Подтверждает ли археология достоверность Библии?

ИССЛЕДОВАТЕЛИ Библии ценят археологию, поскольку благодаря ее открытиям углубляются знания о жизни, быте, традициях и языках людей, живших в библейские времена. Эта наука также предоставляет важные факты, подтверждающие исполнение библейских пророчеств, например, о падении древнего Вавилона, Ниневии и Тира (Иеремия 51:37; Иезекииль 26:4, 12; Софония 2:13—15). Но возможности археологии небезграничны. Ее находки нуждаются в толковании, а оно может быть ошибочным и субъективным.

Христианская вера зиждется не на черепках и руинах, но на всей совокупности духовной истины, открытой в Библии (2 Коринфянам 5:7; Евреям 11:1). И действительно, внутренняя согласованность Библии, честность ее писателей, исполнившиеся пророчества и многое другое убеждает, что «все Писание вдохновлено Богом» (2 Тимофею 3:16). Но давайте все же рассмотрим ряд интересных археологических открытий, которые свидетельствуют о правдивости Библии.

В 1970 году во время раскопок в Иерусалиме были найдены обугленные развалины. «Для опытного глаза картина была ясна,— пишет Наман Авигад, руководитель группы археологов.— Здание было уничтожено пожаром, потолок и стены обрушились». В одной из комнат были найдены останки руки [1], ухватившейся пальцами за ступеньку.

На полу были разбросаны монеты [2], самая поздняя из которых датируется 69 годом н. э. — четвертым годом восстания иудеев против Рима. Вещи были раскиданы еще до того, как дом рухнул. «Мы сразу вспомнили, как Флавий описывает грабеж и мародерство, которое учинили римские солдаты, войдя в город»,— говорит Наман Авигад. Историки утверждают, что римляне разграбили Иерусалим в 70 году н. э.

Исследование показало, что найденные останки руки принадлежат женщине 20—30 лет. «Когда начался пожар, она была на кухне,— говорится в журнале «Библейское археологическое обозрение».— Она лежала на полу у выхода, пытаясь дотянуться до ступеньки. Там ее и застигла смерть. Огонь распространялся слишком быстро... поэтому она не смогла выбраться из дома и была погребена под его обломками».

Эта сцена напоминает нам о пророчестве Христа, обращенном к Иерусалиму за 40 лет до этих событий: «Твои враги... бросят на землю тебя и твоих детей в тебе и не оставят в тебе камня на камне» (Луки 19:43, 44).

Истинность Библии также подтверждают археологические находки с именами людей, о которых в ней говорится. С помощью таких находок были опровергнуты более ранние заявления скептиков о том, что писатели Библии выдумали определенных персонажей или преувеличили их славу.

Надписи с библейскими именами

Видные ученые когда-то считали, что ассирийский царь Саргон II, упомянутый в Библии в Исаии 20:1, на самом деле никогда не существовал. Однако в 1843 году неподалеку от современного Хорсабада (Ирак) у притока реки Тигр был обнаружен дворец Саргона [3]. Его площадь составляет 10 гектаров. Некогда забытый светской историей, Саргон II вышел из тьмы забвения и стал одним из самых известных науке правителей Ассирии. В одном из своих анналов [4] он утверждал, что захватил израильский город Самарию. Согласно библейской хронологии, Ассирия покорила Самарию в 740 году до н. э. Еще Саргон упоминал захват Азота, что также подтверждает слова из Исаии 20:1.

Во время раскопок древнего Вавилона (территория современного Ирака) неподалеку от ворот Иштар археологи нашли около 300 клинописных таблиц, относящихся к периоду правления царя Навуходоносора. В начертанном на них списке имен упоминается «Йаукин, царь земли Йахуд». Речь идет об иудейском царе Иехонии, который был пленен во время первого похода Навуходоносора на Иерусалим в 617 году до н. э. (2 Царей 24:11—15). В списке также приведены имена пяти сыновей Иехонии (1 Летопись 3:17, 18).

В 2005 году, производя раскопки в предполагаемом месте расположения дворца царя Давида, археологи обнаружили большое каменное сооружение. Оно было разрушено примерно 2 600 лет назад, во времена пророка Иеремии, когда вавилоняне уничтожили Иерусалим. Действительно ли это дворец Давида — неизвестно. Однако археолог Эйлат Мазар обнаружила нечто интересное. На кусочке глины с оттиском печати [5] шириной 1 сантиметр было написано: «Принадлежит Йегухалу, сыну Шэлэмйагу, сыну Шови». По всей видимости, этот оттиск был сделан печатью Иегухала (или Юхала) — упомянутого в Библии иудейского чиновника, противника Иеремии (Иеремия 37:3; 38:1—6).

По словам Мазар, Иегухал — единственный из царских сановников, удостоенный чести быть «вторым при царе» после Гемарии, сына Шафана. Имя Гемарии было обнаружено на оттиске печати, найденной в городе Давида. Библия упоминает Иегухала, сына Шелемии (Шэлэмйагу), среди царских князей Иуды. Ранее об этом человеке упоминала только Библия.

Умение читать и писать

Из Библии следует, что древние израильтяне были грамотными (Числа 5:23; Иисус Навин 24:26; Исаия 10:19). Однако критики оспаривали это, утверждая, что библейская история — в основном плод ненадежной устной традиции. В 2005 году эта теория потерпела крах, когда археологи, которые вели раскопки неподалеку от Тель-Зайита, расположенного между Иерусалимом и побережьем Средиземного моря, нашли, по всей видимости, древнейший еврейский алфавит [6], начертанный на известняковом камне.

