ДИВО́Н

1. Город на В. от Мертвого моря, который аморей Сигон захватил у моавитян. Позднее его завоевали израильтяне, когда шли в Обетованную землю, возглавляемые Моисеем (Чс 21:25—30).

Древний Дивон отождествляют с Дибаном, расположенным в 5 км к С. от Арнона и в 21 км к В. от Мертвого моря. В том месте проводили обширные археологические раскопки. Особый интерес к нему возник, после того как в 1868 г. там обнаружили знаменитый Моавитский камень. Как полагают некоторые, из текста на этом камне, установленном царем Моава Мешой (Месой), следует, что Дивон одно время был столицей Моава (включавшей в себя Корхо) и «главным городом Моава».

Вскоре после того, как израильтяне завоевали эту местность, там поселилось племя Гада, и «сыновья Гада построили [или «восстановили»] Дивон», очевидно назвав этот город Дивон-Гад — под таким названием он встречается в перечне стоянок израильского народа (Чс 32:34; 33:45, 46). Однако Дивон считался частью наследственного владения Рувима (Чс 32:2, 3; ИсН 13:8, 9, 15—17). Когда при правлении царя Еглона моавитяне вновь обрели силу, Дивон, вероятно, оказался под их гнетом, и этот гнет продолжался до тех пор, пока город не отвоевал судья Аод (Сд 3:12—30). Много столетий спустя, «когда умер Ахав», Меса, царь Моава восстал против Израиля, о чем сообщается во 2 Царей 3:4, 5. В Библии не уточняется, как долго длился этот мятеж, и возможно, что Меса смог тогда присоединить к «Корхо» несколько израильских городов, о чем и говорят его хвастливые слова на Моавитском камне. Тем не менее, в противоположность пропагандистским заявлениям Месы, Писание дает понять, что, вступив в сражение с объединенными войсками Израиля, Иуды и Эдома, Моав потерпел сокрушительное поражение (2Цр 3:4—27).

Менее чем через 200 лет Дивон снова считался моавитским городом, и Исаия (Иса 15:2) высказал пророчество о его опустошении. В пророчестве говорится, что жители этой местности поднимутся «до храма и до Дивона, до высот», скорбя о разорении Моава.

Некоторые ученые предполагают, что Исаия, говоря о рыданиях на «высотах» рядом с Дивоном, имел в виду угрозу ассирийского вторжения, однако нет свидетельств тому, что этот регион подвергался такому нападению. Когда около ста лет спустя служитель Иеговы Иеремия, обращаясь к Дивону, пророчествовал: «Расстанься со славой и страдай от жажды» (Иер 48:18), высказанное ранее пророчество Исаии, очевидно, еще не исполнилось. Таким образом, Иеремия, по всей видимости, провозгласил подобную весть и так подтвердил, что опустошение Моава непременно произойдет. Спустя какое-то время после падения Иерусалима (607 до н. э.) Навуходоносор разорил Моав, и, возможно, он не только оставил жителей Дивона «жаждущими» былой роскоши, но и смирил их, сделав пленниками, буквально жаждущими воды и страдающими от нехватки самого необходимого (Иер 25:9, 17—21).

В Дивоне были найдены большие хранилища с прекрасно сохранившимся зерном, датируемым примерно второй половиной 1-го тыс. до н. э. Это может служить подтверждением тому, что район Дивона, в котором и сегодня хорошо развито сельское хозяйство, был когда-то житницей Палестины.

Некоторые комментаторы считают, что Дивон — это Димон, упоминаемый в Исаии 15:9. (См. ДИМОН.)

2. Место в Иуде (Не 11:25). Некоторые полагают, что это то же самое, что Димона (ИсН 15:22; см. ДИМОНА).