Слушай! Страж Иеговы говорит

«Я поставил тебя стражем дому Израилеву, и ты... будешь вразумлять [предупреждать, НМ] их от Меня» (ИЕЗЕКИИЛЬ 3:17).

 1. Почему необходимо слушать, когда говорит «страж» Иеговы?

«СТРАЖ» Иеговы оповещает весть Бога как раз теперь. Слушаешь ли ты? Твоя жизнь зависит от твоего отзыва на эту весть с признательностью и действием. Скоро „народы познают Иегову“, когда Он освятит Свое имя, уничтожив настоящую злую систему и сохранив Свой народ. Надеешься ли ты быть среди уцелевших? (Иезекииль 36:23; 39:7; 2 Петра 3:8—13). Это возможно, но только если ты слушаешь, когда говорит «страж» Иеговы.

 2. Каковы были последствия для царства Иуда от упущения слушания пророков Бога?

² Упущение в слушании пророков Бога привело в 607 году до н. э. бедствие на царство Иуда. Враждебные нации злорадствовали над опустошением, произведенным вавилонянами. Как же прославилось имя Иеговы, когда в 537 году до н. э. Он содействовал возвращению верных иудеев на их родину!

 3. Что содержит книга Иезекииль?

³ Иезекииль, страж Иеговы, предсказал как это опустошение, так и восстановление. Библейская книга, носящая его имя и законченная им в 591 году до н. э. в Вавилонии, содержит: 1. назначение Иезекииля на должность; 2. пророческие представления; 3. направленные против Израиля вести; 4. предсказания суда над Иерусалимом; 5. пророчества против других наций; 6. обещания восстановления; 7. пророчество против Гога из земли Магог; и 8. видение о святилище Иеговы. Мы приглашаем тебя читать эту книгу параллельно с изучением. Таким образом ты узнаешь ее значение для нас и будешь слушать «стража» Иеговы, когда он говорит.a

Страж Бога назначается на должность

 4. (а) Что видел Иезекииль в видении? (б) Кем были «живые существа», и какими качествами они обладали?

⁴ В 5 день месяца фаммуз (или тамуз) 613 года до н. э. (в пятом году пленения иудейского царя Иоакима [Иехонии]) 30-летний священник Иезекииль находился среди иудейских пленных при «реке Ховаре», значительном канале реки Евфрат. В видении он видел небесную колесницу Иеговы в сопровождении «четырех животных [живых существ]». (Читай Иезекииль 1:4—10.) Каждое «живое существо», т. е. каждый крылатый херувим, имел четыре лица (Иезекииль 10:1—20; 11:22). Это указывает на то, что херувимы владеют данными Богом любовью (человек), справедливостью (лев), мощью (телец или бык [НМ]) и мудростью (орел). Каждый херувим стоял рядом с огромным „колесом, находившимся в колесе“, и дух Бога — Его действенная сила — мог передвигать их в любом направлении (Иезекииль 1:1—21).

 5. Что представляет небесная колесница, и как ее вид должен воздействовать на народ Иеговы?

⁵ Водителем колесницы было великолепное представление Иеговы. (Читай Иезекииль 1:22—28.) Как же хорошо колесница представляет небесную организацию Бога, состоящую из ангелов! (Псалом 17:11; 102:20, 21; Даниил 7:9, 10). Иегова ездит на ней в том смысле, что Он властвует над этими существами и употребляет их согласно Своему намерению. Водитель колесницы и излучал, правда, спокойствие, как и сопровождающая Его радуга, но Иезекииль был ошеломлен. Этот внушающий благоговейный страх вид великолепия и мощи Иеговы, наивысшего Организатора Своих небесных воинств, несомненно, должен возбуждать в нас почтительную признательность за преимущество служить Ему как часть Его земной организации.

 6. (а) Какое назначение получил Иезекииль, и как он рассматривал служение Богу? (б) Среди каких людей должен был пророчествовать Иезекииль, и какая польза знать, как поступал с ним Бог?

⁶ Хотя названием «сын человеческий» Иезекиилю и напоминалось о его человеческом происхождении и о его низком положении, но он был назначен пророком Иеговы. (Читай Иезекииль 2:1—5.) Иезекииль должен был идти к «людям непокорным», к царствам Израиль и Иуда. Сначала по повелению Бога Он съел свиток, содержавший плачевные песни, но свиток был на вкус как мед, потому что Иезекииль был благодарен за возможность быть пророком Бога. Помазанные духом христиане и их сослужители также находят, что «сладко» быть свидетелями для Иеговы. Иезекииль должен был пророчествовать среди бессердечных и упрямых людей, но Бог хотел сделать его лицо таким же решительным, как и у них, и его лоб таким твердым, как алмаз. Он должен был смело проповедовать, безразлично, будут ли они слушать или нет. Нас ободряет знать, что Бог поможет нам в любой территории смело свидетельствовать, как помогал Он Иезекиилю в тяжелых ситуациях (Иезекииль 2:6—3:11).

