Вопросы читателей

◼ Переживут ли некоторые помазанные духом христиане «великую скорбь», чтобы жить на земле в новом мире, прежде чем они будут взяты на небо?

Прямо говоря, Библия не дает ответа.

Христиане уже давно интересуются преимуществами, которыми Бог, возможно, наделит их (Деяния 1:6). Это так особенно в наше время, с тех пор как было воздвигнуто Царство (Матфея 24:3, 24, 34). Поскольку конец этой злой системы должен наступить еще при их жизни, христиане спрашивают себя, переживут ли некоторые из помазанных духом «брань в оный великий день Бога» и будут ли некоторое время служить на земле, прежде чем получат свою небесную награду (Откровение 16:14). Библия не говорит, что это случится, однако в прошлом приводились определенные образцы и пророчества, которые дают понять, что это может быть так. Вместо того, чтобы быть догматичными, мы можем просто наблюдать, как Бог уладит дела.

Некоторые библейские события имеют параллели среди народа Бога в позднее время. Например, мы знаем, что Иона был в большой рыбе три дня и три ночи. Некоторые люди, возможно, рассматривали это просто как пример избавления Богом, но Иисус сказал, что это был пророческий образец Его пребывания на сравнимый срок в гробу до Его воскресения (Иона 2:1; Матфея 12:40). Да, случай с Ионой являлся пророческим прообразом. Понятно, что служители Бога рассматривают пророчества и определенные библейские сообщения, чтобы узнать, указывают ли они на образ, как Иегова еще поступит с ними.

В Сторожевой Башне от 15 декабря 1928 года [англ.] обсуждался пример библейского пророчества, а именно Михей 5:2—15. В книге Михей речь идет о разрушении Самарии „Ассуром“ и о возвращении иудеев из плена в Вавилоне (Михей 1:1, 5—7; 4:10). Однако она также указывает на более поздние события, как, например, рождение Мессии в Вифлееме (Михей 5:2). Михей пророчествовал, что «остаток Иакова» после своего избавления от «Ассура» станет «как роса от Господа [Иеговы, НМ]» и «как скимен [гривастый молодой лев, НМ] среди стада овец» (Михей 5:6—8). Сторожевая Башня комментировала: «Это, пожалуй, можно принять как намек, что некоторые члены остатка будут на земле даже после битвы Армагеддон и затем будут иметь еще какую-нибудь работу во имя Господа и в Его восхваление и славу». Обрати внимание на сдержанный, умеренный язык, применяемый для выдвижения этой возможности: «Это, пожалуй, можно принять как намек».

Что можно сказать о каком-нибудь библейском сообщении, которое, может быть, соответствует такому выживанию на земле? Один пример, который был приведен, касается Ноя и его семьи. Ной рассматривается как прообраз Иисуса в наше время конца (Бытие 6:8—10; Матфея 24:37). Так же, как Ной провел свою жену и их троих сыновей и невесток через конец той древней системы, Иисус позаботится о руководстве для остатка класса Своей невесты и для тех, кто становится детьми «Отца вечности», Иисуса. Жена Ноя пережила потоп и имела участие в возобновлении истинного поклонения на очищенной земле. Параллелью этого может оказаться выживание в новый мир остатка класса невесты (Исаия 9:6, 7; 2 Коринфянам 11:2; Откровение 21:2, 9).a

И другие библейские сообщения рассматриваются как намек на то, что некоторые помазанные духом, может быть, переживут в новый мир. Например, Иеремия пережил уничтожение Иерусалима; «человек» с прибором писца остался и увидел приведение в исполнение смертного приговора, прежде чем вернулся отдать свой отчет (Иезекииль 9:4, 8, 11).

Комментарии о возможности, что некоторые из помазанных духом переживут в новый мир, делаются с хорошим намерением и в свете библейских прецедентов в попытке понять пророчества или образцы, которые могут иметь параллель в позднее время. Если окажется, что никто из помазанных духом не останется на земле, то это не будет основанием недовольства. Мы уже признали факт, что библейские вопросы понимаются лучше с течением времени. Например, в Сторожевой Башне от 15 июля 1981 года [англ.] опять обсуждалось Михей 5:6—9 и объяснялось, что «остатку духовных израильтян не надо было ждать до времени после . . . Армагеддона, чтобы стать освежающей „росой“ для людей». Это обсуждение снова допустило возможность, что остаток переживет великую брань Бога и на время будет «продолжать служить освежающей „росой“ для „великого множества“ „других овец“». Однако мы видим, что с течением времени и умножением духовного света наше понимание пророчеств или библейских драм может расшириться или измениться (Притчи 4:18).

Мы определенно знаем, что Библия связывает „пришествие Сына Человеческого“ с „собиранием избранных от четырех ветров“ (Матфея 24:29—31). Кроме того, во время «присутствия Господа» в царской власти помазанные духом, спящие во смерти, воскрешаются к небесной жизни (1 Фессалоникийцам 4:15, 16, НМ). Эти запечатленные будут там, чтобы стать частью жены Агнца. Когда это сбудется?

В книге Откровение непосредственно после сообщения о Божьем суде против религиозной блудницы Вавилона великого Иоанн описывает «брак Агнца». Грязная, аморальная женщина убирается со сцены, и мы видим «жену, невесту Агнца», „облеченную в чистый и светлый виссон, который есть праведность святых“ (Откровение 18:10; 19:2, 7, 8; 21:9). Уничтожение Вавилона великого является частью великой скорби (Матфая 24:21; Откровение 7:14). Поэтому можно было прийти к выводу, что некоторые члены класса невесты переживут великую скорбь в доказательство того, что Иегова одобряет и охраняет их (Софония 2:3; сравни Матфея 24:22). Если они, таким образом, сохраняются на земле, то они могли бы остаться здесь до тех пор, пока Бог не решит принять их на небо.

Однако изложение в Откровении не придерживается строго последовательного порядка. И это не так, что небольшой остаток помазанных духом будет необходим, чтобы наладить новый мир, ибо он уже теперь обучил миллионы лояльных христиан, которые будут жить вечно на земле. Следовательно, Бог мог бы принять Своих помазанных духом на небо сразу полсе уничтожения Вавилона великого и так подготовить почву для «брака Агнца». Все святые могли бы тогда с Христом принять участие в „пастьбе народов железным жезлом“ в течение остальной части великой скорби (Откровение 2:26, 27; 19:11—21). Если Бог уладит дела таким образом, то все 144 000 будут с Иисусом, чтобы „царствовать со Христом полное тысячелетие“ (Откровение 20:4).

Определенно хорошо, что народ Бога живо заинтересован в том, чтобы заглянуть в образ, как Он будет вести и вознаградит Свой народ. (Сравни 1 Петра 1:12.) В этом отражается их доверие, что Его воля осуществится. Хотя мы не можем и не должны быть догматичными в отношении подробностей, мы все же можем усердно и с удовольствием ожидать, что случится.

[Сноска]