ПАСТБИЩЕ

Земельные угодья для выпаса скота. Пастбища были вокруг каждого из 48 городов левитов, разбросанных по всему Израилю. Эти земли нельзя было продавать, хотя дома в городах левитов продавать было можно, и они попадали под постановление о юбилее (Чс 35:2—5; Лв 25:32—34; ИсН 21:41, 42).

Пастбища должны были располагаться «вокруг всего города на тысячу локтей от стены [445 м]». Однако в следующем стихе сказано: «Отмерьте вне города две тысячи локтей на восточной стороне»; то же говорилось о других сторонах света (Чс 35:4, 5). Чтобы объяснить эту разницу в числах, выдвигалось несколько предположений. Некоторые обращают внимание на то, что в греческой Септуагинте в первом случае сказано не «тысяча», а «две тысячи». Однако в еврейском тексте, а также в латинской Вульгате и сирийской Пешитте стоит слово «тысяча». Иудейские комментаторы предполагают, что первая тысяча локтей земли (Чс 35:4) была для общего пользования и отводилась под масличные рощи и загоны для животных, а остальные две тысячи локтей (Чс 35:5) — под сами пастбища, а также под поля и виноградники, что в общей сложности составляло 3 000 локтей с каждой стороны.

Однако, поскольку такое предположение привносит в текст смысл, которого в нем нет, более правдоподобным представляется другое объяснение. Некоторые комментаторы полагают, что длина каждой из четырех сторон пастбищ — вост., зап., сев. и юж.— равнялась 1 000 локтей. Они считают, что под 2 000 локтей «вне города» подразумевается не расстояние от городских стен до края пастбища, а длина каждой из четырех сторон пастбища. Как видно из приведенной рядом схемы, такое объяснение позволяет согласовать два числа.

В видении храма, которое увидел Иезекииль, святилище с каждой стороны должно было иметь «пастбище в пятьдесят локтей» (Иез 45:2). У города с названием «Иегова там», увиденного пророком в видении, было пастбище, каждая сторона которого была 250 локтей (Иез 48:16, 17, 35). В 1 Летописи 5:16 упоминаются пастбища «Сарона», который, как считается, был регионом или городом на В. от Иордана. Еврейское слово, переведенное словом «пастбища» во всех вышеприведенных стихах, также встречается в Иезекииля 27:28, где оно используется применительно к Тиру — городу, у которого были материковая и островная части. В данном стихе это слово передано как «берега» (СмП), «пастбища окрестные» (СРП) и «окрестности» (НМ, СП). Таким образом, это пророчество, вероятно, означает, что люди, жившие на побережье рядом с Тиром, будут скорбеть о его падении.

Поскольку животноводство было неотъемлемой частью жизни многих израильтян, им требовались пастбища для выпаса овец и коз (2См 7:8; 1Лт 4:39—41). Когда мест для выпаса скота не хватало, возникали трудности (Бт 47:3, 4). И наоборот, просторные пастбища были залогом мира и изобилия (Иса 30:23; Пс 65:12, 13; 23:2). Заброшенные пастбища свидетельствовали о полном запустении (Иса 27:10), а если пастбища начинали вновь использовать, это служило признаком восстановления мира и обретения Божьей благосклонности (Иса 65:10; Иер 23:3; 33:12; 50:19; Мх 2:12). Подобно заботливому пастуху, который ведет овец на пастбища, где они будут в безопасности и где достаточно корма, Иегова направляет свой народ и заботится о нем (Пс 79:13; 95:7; 100:3; Иез 34:31).