 7. Какую обязанность принесло с собой задание Иезекииля?

⁷ Съедение свитка вызвало у Иезекииля „встревоженный дух“, соответствовавший его вести. Он жил в Тел-Авиве «семь дней в изумлении» и, так сказать, «переваривал» весть (Иезекииль 3:12—15). Нам также нужно усердно размышлять и заниматься, чтобы постичь в духовном отношении глубокое. Так как Иезекиилю нужно было возвещать весть, он получил поручение служить стражем Бога. (Читай Иезекииль 3:16—21.) Новоназначенный страж должен был предупреждать нарушающих закон израильтян, что они находились перед приведением в исполнение приговора Бога.

 8. Кто сегодня служит «стражем» Иеговы, и кто связан с этим классом?

⁸ Если бы Иезекииль оказался несостоятельным как страж, то Иегова привлек бы его к ответственности за смерть жертв. Он должен был смело возвещать весть Бога, несмотря на то, что не желавшие его обличения возложили бы на него символические узы (Иезекииль 3:22—27). В наше время т. наз. христианство отказывается слушать и пытается возложить ограничения на помазанных духом христиан. Но с 1919 года помазанники служат «стражем» Иеговы и смело возвещают Его весть для «последнего времени» настоящей системы (Даниил 12:4). С ними объединено в этом деле возрастающее «великое множество людей», состоящее из «других овец» Иисуса (Откровение 7:9, 10; Иоанна 10:16). Так как класс «стража» продолжает оповещать весть Бога, то, конечно, каждый из помазанников и из «великого множества людей» должен иметь желание возвещать ее как регулярный возвещатель.

Представленные пророчества

 9. (а) Как Иезекииль подал нам пример? (б) Как Иезекииль представил вавилонское осаждение Иерусалима, и что показывалось 390 днями и 40 днями?

⁹ Дальше Иезекииль смиренно и смело пантомимой представлял пророчества, подавая пример, который должен побуждать нас также смиренно и смело выполнять данные Богом задания. Чтобы представить вавилонскую осаду, он должен был лечь, направляя свой взор на кирпич, на который он начертал рисунок Иерусалима. Он должен был лежать 390 дней на левом боку, чтобы нести беззаконие десятиколенного царства Израиль, и затем 40 дней на правом боку, чтобы нести грехи двухколенного царства Иуда. Один день принимался за один год. 390 лет начались с основания царства Израиль в 997 году до н. э. и кончились разрушением Иерусалима в 607 году до н. э. 40 лет Иуды считались от назначения Иеремии пророком Бога в 647 году до н. э. до опустошения Иуды в 607 году до н. э. (Иезекииль 4:1—8; Иеремия 1:1—3).

10. Как представил Иезекииль воздействие осады, и чему мы можем научиться из факта, что Бог поддерживал его?

¹⁰ После этого Иезекииль представил воздействие осады. Чтобы показать голод, он ежедневно принимал немного больше 200 грамм пищи и пил только около пол-литра воды. Его хлеб (из незаконной смеси из пшеницы, ячменя, бобов, чечевицы, пшены и полбы, испеченной на коровьем помете) был нечист (Левит 19:19). Этим было наглядно показано, что жители Иерусалима должны были испытать большие лишения. Как же ободряет знать, что, как Иегова поддерживал Иезекииля при тяжелых обстоятельствах, так Он поможет и нам оставаться верными и исполнять наше проповедническое задание, несмотря на все трудности! (Иезекииль 4:9—17).

11. (а) Какие действия упоминаются в Иезекииль 5:1—4, и что они означают? (б) Какое воздействие на нас должен иметь тот факт, что Бог исполнил представления Иезекииля?

¹¹ Затем Иезекииль сбрил себе волосы и бороду острым ножом (мечом, НМ). (Читай Иезекииль 5:1—4.) Павшие жертвой голода и язвы были бы подобны одной трети волос, которые он сжег посреди Иерусалима. Умершие в войне соответствовали бы трети, которую он изрубил мечом. Выжившие были бы рассеяны среди наций так же, как треть его волос, развеянных им по ветру. Некоторые же из отправленных в ссылку были бы, как небольшое число волос, которое Иезекииль взял из развеянных волос и завернул в свою одежду, чтобы показать, что они после 70-летнего опустошения снова начали бы истинное поклонение в Иуде (Иезекииль 5:5—17). Тот факт, что Иегова исполнил это обещание и другие наглядные пророческие представления, должен побудить нас полагаться на Него как на Исполнителя пророчеств (Исаия 42:9; 55:11).

Предстоит уничтожение!

