Иегова извлекает Свой меч из ножен!
«Узнает всякая плоть, что Я, Господь [Иегова, НМ], извлек меч Мой из ножен его» (ИЕЗЕКИИЛЬ 21:5).
1. На кого Иегова замахнулся Своим мечом в Иуде и в Израиле?
МЕЧ Иеговы по праву приводит Его врагов в ужас. Но действительно ли знали грешники в царствах Иуда и Израиль, что происходило, когда Он поднял на них Свой меч? Да, они были поставлены в известность о том, что Иегова извлек Свой меч из ножен (Ездра 9:6—9; Неемия 1:8; 9:26—30).
2. Что сказал Иегова о Своем «мече», и какие возникают вопросы?
2 Бог сказал через Своего пророка и стража Иезекииля: «Узнает всякая плоть, что Я, Господь [Иегова, НМ], извлек меч Мой из ножен его» (Иезекииль 21:5). Были ли эти слова применимы только в древнее время? Или они имеют значение и для нас?
Предсказания о суде над Иерусалимом
3. Что сообщил Иезекииль ссыльным в Вавилонии, и какая есть этому современная параллель?
3 Колесница Иеговы снова пришла в движение, и изменилось и местонахождение Иезекииля. Подобная колеснице небесная организация Бога передвинулась к наблюдательному посту над Елеонской горой. Позднее здесь Иисус предсказывал разрушение Иерусалима, которое пришло в 70 году н. э. и было пророческим прообразом конца т. наз. христианства (Марка 13:1—20). В видении Иезекииль был перенесен с реки Ховар в Иерусалим, но теперь он был снова возвращен духом Бога в его дом ссылки в Вавилонии. Там он сообщил другим ссыльным „все слова Господа, которые Он открыл ему“. Точно так же помазанный духом Бога «страж» и объединенные с ним свидетели и сегодня возвещают все, что открывает им Водитель небесной колесницы (Иезекииль 11:22—25).
4. Как реагировали иудейские ссыльные на символические действия Иезекииля?
4 Символическими действиями Иезекииль показывал иудейским ссыльным, что предстояло национальное бедствие. (Читай Иезекииль 12:1—7.) Пророк носил «вещи нужные при переселении», чтобы показать немногие вещи, которые ссыльные могли бы носить на плечах. Вскоре ужас охватил бы осажденный Иерусалим. Несмотря на то, что многие не принимали всерьез эти предостережения, Иезекииль должен был сказать народу: «Уже не будет отсрочено». Сегодня также пренебрегают Божьими предупреждениями и пророчествами, тем не менее мы можем сделать многое, чтобы помочь ищущим истину полагаться на их исполнение (Иезекииль 12:8—28).
5. Какое разоблачение было уместно, ввиду предстоявшего „дня Иеговы“?
5 Кто не слушался стража Иеговы, тому следовало знать, что он почувствует «меч» Бога. Поэтому ответственные за ложные представления в отношении безопасности Иерусалима и Иуды были разоблачены. Лжепророки были сравнены с вредными лисицами, и было показано, что лгуны белили колеблющиеся стены, т. е. тщетные проекты народа. Обвинялись и лжепророчицы. Предстоял «день Иеговы», и Его лицо было направлено против тех, „кто сделался чужим для Него“, то есть „кто уклоняется от Бога“. Если мы посвятили себя Иегове, мы определенно никогда не хотим уклониться от священного служения Ему (Иезекииль 13:1—14:11).
6. Мог бы какой-нибудь человек спасти упрямых иудеев, и чему это учит нас?
6 Кто мог бы спасти упрямых иудеев? Их не могли бы спасти даже праведники, как Ной, Даниил и Иов, когда Иегова навел Свои суды на землю. Если мы хотим быть спасенными, нам нужно выполнять свою личную обязанность перед Богом и творить Его волю (Иезекииль 14:12—23; Римлянам 14:12).
7. С чем была сравнена Иуда, и что восстановил бы Бог с верными?
7 Иуда из-за ее неверного населения была сравнена с дикой виноградной лозой, которая не приносила добрых плодов и была годна только для огня (Иезекииль 15:1—8). Она была сравнена и с подкидышем, которого Бог спас из Египта, и так долго питал его, пока он не вырос в зрелую женщину. Иегова взял ее Себе в жены, но она обратилась к ложным богам и должна была из-за своего духовного нарушения супружеской верности потерпеть уничтожение. Но с верными Бог собирался „восстановить вечный союз“ — новый союз с духовным Израилем (Иезекииль 16:1—63; Иеремия 31:31—34; Галатам 6:16).
8. (а) С чем были сравнены Вавилон и Египет? (б) Как должно затрагивать нас то, что Седекия нарушил свою клятву?
