Любящее приглашение для утомленных
«Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (МАТФЕЯ 11:28).
1. Что видел Иисус в Галилее во время своего третьего проповеднического путешествия?
ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО в начале 32 года н. э. Иисус совершал третье проповедническое путешествие по Галилее. Он проходил по городам и деревням, «уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Во время своего путешествия Иисус видел толпы людей, и «Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матфея 9:35, 36).
2. Как Иисус помогал людям?
2 Но Иисус не просто сжалился над этими людьми, он сделал больше. Повелев своим ученикам молиться «Господину жатвы», Иегове Богу, Иисус отправил их помогать людям (Матфея 9:38; 10:1). А затем он сам заверил людей в том, что можно найти настоящее облегчение и утешение. Он обратился к ним с сердечным приглашением: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28, 29).
3. Почему приглашение Иисуса все так же привлекательно сегодня?
3 Мы живем сегодня во время, когда многие чувствуют себя чрезмерно обремененными (Римлянам 8:22; 2 Тимофею 3:1). Чтобы заработать на жизнь, некоторые затрачивают столько времени и сил, что их почти не остается на семью, друзей или на что-нибудь другое. Многих одолевают серьезные болезни, недуги, депрессии, другие физические и эмоциональные проблемы. Испытывая такое давление, некоторые ищут облегчения в удовольствиях, в чревоугодии, пьянстве, даже в злоупотреблении наркотиками. Но этим они, конечно, только ввергают себя в порочный круг, который ведет к еще бо́льшим проблемам и трудностям (Римлянам 8:6). Несомненно, любящее приглашение Иисуса звучит сегодня так же привлекательно, как в те дни.
4. Какие вопросы следует рассмотреть, чтобы любящее приглашение Иисуса было полезным для нас?
4 Но что же во дни Иисуса так влияло на людей, что они выглядели «изнуренными и рассеянными», вызывая у Иисуса чувство жалости? Какие тяготы и какое бремя лежали на их плечах и чем могло им помочь приглашение Иисуса? Ответы на эти вопросы помогут нам как можно лучше воспользоваться любящим приглашением Иисуса, с которым он обратился к утомленным.
«Труждающиеся и обремененные»
5. Почему уместно, что именно апостол Матфей упоминает об этом случае из служения Иисуса?
5 Интересно, что только Матфей упоминает об этом случае из служения Иисуса. Матфей, известный также как Левий, был сборщиком налогов, и одно конкретное бремя, которое лежало на людях, было ему очень хорошо известно (Матфея 9:9; Марка 2:14). В книге «Жизнь во времена Иисуса» («Daily Life in the Time of Jesus») говорится: «Налоги, которые [евреи должны были] платить деньгами и натурой, были крайне высокими, но еще более обременительным было то, что одновременно существовали два вида налогов: гражданские и религиозные — и оба они были одинаково высокими».
6. а) Какая налоговая система существовала во дни Иисуса? б) Почему сборщики налогов пользовались такой дурной славой? в) О чем счел необходимым напомнить сохристианам Павел?
6 Положение было особенно тяжелым из-за существовавшей в то время налоговой системы. Право сбора налогов на местах римские чиновники отдавали на откуп тем, кто предлагал им за это наивысшую цену. А те, в свою очередь, нанимали людей из местных жителей для надзора за сбором налогов. Каждый в этой похожей на пирамиду схеме считал себя вправе увеличить свои комиссионные, или свою долю. Лука, например, упоминает о том, что был «там богатый человек по имени Закхей, старший над сборщиками налогов» (Луки 19:2, «Современный перевод»). Очевидно, «старший над сборщиками налогов» Закхей и те, кто находился у него в подчинении, нажили свое состояние ценой обнищания других людей. Порождаемые такой системой продажность и злоупотребления заставили людей отнести сборщиков налогов к разряду грешников и блудниц, и, вероятно, в большинстве случаев это было справедливо (Матфея 9:10; 21:31, 32; Марка 2:15; Луки 7:34). Так как налоговое бремя было для людей почти невыносимым, неудивительно, что апостол Павел счел необходимым напомнить сохристианам, чтобы они не раздражались под римским игом, а «отдавали всем должное: кому налог — налог; кому пошлину — пошлину» (Римлянам 13:7а, «Новый перевод Нового Завета»; сравни Луки 23:2).
7. Как римский уголовный кодекс усугублял бремя людей?
7 Павел напомнил также христианам, чтобы они отдавали «кому страх, страх; кому честь, честь» (Римлянам 13:7б). Римляне были известны жестокостью и суровостью своего уголовного кодекса. Часто для удержания власти над людьми применяли бичевание, порку, суровое тюремное заключение и казнь (Луки 23:32, 33; Деяния 22:24, 25). Власть наказывать людей по своему усмотрению была предоставлена даже иудейским вождям (Матфея 10:17; Деяния 5:40). Такая система была конечно же репрессивной, даже угнетающей для любого человека, который жил под ее господством.
8. Как религиозные вожди возложили на народ бремя?