12. (а) Что делали бы захватчики, как это указывается в Иезекииль 6:1—7? (б) Что является противообразом Иерусалима, упомянутого в пророчестве Иезекииля, и что произойдет с ним?

¹² В 613 году до н. э. Иезекииль обратился к стране, чтобы показать, что произойдет с идолопоклонническими жителями Иуды. (Читай Иезекииль 6:1—7.) Захватчики уничтожили бы высоты, столбы и жертвенники, которые служили ложному поклонению. Одной мысли об опустошении голодом, моровой язвой и войной было бы достаточно, чтобы побудить кого-нибудь воскликнуть «горе!» и подкрепить это всплескиванием рук и топтанием ног. Мертвые тела духовных блудников будут разброшены на высотах. Когда т. наз. христианство, противообраз Иерусалима, потерпит подобное уничтожение, оно будет знать, что его бедствие пришло от Иеговы (Иезекииль 6:8—14).

13. Что было «жезлом» в руке Иеговы, и что было последствием того, что он был употреблен?

¹³ «Конец» должен был прийти «на четыре края земли», т. е. на неверную религиозную систему Иуды. Голова идолопоклонника была бы увенчена „напастью“, или «венком [НМ]» напастей, когда «жезл» в руке Бога — Навуходоносор и его вавилонские орды — действовал бы против народа Иеговы и Его храма. Принадлежащие к «множеству» покупателей и продавцов Иуды были бы или убиты, или уведены в ссылку, и опустились бы от слабости руки каждого, кому удалось бы остаться в живых. При низвержении их ложной религиозной системы они, так сказать, обрили бы свои головы в знак печали (Иезекииль 7:1—18).

14. Чего не возможно было достичь для Иерусалима подкупом, и что это показывает относительно т. наз. христианства?

¹⁴ Иегову и Его исполнительные силы не возможно подкупить. (Читай Иезекииль 7:19.) Подкуп не мог бы предохранить «сокровенное», святое святых, от осквернения халдейскими „грабителями“, которые взяли бы с собой священные сосуды и разрушили бы храм. Иегова „положил конец надменности сильных“, когда был пленен царь Седекия и были убиты руководящие личности левитского священства (4 Царств 25:4—7, 18—21). Нет, грешники в осажденном Иерусалиме не могли подкупом избежать „бед“, когда Бог «судил» их как нарушителей союза. При осквернении того, что т. наз. христианство считает святым, ему также не будет возможно избежать подкупом исполнения приговора Бога над собой. Тогда будет слишком поздно слушать «стража» Иеговы (Иезекииль 7:20—27).

Вздыхать о мерзостях

15. Что видел Иезекииль в Иерусалиме, и как должно это затрагивать нас?

¹⁵ Когда 5 елула 612 года до н. э. Иезекииль имел видение о величии Бога, „Он простер как бы руку и взял его за волосы головы“ и перенес его духом инспирации в Иерусалим. И небесная колесница передвинулась туда. То, что увидел Иезекииль затем, должно было бы страшить нас от мысли слушаться отступников (Притчи 11:9, НМ). У храма израильские отступники поклонялись идолу (может быть, святому столбу), что возбуждало ревность Бога (Исход 20:2—6). Какие же мерзости видел Иезекииль, вступив во внутренний двор! (Читай Иезекииль 8:10, 11.) Какой позор, что 70 старейшин израильтян кадили ложным богам, которые были представлены мерзкими изображениями на стенах! (Иезекииль 8:1—12).

16. Что показывает видение Иезекииля в отношении воздействий отступничества?

¹⁶ Видение Иезекииля показывает, каким смертельным является отступничество в духовном отношении. Израильтянок уговорили оплакивать Фаммуза, вавилонского бога, любовника богини плодородия Иштары. Какой же омерзительный вид представляли 25 израильтян, которые во внутреннем дворе поклонялись солнцу! (Второзаконие 4:15—19). Они держали перед носом Бога непристойную «ветвь» — вероятно, изображение мужского члена. Не удивительно, что Иегова не слушал их молитв! В «великой скорби» т. наз. христианство также напрасно будет искать помощи Иеговы (Иезекииль 8:13—18, НМ; Матфея 24:21).

Обозначение для выживания

17. Какие семь человек были видны в видении, и что они делали?

¹⁷ Затем были показаны семь мужчин: один одетый в льняую одежду, писец, и шесть других человек с губительным орудием. (Читай Иезекииль 9:1—7.) «Шесть человек» представляют небесные исполнительные силы Иеговы, хотя Он может пользоваться и земными исполнителями. К тем людям, чело которых обозначил «человек в льняной одежде», Бог будет иметь жалость, потому что они не одобряли мерзостей, совершавшихся в храме. «Шесть человек» начали приводить приговор в исполнение с 70 идолопоклоннических старейшин, с женщин, оплакивавших Фаммуза, и с 25 поклонников солнца. Эти и другие, относившиеся нелояльно к Богу, были убиты в 607 году до н. э. вавилонянами.