8 Затем властители Вавилона и Египта были сравнены с большими орлами. Один снял с кедра верхушку, низвергнув царя Иехонию и заменив его Седекией. Седекия клялся Навуходоносору в верности, но нарушил клятву и искал военной помощи у правителя Египта, другого великого орла. Если Седекия при своей клятве клялся именем Бога, то своим нарушением клятвы он нанес позор на Иегову. Одна уже мысль навести позор на Бога должна удерживать нас от того, чтобы когда-либо не сдерживать свое слово. Носить имя Бога как Свидетели Иеговы действительно является привилегией! (Иезекииль 17:1—21).
9, 10. (а) Какое пророчество находится в Иезекииль 17:22—24, и что нам нужно делать, если мы хотим извлечь пользу из его исполнения? (б) Кто ответствен за последствия нашего поведения?
9 Затем следует ободряющее мессианское пророчество. (Читай Иезекииль 17:22—24.) Под „нежной отраслью“ подразумевается мессианский Царь, Иисус Христос. Посаженный Иеговой на небесной горе Сионе, Он должен был сделаться «величественным кедром» — защитой и источником благословения во время Своего царствования над землей (Откровение 14:1). Основываясь на этом, мы действительно можем ободриться.
10 Однако если мы хотим извлекать пользу из исполнения мессианского пророчества, нам нужно сохранять хорошее взаимоотношение с Иеговой. Товарищи Иезекииля по ссылке, очевидно, думали, что они были на хорошем счету у Бога, и обвиняли своих предков за свое страдание. Но пророк указал на то, что за последствия своего поведения всякий ответствен сам (Иезекииль 18:1—29; сравни Иеремия 31:28—30). Затем последовал призыв. (Читай Иезекииль 18:30—32.) Да, Иегова милосердно обходится с кающимися и не находит удовольствия в чьей-либо смерти. Поэтому Он говорит: «Обратитесь — и живите!» (Сравни 2 Петра 3:9.)
11. С чем были сравнены правители Иуды, и что произошло бы с Иудой, когда она была бы поражена «мечом» Иеговы?
11 В плачевной песни о падении Иуды ее властители были сравнены с молодыми львами. Царь Иоахаз умер в египетской ссылке, Иоаким был взят в плен Навуходоносором и Иехония был уведен в ссылку в Вавилон. Затем Навуходоносор посадил на престол Седекию, но этот властитель восстал. В заключение Седекия, подобно льву в клетке, был приведен пленным в Вавилон. В согласии с пророческой плачевной песнью, Иуда стала в 607 году до н. э. высохшей виноградной лозой, «и не осталось на ней ветвей крепких для скипетра властителя». Она была сражена «мечом» Иеговы (Иезекииль 19:1—14; Иеремия 39:1—7).
12. (а) Какие грехи совершали современники Иезекииля, как и их предки? (б) Почему они спрашивали, не говорит ли Иезекииль притчи, и каким образом это является для нас предупреждением?
12 Когда к Иезекиилю пришли «мужи из старейшин Израилевых», он возвестил им весть от Бога. Он указал на то, что Иегова освободил израильтян из Египта и дал им Свой закон, но они отклонили его и поклонялись идолам. Так как современники Иезекииля были виновны в таких же грехах, Бог будет судиться с ними. Очевидно, с скептицизмом, а не потому, что они не понимали, что подразумевал Иезекииль, они спрашивали: «Не говорит ли он притчи?» Вскоре они узнали бы, что весть пророка не была лишь притчей. Это должно предупредить нас никогда не относиться скептически к исполнению библейских предсказаний (Иезекииль 20:1—49).
Иегова — Воин
13. Что символизирует «меч» Бога, и что пришлось бы понять «всякой плоти», когда был бы занесен этот меч?
13 В седьмом году ссылки (10 ава 611 года до н. э.) оставалось менее двух с половиной лет до начала „сражения в день Иеговы“ против Иуды и Иерусалима (Иезекииль 13:5; 20:1). Обрати внимание на то, что сказал тогда Иегова, Воин, через Иезекииля. (Читай Иезекииль 21:1—5.) «Меч» Бога символизирует земное орудие, которым Он пользовался бы, но он мог бы включать и Его небесную, подобную колеснице, организацию. «Праведные» и «нечестивые» жители Иуды и Израиля пали бы от лезвия «меча» Иеговы так же, как нации, плохо относившиеся к народу Бога. Да, «всякая плоть» узнала бы, что Иегова воюет против них.
14. (а) На что обращают внимание помазанные духом свидетели Иеговы, подобно Иезекиилю? (б) Что показывает, что правители т. наз. христианства не избегнут «меча» Бога?