8 Но бремя, возложенное на простых людей религиозными вождями того времени, было гораздо тяжелее римских налогов и законов. И похоже, именно это больше всего заботило Иисуса, когда он описал людей как «труждающихся и обремененных». Иисус сказал, что, вместо того чтобы дать подавленным людям надежду и утешение, религиозные вожди ‘связывали бремена тяжелые и возлагали на плечи людям, а сами не хотели и перстом двинуть их’ (Матфея 23:4; Луки 11:46). Читая Евангелия, нельзя не заметить, что религиозные вожди — особенно книжники и фарисеи — ясно описываются как группа надменных, бессердечных и лицемерных людей. Они смотрели на простой народ свысока, считая его необразованным и нечистым, и презирали чужеземцев, которые жили среди них. В одном комментарии по этому поводу говорится: «В наши дни человек, который перегружает лошадь, отвечает за это по закону. Но что же тогда сказать о человеке, который взвалил 613 заповедей на „людей земли“, у которых не было религиозного образования, и, даже не попытавшись помочь им, осудил их как нечестивцев?» Безусловно, настоящим бременем был не Моисеев закон, а множество преданий, возложенных на народ.
Подлинная причина трудностей
9. Какими были условия жизни людей во времена Иисуса по сравнению с условиями жизни во дни царя Соломона?
9 Бывали времена, когда материальное бремя, возлагаемое на людей, становилось настолько тяжелым, что повсеместно распространялась бедность. Израильтяне должны были платить разумные налоги, установленные по Моисееву закону. Кроме того, во время правления Соломона люди заботились об очень дорогостоящих общенародных проектах, таких, как возведение храма и других зданий (3 Царств 7:1—8; 9:17—19). Тем не менее в Библии сообщается, что люди «ели, пили и веселились. И жили Иуда и Израиль спокойно, каждый под виноградником своим и под смоковницею своею, от Дана до Вирсавии, во все дни Соломона» (3 Царств 4:20, 25). Чем же объяснялась такая разница?
10. Что было причиной того положения, в котором оказался Израиль к первому веку?
10 До тех пор пока народ твердо держался истинного поклонения, он имел благосклонность Иеговы и, несмотря на огромные общенародные расходы, благословлялся миром и процветанием. Но Иегова предупредил, что если они ‘отступят от Него и не будут соблюдать заповедей Его’, то их жизнь полностью изменится. «И будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов» (3 Царств 9:6, 7). Именно так все и случилось. Израиль попал под чужеземное господство, и некогда знаменитое царство стало обычной колонией. Какая ужасная расплата за пренебрежение своими духовными обязанностями!
11. Почему Иисус почувствовал, что люди были «изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря»?
11 Все это помогает понять, почему Иисус почувствовал, что люди, которых он видел, были «изнурены и рассеяны». Это были израильтяне, народ Иеговы, который в общем старался жить по законам Бога и поклоняться ему приемлемым образом. Несмотря на это их эксплуатировали и угнетали не только политические и экономические руководители, но и отступнические религиозные лидеры, которые жили среди них. Люди были «как овцы, не имеющие пастыря», потому что некому было позаботиться о них или вступиться за них. Чтобы справляться с суровой действительностью, они нуждались в помощи. Каким же своевременным оказалось любящее и доброе приглашение Иисуса!
Приглашение Иисуса сегодня
12. Какое давление испытывают сегодня служители Бога и другие искренние люди?
12 Похожее положение существует и в наше время. Искренние люди, которые пытаются жить честно, убеждаются, что давление и требования этой продажной системы вещей выдержать трудно. От этого не защищены даже те, кто посвятил свою жизнь Иегове. Сообщения показывают, что некоторым Свидетелям Иеговы становится все труднее выполнять все свои обязанности, хотя они и стремятся делать это. Они чувствуют себя обремененными, утомленными, измученными. Некоторые даже думают, что было бы легче все бросить и укрыться где-нибудь, чтобы прийти в себя. Испытывал ли ты когда-нибудь такие чувства? Не находится ли в таком состоянии кто-нибудь из близких тебе людей? Да, сердечное приглашение Иисуса не утратило своего значения и в наши дни.
13. Почему мы можем быть уверены, что Иисус может утешить и освежить нас?
13 Перед тем как с любовью пригласить людей, Иисус сказал: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матфея 11:27). Благодаря столь близким отношениям между Иисусом и его Отцом, мы уверены, что принимая приглашение Иисуса и становясь его учениками, мы сможем установить близкие, личные отношения с Иеговой, «Богом всякого утешения» (2 Коринфянам 1:3; сравни Иоанна 14:6). Кроме того, Иисус обладает силой и властью облегчить наше бремя, потому что ‘все предано ему’. Какое бремя? То, которое взваливают на нас продажные политическая, экономическая и религиозная системы, а также то, которое накладывают на нас унаследованный грех и несовершенство. Какое это дает ободрение и утешение с самого начала!
14. Каким образом труждающийся может получить освежение от Иисуса?
