Бальзам из Галаада — целительный бальзам

МНОГИМ известен библейский рассказ об Иосифе, которого братья продали купцам-измаильтянам, направлявшимся в Египет. Их караван шел из Галаада, а верблюды были навьючены бальзамом и другими товарами (Бытие 37:25). Этот небольшой отрывок позволяет заключить, что в древности бальзам из Галаада высоко ценился на Ближнем Востоке, по всей видимости, за свои особые целебные свойства.

Спустя столетия пророк Иеремия с грустью спросил: «Разве нет бальзама в Галааде?» (Иеремия 8:22). Что побудило его задать этот вопрос? О каком бальзаме он говорил? И есть ли подобный целительный бальзам в наши дни?

Бальзам в библейские времена

Слово «бальзам» обычно применяется к ароматическим маслам и смолам, вырабатываемым определенными растениями. Бальзамовое масло, которое добавляли в фимиам и парфюмерные изделия, считалось на Ближнем Востоке предметом роскоши. Оно входило в состав святого масла помазания и фимиама, который израильтяне воскуряли в священном шатре, после того как вышли из Египта (Исход 25:6; 35:8). Также бальзамовое масло было среди дорогих подарков, которые царица Савская поднесла царю Соломону (1 Царей 10:2, 10). Прежде чем Эсфирь была представлена персидскому царю Ахашверошу, в течение шести месяцев ей делали массаж с «бальзамовым маслом» (Эсфирь 1:1; 2:12).

Хотя бальзамовое масло изготавливали в разных частях Ближнего Востока, родиной «бальзама из Галаада» была Обетованная земля, а именно Галаад — местность на восточной стороне Иордана. Патриарх Иаков упомянул бальзам среди «лучших произведений этой земли», которые он отправил в Египет (Бытие 43:11). Пророк Иезекииль перечислил бальзам среди товаров, которые Иуда и Израиль поставляли в Тир (Иезекииль 27:17). Бальзам, помимо прочего, славился своими целебными и восстанавливающими свойствами. О них довольно часто упоминается в древней литературе, особенно когда речь идет о лечении ран.

Бальзам для исцеления народа

Почему же тогда Иеремия спрашивал: «Разве нет бальзама в Галааде?» Чтобы понять это, обратимся к истории народа Израиль. Ранее пророк Исаия ярко описал плачевное духовное состояние этого народа: «С головы до пят нет на теле здорового места: раны, синяки, открытые язвы — не очищены, не перевязаны» (Исаия 1:6). Вместо того чтобы признать свое жалкое положение и искать исцеления, израильтяне упрямо шли путем непокорности. Позднее пророку Иеремии оставалось только сокрушаться: «Они отвергли слово Иеговы — в чем же их мудрость?» (Иеремия 8:9). Если бы они вернулись к Иегове, он исцелил бы их. «Разве нет бальзама в Галааде?» Какой отрезвляющий вопрос!

Современный мир в некотором смысле покрыт «ранами, синяками, открытыми язвами». Человечество страдает от бедности, несправедливости, эгоизма и недостатка доброты. И все это потому, что любовь к Богу и ближнему охладела (Матфея 24:12; 2 Тимофею 3:1—5). Многие сталкиваются с дискриминацией по расовому, этническому или возрастному признаку. К тому же людское горе усугубляют голод, болезни, войны и смерть. Подобно Иеремии, многие искренние люди, образно говоря, спрашивают: «Неужели нет „бальзама в Галааде“, которым можно исцелить эмоциональные и духовные раны, причиняющие боль?»

Целительная благая весть

Тот же самый вопрос волновал смиренных людей в дни Иисуса. И они получили на него ответ. В начале 30 года н. э. в синагоге города Назарет Иисус прочитал следующий отрывок из свитка пророка Исаии: «Иегова помазал меня возвещать кротким благую весть. Он послал меня исцелять сокрушенных сердцем» (Исаия 61:1). Затем Иисус объяснил, что это пророчество относится к нему, указав таким образом, что он Мессия, которому поручено нести весть утешения (Луки 4:16—21).

Иисус ревностно проповедовал благую весть о Царстве Бога (Матфея 4:17). В Нагорной проповеди он заверил тех, кто страдает, что их положение изменится, сказав: «Счастливы вы, те, кто сейчас плачет, потому что вы будете смеяться» (Луки 6:21). Возвещая весть о приходе Божьего Царства — весть надежды, Иисус исцелял сокрушенных сердцем.

«Благая весть о царстве» несет утешение и в наши дни (Матфея 6:10; 9:35). Взять, к примеру, Роже и Лильяну. В январе 1961 года они впервые услышали о Божьем обещании дать людям вечную жизнь. Эта весть была для них подобна успокаивающему бальзаму. Лильяна вспоминает: «При одной только мысли о том, какое будущее нас ожидает, я на кухне прыгала от радости. Я была так счастлива!» Роже, который к тому времени был частично парализован уже 10 лет, говорит: «Я обрел огромную радость, интерес к жизни. И все это благодаря чудесной надежде — надежде на воскресение и избавление от боли и страданий» (Откровение 21:4).

В 1970 году умер их 11-летний сын. Но они не впали в отчаяние. Роже и Лильяна на себе ощутили, что Иегова «исцеляет сокрушенных сердцем и перевязывает их раны» (Псалом 147:3). Они черпали утешение в своей надежде. Вот уже почти 50 лет благая весть о приближающемся Царстве Бога вселяет в их сердца мир и покой.

Грядущее исцеление

Итак, есть ли «бальзам в Галааде» сегодня? Несомненно! В наши дни духовный бальзам — благая весть о Божьем Царстве — дает утешение и надежду, исцеляя сокрушенные сердца. Хотели бы вы на себе испытать врачующее действие этого бальзама? Тогда раскройте свое сердце для утешительной вести из Божьего Слова и позвольте ей наполнить вашу жизнь. Так поступили миллионы людей.

Исцеление, которое дает этот бальзам, предвещает большее исцеление, которое должно произойти вскоре. Близится время, когда Иегова Бог исцелит людей и приведет их к вечной жизни. Тогда «никто из жителей не скажет: „Я болен“». Поистине, еще есть «бальзам в Галааде»! (Откровение 22:2; Исаия 33:24).

[Иллюстрация, страница 23]

Целительная сила благой вести о Божьем Царстве облегчает боль сокрушенных сердцем в наши дни