14 Сегодня помазанные духом свидетели Иеговы, подобно Иезекиилю, обращают внимание на «меч», которым Бог замахнется на приверженцев т. наз. христианства, прообразом области которого является „земля Израилева“. Скоро «всякая плоть от юга до севера», т. е. все, отправляющие ложную религию, почувствуют этот «меч». Во дни Иезекииля самоуверенные не имели основания ликовать и заключать, что «меч» Иеговы не произведет среди них „большое закалывание“. «Меч» презирает «жезл» царства Иуды так же, как всякое другое «дерево» или всякий другой жезл. Поэтому исполнителями казни Бога не будут пощажены и властители т. наз. христианства (Иезекииль 21:6—17).
15. Какое событие в связи с Навуходоносором показывает, что никто не может отвести «меч» Иеговы?
15 Пророчество Иезекииля продолжает показывать, что никто не может отклонить «меч» Иеговы, даже не демоны. (Читай Иезекииль 21:18—22.) Хотя царь Навуходоносор и пользовался бы демоническим гаданием, Иегова позаботится о том, чтобы он пошел не против более слабой Раввы, главного города аммонитян, а против Иерусалима. Навуходоносор вытащил бы из вместилища стрелу, помеченную для Иерусалима. Он использовал бы терафимов (вероятно, маленькие идолы в виде человека) и искал бы знамений в печени убитого животного. Но несмотря на гадание, он пошел бы к главному городу Иуды и осадил бы его. Правда, Навуходоносор заключил с царем Седекией союз, но Седекия и другие иудеи из-за их нарушения клятвы были бы «взяты руками» и уведены пленными в Вавилон (Иезекииль 21:23, 24).
16. (а) Что произошло в исполнении Иезекииль 21:25—27? (б) Когда начались времена язычников, и с каким событием они кончились?
16 Своим восстанием Седекия сам нанес себе смертельную рану (НМ). (Читай Иезекииль 21:25—27.) Когда царь Иуды был низвержен, были удалены царская диадема и венец (4 Царств 25:1—7). «Высокое» царство Иуда было „унижено“, будучи опустошенным в 607 году до н. э. Таким образом «униженное», т. е. языческие царства, были „возвышены“, и они могли господствовать на земле без вмешательства образного царства Бога (Второзаконие 28:13, 15, 36, 43, 44). Этим начались «определенные времена народов [НМ]» — «времена язычников» — которые кончились в 1914 году, когда Бог передал Царство Иисусу Христу, „у Которого есть законное право [НМ]“ на это (Луки 21:20—24; Псалом 109:1, 2; Даниил 4:15—28; 7:13, 14). Так как Иисус занимает небесный престол, языческие нации не могут попирать то, что символизировал древний Иерусалим, а именно Царство законного наследника Давида (Евреям 12:22).
17. Какая „ложь“ была возвещена пророками аммонитян?
17 Пророки аммонитян говорили, что их главный город Равва якобы избежит разрушения от меча Навуходоносора. Но это была „ложь“, так как вся земля аммонитян должна была быть опустошена. В наши дни Бог постановил, что уничтожение наций последует за уничтожением т. наз. христианства, точно так же, как Равва была уничтожена после Иерусалима (Иезекииль 21:28—32; Откровение 16:14—16).
Иерусалим привлечен к суду
18. За какие грехи Иезекииль обвинял Иерусалим, и к чему это должно побудить нас?
18 Снова говоря слова Иеговы, Иезекииль обвинял Иерусалим в его грехах, как кровопролитие, идолопоклонство, распущенное поведение, обман и факт, что он забыл Бога. Его виновные в кровопролитии князья, злоупотребляя властью, не останавливались перед убийством, и клеветники избавлялись от своих врагов ложными обвинениями. Из-за таких грехов жители Иерусалима должны были быть рассеяны. Знание этого должно укрепить нас в решимости избегать злоупотребления властью, распущенного поведения, клеветы и других тяжелых грехов (Иезекииль 22:1—16).
19. Каким образом расплавлялись бы жители Иуды, и почему они заслужили уничтожение?
19 Иегова также собирался расплавить в „горниле“ жителей Иуды не для того, чтобы очистить их, а чтобы расплавить их в огне Своего негодования (Иезекииль 22:17—22). Это было бы заслуженным наказанием для составляющих заговор пророков, беззаконных священников, алчных князей и несправедливого народа. Они все обвинялись. Ввиду того, что ни один среди них не выступал за справедливость, Бог истребил бы их огнем Своего гнева (Иезекииль 22:23—31).
Наказание заслужено
20. На каких символических женщинах должен был излиться гнев Бога, и какие подробности можно привести о их тождественности?