14 Дальше Иисус сказал: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28). Ясно, что Иисус не был настроен против усердного труда, ведь он часто советовал своим ученикам старательно выполнять доверенную им работу (Луки 13:24). Но слово «труждающиеся» подразумевает тех, кто трудится долго и утомительно, часто бесплодно. А слово «обремененные» — тех, кто обременен сверх меры. Разницу можно почувствовать, если сравнить двух человек: один ищет клад, а второй копает рвы в исправительно-трудовом лагере. Они оба выполняют одинаково трудную работу. Но для одного это дело — захватывающее, а для другого — бесконечная, нудная работа. Разница определяется целью, ради которой выполняют работу, или отсутствием такой цели.
15. а) Какие вопросы следует задать себе, если мы чувствуем, что несем на своих плечах слишком тяжелое бремя? б) Что можно сказать о происхождении нашего бремени?
15 Не чувствуешь ли ты себя ‘труждающимся и обремененным’ человеком, у которого слишком много дел, требующих времени и сил? Не кажется ли тебе слишком тяжелым твое бремя? В таком случае было бы полезно спросить себя: «Для чего я тружусь? Что за груз я несу?» Более 80 лет назад один толкователь Библии заметил по этому поводу: «Если мы рассмотрим бремя жизни, то увидим, что оно делится на две категории; назовем их добровольно взятое на себя, или то, которое возникает из-за наших действий, и неизбежное, или то, которое возникает независимо от наших действий». Затем этот толкователь добавил: «После тщательного самоанализа многие из нас с удивлением обнаружили бы, что бо́льшая часть всего нашего бремени — это то, которое мы берем на себя добровольно».
16. Какое бремя мы можем взять на себя необдуманно?
16 Что же входит в бремя, которое мы, возможно, берем на себя? Мы живем сегодня в материалистическом, любящем удовольствия, безнравственном мире (2 Тимофею 3:1—5). Даже посвятившиеся христиане ощущают постоянное давление в том, чтобы не отстать от требований моды в одежде и в образе жизни этого мира. Апостол Иоанн писал о ‘похоти плоти, похоти очей и гордости житейской’ (1 Иоанна 2:16). Они могут легко повлиять на нас. Известно, что некоторые готовы наделать крупных долгов ради получения бо́льших мирских удовольствий или поддержания определенного уровня жизни. Но потом оказывается, что им нужно проводить на работе очень много времени или устраиваться на несколько работ, чтобы рассчитаться с этими долгами.
17. Какая ситуация может сделать наше бремя еще тяжелее и как это можно исправить?
17 Кто-нибудь может возразить, что вовсе не плохо иметь или делать что-либо, что имеют или делают другие, но при этом важно проанализировать, не делает ли он свое бремя более тяжелым (1 Коринфянам 10:23). Так как человек может нести только определенный груз, то для того, чтобы взять на себя что-то одно, нужно снять с себя что-то другое. И часто этим другим оказывается в первую очередь то, что необходимо для нашего духовного благополучия,— личное изучение Библии, посещение встреч собрания и проповедническое служение. В результате мы слабеем духовно, и нам становится еще труднее нести наш груз. Иисус Христос предупреждал об этой опасности, говоря: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть» (Луки 21:34, 35; Евреям 12:1). Когда человек обременен и утомлен, ему трудно увидеть сеть и уклониться от нее.
Облегчение и освежение
18. Что Иисус предложил тем, кто приходит к нему?
18 Поэтому Иисус с любовью предложил выход: «Приидите ко Мне... и Я успокою [«освежу», НМ] вас» (Матфея 11:28). Слова «освежу» в этом стихе и «освежение» в стихе 29 (НМ) происходят от греческого слова, соответствующего слову, которое используется в Септуагинте для перевода еврейского слова, обозначающего «субботу», или «день покоя» (Исход 16:23). Следовательно, Иисус не обещал, что тем, кто придет к нему, не надо будет больше работать, но он обещал освежить их, чтобы они были готовы выполнять ту работу, которую должны сделать в соответствии с намерением Бога.
19. Как человек ‘приходит к Иисусу’?
19 Как же человек ‘приходит к Иисусу’? Иисус сказал своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Матфея 16:24). Следовательно, прийти к Иисусу означает подчинить свою волю воле Бога и Христа, принять на себя определенный груз ответственности и постоянно нести его. Не слишком ли суровы эти требования? Не слишком ли высока цена? Давайте посмотрим, что сказал Иисус после того, как он обратился с любящим приглашением к утомленным.
Помнишь ли ты?
◻ Чем были обременены люди во дни Иисуса?
◻ Что было подлинной причиной людских трудностей?
◻ Как нужно проверить себя, если мы чувствуем, что слишком обременены?
◻ Какое бремя мы можем взять на себя необдуманно?
◻ Как мы можем получить обещанное Иисусом освежение?
[Иллюстрация, страница 15]
Что входит в бремя, которое мы, возможно, берем на себя?
[Сведения об иллюстрации, страница 15]
Courtesy of Bahamas Ministry of Tourism