле «путь» и совершит чудные дела, которые напомнят о том, что он сделал для израильтян во дни Моисея: в пустыне он будет кормить возвращающихся домой и утолять их жажду, давая им настоящие реки. Иегова предоставит им все в таком изобилии, что даже дикие животные прославят Бога и не будут нападать на людей.
19. Как остаток духовного Израиля и их спутники идут по «пути святому»?
19 В 1919 году остаток духовного Израиля тоже был освобожден из вавилонского плена и пошел по пути, приготовленному для него Иеговой, по «пути святому» (Исаия 35:8). В отличие от израильтян, им не нужно было идти через знойные степи из одного географического места в другое, и их путешествие не закончилось через несколько месяцев прибытием в Иерусалим. Тем не менее «путь святой» привел остаток помазанных христиан в духовный рай. Они все еще находятся на «пути святом», ведь им нужно пройти через эту систему вещей. Пока они идут по этому пути — соблюдают Божьи нормы чистоты и святости,— они остаются в духовном раю. И как их радует то, что к ним присоединяется великое множество спутников из «неизраильтян»! В полную противоположность тем, кто надеется на систему Сатаны, остаток и их спутники участвуют в роскошном духовном пире, устроенном для них Иеговой (Исаия 25:6; 65:13, 14). Понимая, как Иегова благословляет свой народ, многие люди, которые раньше вели себя как дикие животные, изменяют свою жизнь и начинают прославлять истинного Бога (Исаия 11:6—9).
Иегова рассказывает о нанесенной ему обиде
20. Как Израиль времен Исаии не оправдал ожиданий Иеговы?
20 В древности восстановленный остаток Израиля — это изменившиеся люди, отличающиеся от грешных современников Исаии. О последних Иегова говорит: «Ты, Иаков, не взывал ко Мне; ты, Израиль, не трудился для Меня. Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня. Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом. Ты не покупал Мне благовонной трости за серебро и туком жертв твоих не насыщал Меня; но ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями твоими отягощал Меня» (Исаия 43:22—24).
21, 22. а) Почему можно сказать, что требования Иеговы не обременительны? б) Как народ, по сути, вынуждает Иегову служить ему?
21 Говоря: «Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением и не отягощал тебя фимиамом», Иегова не имеет в виду, что не нужно приносить жертвы и фимиам (входящий в состав священного благовония). Ведь это составные части истинного поклонения, предусмотренного заветом Закона. То же самое можно сказать и о «трости», под которой подразумевается ароматический аир, приятно пахнущий компонент священного масла для помазания. Служа в храме, израильтяне пренебрегали использованием всего этого. Но обременительны ли такие требования? Конечно, нет! Требования Иеговы очень легки по сравнению с требованиями ложных богов. Ложный бог Молох, например, требовал приносить ему в жертву детей — то, чего никогда не требовал Иегова! (Второзаконие 30:11; Михей 6:3, 4, 8).
22 Если бы только у израильтян была духовная проницательность, они никогда не устали бы «трудиться» для Иеговы. Вникая в его Закон, они увидели бы, как сильно он их любит, и стали бы с радостью предлагать ему «тук», лучшую часть их жертв. Но вместо этого они из жадности оставляют тук себе (Левит 3:9—11, 16). Как этот грешный народ отягощает Иегову своими грехами! По сути, они вынуждают Иегову служить им! (Неемия 9:28—30).
Наказание приносит плоды
23. а) Почему наказание Иеговы заслуженно? б) Что включается в наказание, которому Бог подвергнет Израиль?
23 Хотя наказание Иеговы и сурово, эта суровость заслуженна, и наказание дает желаемые результаты, потому что благодаря ему становится возможным прощение. «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну: припомни Мне; станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться. Праотец твой согрешил, и ходатаи твои отступили от Меня. За то Я предстоятелей святилища лишил священства [«За то Я и унизил священных вождей», ПАМ] и Иакова предал на заклятие и Израиля на поругание» (Исаия 43:25—28). Как и все народы мира, Израиль происходит от Адама, «праотца». Поэтому ни один израильтянин не может «оправдаться». Даже «ходатаи» Израиля — его учители, или толкователи, Закона — грешат перед Иеговой и учат лжи. И Иегова, в свою очередь, предаст весь народ «на заклятие» и «на поругание». К тому же он унизит всех, кто служит в его «святилище».
24. По какой основной причине Иегова прощал свой народ в древности и прощает сегодня и какие чувства он все же испытывает к этому народу?
24 Заметим, однако, что Бог простит Израиль не потому, что тот раскается. Иегова сделает это ради себя самого. Да, этим затрагивается имя Бога. Если бы он отверг Израиль навсегда, то сторонние наблюдатели опорочили бы его имя (Псалом 78:9; Иезекииль 20:8—10). Подобным образом и сегодня спасение людей отступает на второй план перед освящением имени Иеговы и оправданием его владычества. Тем не менее Иегова любит тех, кто безоговорочно принимает его исправление и поклоняется ему в духе и истине. Свою любовь к таким людям — будь то помазанники или другие овцы — он проявляет тем, что на основании жертвы Иисуса Христа изглаживает их преступления (Иоанна 3:16; 4:23, 24).
25. Какие внушающие благоговение дела совершит Иегова в ближайшем будущем и как мы можем уже сейчас проявлять свою признательность за это?
25 Более того, скоро Иегова проявит любовь к великому множеству своих верных поклонников тем, что сделает ради них нечто новое: он переведет их через «великую скорбь» и приведет на очищенную «новую землю» (Откровение 7:14; 2 Петра 3:13). Они станут свидетелями такого поразительного проявления силы Иеговы, какого никогда не видели люди. Уверенность в том, что это обязательно произойдет, радует помазанный остаток и всех тех, кто составит великое множество. Это также побуждает их жить каждый день в согласии с данным им почетным поручением: «Вы мои свидетели»! (Исаия 43:10, НМ).
[Сноска]
a В мифах разных народов многие боги «рождаются» и имеют «детей».
[Иллюстрация, страницы 48, 49]
Иегова позаботится об иудеях на их пути домой в Иерусалим.
[Иллюстрация, страница 52]
Иегова задает народам очень трудную задачу: найти свидетелей для их богов.
1. Бронзовая статуэтка Ваала. 2. Глиняные фигурки Астарты. 3. Триада египетских богов: Гор, Осирис и Исида. 4. Греческие богини Афина (слева) и Афродита.
[Иллюстрации, страница 58]
«Вы мои свидетели» (Исаия 43:10, НМ).