Эта находка, датированная IX веком до н. э., по мнению некоторых ученых, указывает на то, что в Израиле «обучали писцов», что «уровень культуры там был высоким» и что «в Иерусалиме широко использовались деловые документы». Так что, вопреки утверждениям критиков, израильтяне по меньшей мере уже в X веке до н. э. были грамотными и могли вести записи об исторических событиях.

Дальнейшие свидетельства ассирийских источников

Некогда могущественная Ассирия часто упоминается на страницах Библии. Многие археологические находки на территории этой империи свидетельствуют о достоверности Священного Писания. Например, в ходе раскопок на месте древней ассирийской столицы Ниневии во дворце царя Сеннахирима была найдена рельефная плита [7]. На ней изображены ассирийские солдаты, которые уводят покоренных евреев в плен после захвата Лахиса в 732 году до н. э. Об этих событиях можно прочитать во 2 Царей 18:13—15.

Найденные в Ниневии анналы Сеннахирима [8] повествуют о его военном походе во время правления иудейского царя Езекии, чье имя также встречается в этих анналах. Клинописи упоминают и других правителей, например иудейских царей Ахаза и Манассию, израильских царей Амврия, Ииуя, Иоаса, Менаима и Осию.

В своих летописях Сеннахирим похваляется военными успехами, но стоит заметить, что он ничего не говорит о взятии Иерусалима. Это важное обстоятельство укрепляет доверие к Библии, которая отмечает, что царь не осаждал город, так как потерпел поражение от Бога. Сеннахирим с позором вернулся в Ниневию, где, согласно Библии, его убили собственные сыновья (Исаия 37:33—38). Интересно, что об этом убийстве свидетельствуют и две ассирийские клинописи.

Пророки Иеговы Наум и Софония предсказали, что Ниневию ждет уничтожение из-за жестокости ее жителей (Наум 1:1; 2:8—3:19; Софония 2:13—15). Их пророчества исполнились, когда в 612 году до н. э. этот город осадили и захватили союзные войска вавилонского царя Набопаласара и мидийского царя Киаксара. Обнаружив руины Ниневии, археологи в очередной раз подтвердили достоверность Библии.

В 1925—1931 годах проводились раскопки в Нузи — древнем городе, расположенном к востоку от реки Тигр и к югу от Ниневии. Там было найдено множество артефактов, в том числе около 20 000 глиняных таблиц с текстами на вавилонском языке. Эти записи содержат множество подробностей, в частности о правовых установлениях, схожих с теми, которых придерживались в эпоху патриархов, описанную в Бытии. Так, из текстов следует, что семейные боги — часто маленькие глиняные фигурки — служили своего рода документами, подтверждающими право на наследство. Этот обычай объясняет, почему, когда Иаков со своей семьей покидал Лавана, его жена Рахиль взяла с собой принадлежавших ее отцу семейных богов, или терафимов. Естественно, Лаван попытался вернуть терафимов (Бытие 31:14—16, 19, 25—35).

Пророчество Исаии и цилиндр Кира

Клинописи на древнем глиняном цилиндре подтверждают достоверность еще одного отрывка из Библии. Этот клинописный документ, получивший название цилиндр Кира [9], был найден на месте древнего города Сиппар, расположенного на Евфрате в 32 километрах от Багдада. На цилиндре описывается, как Кир Великий, основатель Персидской империи, завоевал Вавилон. Интересно, что приблизительно за 200 лет до этого завоевания Бог Иегова через своего пророка Исаию сказал о будущем мидо-персидском правителе, имя которого будет Кир: «Он мой пастырь, и он исполнит все, что мне угодно, в том числе мои слова об Иерусалиме: „Он будет отстроен“» (Исаия 13:1, 17—19; 44:26—45:3).

Примечательно, что клинописный текст свидетельствует об особой политике Кира, который, в отличие от других правителей, возвращал на родину пленников, захваченных предшествующей державой. И библейская, и светская история подтверждают, что Кир освободил евреев, которые затем отстроили Иерусалим (2 Летопись 36:23; Ездра 1:1—4).

Библейская археология — сравнительно новое, но немаловажное направление в науке, предоставляющее историкам ряд ценных сведений. И как мы увидели, многие открытия свидетельствуют, что Библия достоверна и точна — нередко даже в мелочах.

ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Поможет ли вам Библия сделать свою жизнь более счастливой и осмысленной? В двухчасовой серии фильмов «Библия — книга фактов и пророчеств» вы найдете ответ на этот важный вопрос. В фильмах также представлены содержательные интервью. (Выпущен на 32 языках.)

[Сведения об иллюстрации, страница 15]

Coins: Generously Donated by Company for Reconstruction & Development of Jewish Quarter, Jerusalem Old City

[Сведения об иллюстрации, страница 15]

Society for Exploration of Land of Israel and its Antiquities

[Сведения об иллюстрациях, страница 16]

3: Musée du Louvre, Paris; 4: Photograph taken by courtesy of the British Museum; 5: Gabi Laron/Institute of Archaeology/Hebrew University © Eilat Mazar

[Сведения об иллюстрациях, страница 17]

6: AP Photo/Keith Srakocic; 7, 8: Photograph taken by courtesy of the British Museum

[Сведения об иллюстрации, страница 18]

Photograph taken by courtesy of the British Museum