20 Затем было представлено излияние гнева Бога приведением в исполнение приговора над двумя символическими женщинами, виновными в духовном прелюбодеянии. Одной была Огола, десятиколенное царство Израиль со своим главным городом Самария. Она была «большой» или старшей, потому что состояла из большинства колен Израиля, включая те, которые произошли от Рувима и Симеона, старших сыновей Иакова. Ее сестрой была Оголива, двухколенное царство Иуда с главным городом Иерусалим. Огола означает «ее шатер». Оголива означает «шатер мой в ней», что было уместным, так как шатер Бога или храм находился в Иуде (Иезекииль 23:1—4).
21. Где искала Огола защиту, подавая нам этим какое предупреждение?
21 Огола (Израиль) перестала существовать, когда в 740 году до н. э. она была завоевана ассирийцами. Что делала она? (Читай Иезекииль 23:5—7.) Огола поступала вероломно и искала защиту в политических союзах. Это привело к тому, что она переняла ложное поклонение своих союзников и „оскверняла себя всеми идолами их“. Предупрежденные духовным прелюбодеянием Оголы, мы должны остерегаться мирских связей, которые могут разрушить нашу веру (Иакова 4:4; 1 Иоанна 2:15—17).
22. Что делает т. наз. христианство, подобно Оголе и Оголиве, но что произойдет с ним?
22 Оголива (Иуда) грешила еще больше своей сестры и поэтому в 607 году до н. э. пострадала в национальном бедствии от вавилонской руки. Ее дети пали от меча или были отведены в плен, и она была опозорена среди наций. Подобно Оголе и Оголиве, т. наз. христианство совершает духовное прелюбодеяние, что в глазах Бога, Кому поклоняться оно утверждает, является грехом. Протестантизм с его многочисленными вероисповеданиями осквернил себя коммерческими и политическими силами мира еще больше, чем его большая сестра, католицизм. Поэтому Иегова позаботится о том, чтобы было уничтожено все т. наз. христианство. Тогда люди будут знать, что Он есть Суверенный Господь Иегова. Мы будем утверждены в своей решимости избегать неуместных мирских связей, если помним, что союзники т. наз. христианства вскоре обратятся против него и приведут над ним, как главной частью Вавилона великого, мировой державы ложной религии, в исполнение приговор Бога (Иезекииль 23:8—49; Откровение 17:1—6, 15—18).
Лицемеры ошеломлены
23. Как был изображен Иерусалим в вести Бога к Иезекиилю в конце декабря 609 года до н. э., и что должно было произойти с ним?
23 В тот же самый день в конце декабря, когда Навуходоносор начал свою 18-месячную осаду Иерусалима (10 тебефа 609 года до н. э.), Бог дал Иезекиилю другую изобразительную весть. Осаждаемый Иерусалим был изображен в ней котлом, в котором „кипятились“ бы жители города. Моральная нечистота содействовала тому, что в этом символическом котле образовалась «накипь». «Кусок за куском» грешники были бы вытащены из Иерусалима, и его беда кончилась бы лишь его разрушением. Иегова судил Иерусалим по его злым делам, и он должен был быть разрушен точно так же, как должно быть уничтожено т. наз. христианство (Иезекииль 24:1—14).
24. (а) Почему Иезекииль не проявил печали при смерти своей жены? (б) Как будет реагировать т. наз. христианство, когда «меч» Иеговы постигнет его, и что он узнает?
24 Затем Иезекииль должен был вести себя необычным образом. (Читай Иезекииль 24:15—18.) Почему пророк не должен был проявлять печали, когда умерла его жена? Чтобы показать, как иудеи были бы ошеломлены разрушением Иерусалима, его храма и уничтожением его населения. Иезекииль уже достаточно говорил о таких делах; он снова начал бы возвещать весть Бога только тогда, когда ему сообщили бы о падении Иерусалима. Т. наз. христианство и его лицемерные приверженцы будут ошеломлены во время их уничтожения. После же начала «великой скорби» будет достаточно того, что уже сказал помазанный духом класс стража о конце т. наз. христианства (Матфея 24:21). Когда же «меч» Бога постигнет т. наз. христианство, этим ошеломленным приверженцам религии и другим „придется познать, что Он — Иегова“ (Иезекииль 24:19—27).
Как ответил бы ты?
◻ Что произошло, когда Иегова воспользовался Своим «мечом» против Иуды и Израиля?
◻ Как должно затрагивать нас, что Седекия нарушил свою клятву, данную Навуходоносору?
◻ Что символизирует «меч» Бога?
◻ Какое событие, связанное с Навуходоносором, показывает, что никто не может отвести «меч» Иеговы?
◻ Что произошло в исполнении Иезекииль 21:25—27?
◻ Тенью чего был тот факт, что Иезекииль при смерти своей жены не проявлял печали?