Получившая благодать от Иеговы

«РАДУЙСЯ, Благодатная! Господь с Тобою». Какое чудесное приветствие! Его произнес не кто иной, как ангел Гавриил. Адресовано оно скромной девушке по имени Мария, Илиевой дочери. Время, когда это произошло,— 3 год до нашей эры, место — город Назарет (Луки 1:26—28).

Мария помолвлена с Иосифом-плотником. По еврейскому закону и обычаю считается, что она уже отдана ему в жены (Матфея 1:18). Они оба из простых семей. Почему же тогда ангел приветствует Марию как получившую благодать?

Ей выпало дивное преимущество

Гавриил добавляет: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:29—33).

От смущения и удивления Мария спрашивает: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» Гавриил отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Чтобы развеять всякие сомнения, ангел добавляет: «Вот, и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестый месяц; ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (Луки 1:34—37).

Мария тут же соглашается послужить таким уникальным образом. С готовностью, но одновременно смиренно, она отвечает: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему». После этих слов Гавриил исчезает. А Мария спешит в город, расположенный в горной местности Иудеи. Войдя в дом священника Захарии и его жены Елисаветы, она видит, что все точно так, как сказал Гавриил. Как же она рада! Из уст ее льются восторженные слова хвалы Иегове (Луки 1:38—55).

Выходит замуж за Иосифа

Согласно предсказанию, Иисус должен был получить человеческое тело от девственницы (Исаия 7:14; Матфея 1:22, 23). Но почему понадобилась обрученная девственница? Для того чтобы у ребенка был приемный отец, от которого он унаследовал бы законное право на престол царя Давида. Иосиф и Мария — оба принадлежали к колену Иуды и были потомками царя Давида. Таким образом, право Иисуса на наследство было подтверждено дважды (Матфея 1:2—16; Луки 3:23—33). Вот почему позднее ангел убеждал Иосифа не бояться взять Марию как свою законную жену, хотя она и была беременна (Матфея 1:19—25)a.

Согласно указу о налогообложении населения, изданному кесарем Августом, Иосифу и Марии нужно записаться в Вифлееме. И там у Марии рождается первенец. Пастухи, которые пришли посмотреть на новорожденного, воздают хвалу его Отцу, Иегове. Спустя положенные по Моисееву закону 40 дней очищения Мария идет в иерусалимский храм, чтобы ее очистили от грехов (Левит 12:1—8; Луки 2:22—24). Поскольку Мария не была зачата непорочно, на нее также пала тень от греха, и, следовательно, нужны были жертвы за очищение, чтобы покрыть ее врожденное несовершенство (Псалом 50:7).

Пока Мария с Иосифом находятся в храме, пожилому Симеону и преклонного возраста пророчице Анне выпадает честь взять на руки Сына Бога. Мария далеко не в центре внимания людей (Луки 2:25—38). Позднее не перед ней, а перед Иисусом преклоняются волхвы (Матфея 2:1—12).

Убежав в Египет и пробыв там до смерти злого Ирода, родители Иисуса возвращаются и селятся в городке под названием Назарет (Матфея 2:13—23; Луки 2:39). Там и проходит детство и отрочество Иисуса под опекой богобоязненных Иосифа и Марии.

У Марии рождаются другие дети

Спустя время у Иисуса появляются родные братья и сестры, дети Марии и Иосифа. Когда Иисус оказывается по делам служения в родном городе Назарете, его узнают друзья детства. «Не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон и Иуда? и сестры Его не все ли между нами?» (Матфея 13:55, 56). Жители Назарета называют имена членов семьи Иосифа и Марии, включая имена их сыновей и дочерей, которых они знали как родных братьев и сестер Иисуса.

Это не двоюродные братья и сестры Иисуса. А также не его ученики и не духовные братья и сестры, как это видно из Иоанна 2:12, где проводится различие между этими двумя группами людей: «Пришел [Иисус] в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья Его и ученики Его». Спустя годы увидев в Иерусалиме Петра-Кифу, Павел сказал: «Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня» (Галатам 1:19). Кроме того, из сообщения о том, что Иосиф «не знал [Марию], как наконец Она родила Сына Своего первенца», видно, что впоследствии приемный отец Иисуса Иосиф имел супружескую близость с Марией и стал отцом остальных ее детей (Матфея 1:25). Вот почему в этом сообщении, как и в Луки 2:7, Иисус назван ее «первенцем».

Богобоязненная мать

Как настоящая богобоязненная мать, Мария вместе с Иосифом прививает детям нормы праведного поведения (Притчи 22:6). Усердие Марии в изучении Писаний видно из ее духовно богатой речи, когда она отвечает на приветствие Елисаветы. Мать Иисуса повторяет некоторые мысли из песни Анны, а также показывает знание псалмов, исторических и пророческих сообщений и книг Моисея (Бытие 30:13; 1 Царств 2:1—10; Притчи 31:28; Малахия 3:12; Луки 1:46—55). Мария запоминает события и высказывания, имеющие пророческий характер, сохраняет их в сердце и размышляет над ними. Поэтому она, как мать, вполне готова внести свою долю в наставление юного Иисуса (Луки 2:19, 33).

Прекрасно воспитанный двенадцатилетний Иисус поражает своими знаниями Писаний мужчин в храме. Поскольку во время праздника Пасхи он отстает от родителей, его мать восклицает: «Чадо! что Ты сделал с нами? вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя». Иисус отвечает: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Не в силах понять этот ответ, Мария сохраняет его в сердце. Вернувшись в Назарет, Иисус дальше ‘преуспевает в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков’ (Луки 2:42—52).

Мария — ученица Иисуса

Как здорово, что Мария в конце концов становится преданной ученицей Иисуса! Несмотря на уникальное задание от Бога, она — кроткий человек и не старается выделиться. Мария знает Писания. Если ты сам посмотришь в Библию, то ты не найдешь там описаний Марии с ореолом вокруг головы, сидящей на троне как «царица небесная» и упоенной отражающейся от Христа славой. Скорее наоборот, ты увидишь ее не в центре внимания, а на заднем плане (Матфея 13:53—56; Иоанна 2:12).

Иисус не давал появиться ни малейшему ростку обожествления Марии среди своих последователей. Однажды во время проповеди Иисуса «одна женщина, возвысивши голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!». Иисус же ответил ей: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Луки 11:27, 28). На свадебном пиру Иисус сказал Марии: «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Иоанна 2:4). В других переводах этот стих звучит так: «Предай дело в мои руки» («Уэймот»), «Не надо мне указывать» («Американский перевод»). Хотя Иисус по-прежнему уважал свою мать, но он не обожествлял ее.

Преимущества, которым не будет конца

Сколько же выпало на долю Марии преимуществ! Она родила Иисуса. Затем, как мать, воспитывала его. Наконец, поверив в Христа, она стала его ученицей и духовной сестрой. В последний раз в Библии говорится о Марии, когда речь идет о собрании в горнице в Иерусалиме. Там она среди апостолов Иисуса, своих других сыновей и еще нескольких верных женщин — только среди поклонников Иеговы (Деяния 1:13, 14).

Через некоторое время Мария умерла и ее тело возвратилось в землю. Как и прочие ранние помазанные последователи ее дорогого сына, она спала в смерти, ожидая Божьего назначенного времени воскресения к бессмертной жизни на небе как духовное творение (1 Коринфянам 15:44, 50; 2 Тимофею 4:8). Как же, наверное, радуется эта «благодатная» сейчас перед лицом Иеговы Бога и Иисуса Христа!

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 31]

Мария получила благодать стать матерью Иисуса.