18. (а) Кто является «человеком в льняной одежде» в современное время? (б) Что такое «знак», кто имеет его сегодня, и какая перспектива есть у них?

¹⁸ Противообразом «человека в льняной одежде» является класс помазанных духом христиан. Они ходят от дома к дому и наносят символический знак на челах тех, кто становится частью «великого множества людей», состоящего из «других овец» Христа. Этот «знак» свидетельствует о том, что эти «овцы» являются посвятившими себя Богу, крещенными лицами с личностью, подобной личности Христа. Они „скорбят и воздыхают о всех мерзостях“, совершаемых в т. наз. христианстве, и они вышли из Вавилона великого, мировой державы ложной религии (Откровение 18:4, 5). Их «знак» ясно покажет исполнительным силам, что они должны быть пощажены в «великой скорби». Они могут сохранять этот «знак», участвуя с помазанными духом в обозначении других. Следовательно, если ты «обозначен», то усердно участвуй в деле «обозначения» (Иезекииль 9:8—11).

Предстоит огненное уничтожение!

19. Что распространяет современный «человек в льняной одежде» во всем т. наз. христианстве?

¹⁹ Человек в льняной одежде прошел между колесами небесной колесницы, чтобы получить горящие угли. Они были разбросаны над Иерусалимом в знак того, что уничтожение его будет выражением пылающего гнева Бога (Иезекииль 10:1—8; Плач Иеремии 2:2—4; 4:11). Во дни Иезекииля гнев Иеговы был излит вавилонянами (2 Паралипоменон 36:15—21; Иеремия 25:9—11). Однако как обстоит дело сегодня? Прообразный «человек в льняной одежде» распространяет пламенную весть во всем т. наз. христианстве, чтобы возвестить, что скоро гнев Бога разразится над ним и над всем остальным Вавилоном великим. Отказывающиеся слушать «стража» Иеговы, конечно, не могут надеяться на выживание (Исаия 61:1, 2; Откровение 18:8—10, 20).

20. (а) Как должна воздействовать на нас гармония между колесами колесницы и херувимами? (б) Что делали некоторые князья, и с чем они ошибочно сравнивали Иерусалим?

²⁰ Внимание снова направляется на небесную колесницу, на небесную организацию Бога. Гармония, господствующая между колесами колесницы и херувимами, должна побуждать и нас полностью сотрудничать с земной организацией Бога. Мы из лояльности должны предохранять ее от вреда предателей (Иезекииль 10:9—22). Во дни Иезекииля существовали такие лица, поскольку он видел 25 князей, замышлявших с египетской помощью восстание против исполнительных сил Бога. Они сравнивали Иерусалим с котлом и себя с мясом, которое было бы там в безопасности. Как же они ошибались! «Меч» «чужих» вавилонян должен был убить некоторых заговорщиков, другие были бы захвачены в плен. Это должно было произойти, потому что Бог привлек иудеев к ответственности за нарушение Его союза с ними (Иезекииль 11:1—13; Исход 19:1—8; 24:1—7; Иеремия 52:24—27). За то, что т. наз. христианство утверждает, что находится в союзе с Богом, но полагается на мирские союзы, оно погибнет под штурмом исполнительных сил Иеговы.

21. Что произошло после 70-летнего опустошения Иуды, и какое сравнимое с этим развитие сказалось на помазанном духом остатке?

²¹ Несмотря на то, что израильтяне были „рассеяны по землям“, как, например, в 617 году до н. э., Бог все же был «святилищем» или убежищем для раскаивавшихся ссыльных (Иезекииль 11:14—16). Однако, чего можно было еще ожидать? (Читай Иезекииль 11:17—21.) После 70-летнего опустошения Иуды остаток был возвращен в очищенную «землю Израилеву». С этим можно сравнить помазанный духом остаток, который в 1919 году был освобожден из вавилонского плена, и однажды опустошенная «земля» духовного Израиля была очищена под руководством духа Бога. Поэтому «обозначенные» для сохранения теперь наслаждаются Божьим благословением вместе с восстановленным остатком духовного Израиля. Ты можешь также быть среди выживших, когда Иегова извлечет из ножен Свой меч, если будешь слушать «стража» Иеговы.

[Сноска]

Можешь ли ты еще вспомнить?

◻ Почему нужно слушать, когда говорит «страж» Иеговы?

◻ Что было представлено небесной колесницей Бога?

◻ Кто сегодня служит «стражем» Иеговы?

◻ Какие отступнические поступки видел Иезекииль в Иерусалиме, и как это видение должно затрагивать нас?

◻ Кто является современным «человеком в льняной одежде», и что такое «знак», который он наносит на чело людей?