Жизнь и служение Иисуса
Не было ли у Иоанна достаточно веры?
ИОАННУ Крестителю, который уже год находится в тюрьме, сообщают о воскресении сына вдовы из Наина. Так как Иоанн хочет узнать о значении этого лично от Иисуса, он посылает к Нему двоих из своих учеников, чтобы спросить Его: «Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?»
Этот вопрос кажется странным особенно потому, что Иоанн около двух лет тому назад сам видел, как дух Бога сошел на Иисуса, и слышал Божьи слова одобрения, когда крестил Его. Из вопроса Иоанна можно было бы заключить, что его вера ослабла. Но это не так, потому что, если бы Иоанн начал сомневаться, Иисус не хвалил бы его так, как Он сделал это при этом случае. Почему же Иоанн ставит этот вопрос?
Может быть, Иоанн просто хочет получить от Иисуса подтверждение, что Он Мессия. Для томящегося в тюрьме Иоанна это было бы большим подкреплением. Но в вопросе Иоанна заключается, очевидно, больше, чем это. Он хочет, вероятно, знать, не придет ли после Иисуса еще другой, преемник, который полностью исполнит все, что, согласно предсказаниям, должен совершить Мессия.
Иоанну известны библейские пророчества, что помазанник Бога должен быть царем, освободителем. Теперь же Иоанн — уже многие месяцы после крещения Иисуса все еще находится в тюрьме. Поэтому Иоанн, очевидно, хочет узнать от Иисуса следующее: «Тот ли ты, Который установит Царство Бога в видимой силе, или существует еще другой, преемник, которого нам следует ожидать и который исполнит все пророчества о славе Мессии?»
Вместо того, чтобы сказать ученикам Иоанна: «Конечно, Я Тот, Который должен явиться», Иисус дает в тот час замечательный признак, исцеляя многих людей от всевозможных болезней и недугов. Затем Он говорит ученикам: «Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, и нищие благовествуют [бедным рассказывается благая весть, НМ]; и блажен, кто не соблазнится о Мне!»
Другими словами, поскольку в вопросе Иоанна подразумевается ожидание, что Иисус сделает больше уже сделанного — например, освободить Иоанна —, Иисус говорит, что Иоанну не следует ожидать больше этого.
Когда ученики Иоанна уходят, Иисус обращается к толпе и объясняет, что Иоанн является не только «Ангелом [вестником, НМ]» Иеговы, предсказанным в Малахия 3:1, но также пророком Илией, предсказанным в Малахия 4:5, 6. Таким образом Он прославляет Иоанна и ставит его наряду с пророками, жившими до него. Дальше Иисус говорит:
«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном, больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его [является целью, к которой стремятся люди, и стремящиеся вперед овладевают им, НМ]».
Здесь Иисус показывает, что Иоанн не войдет в небесное Царство, так как меньший там больше его. Хотя Иоанн и подготовлял путь Иисусу, но он умер, прежде чем Иисус закрепил союз или соглашение о том, чтобы Его ученики были соправителями с Ним в Его Царстве. Поэтому, по словам Иисуса, Иоанн не будет в небесном Царстве. Вместо того он будет земным подданным Царства Бога. Луки 7:18—30; Матфея 11:2—15.
◆ Почему Иоанн спрашивает, является ли Иисус Тем, Который должен прийти, или следует ли ожидать другого?
◆ Какие пророчества исполнил Иоанн, по словам Иисуса?
◆ Почему Иоанн Креститель не будет с Иисусом на небе?