Подражайте их вере

Он был верным в испытаниях

ПЕТР с волнением наблюдал за людьми, пришедшими в синагогу Капернаума, чтобы послушать Христа. В этом городе Петр жил. Здесь же, на побережье Галилейского моря, он занимался рыбным промыслом. Многие из его друзей, родственников и товарищей по ремеслу жили в Капернауме. Наверняка, Петр хотел, чтобы здешние жители, как и он, познакомились с Иисусом, и испытали такой же восторг, узнав о Царстве Бога из уст величайшего из учителей. Но сегодня его ожидания не оправдались.

В ответ на слова Христа в толпе прокатился гул недовольства. Многие, не скрывая негодования, стали роптать и возмущаться. Но что особенно огорчило Петра — это реакция некоторых учеников Иисуса. Их лица как будто помрачнели: куда подевался блеск в глазах? Где прежний восторг от света обретенной истины? Кто-то назвал слова Христа возмутительными. Не дослушав, они стали уходить из синагоги — и уже не следовали за Христом.

Для Петра и других апостолов это было нелегкое время. Петр тоже не до конца понял, что́ в тот день сказал Иисус. Неудивительно, что слова его учителя могли показаться кощунством, если истолковать их буквально. Как повел себя апостол? Это не первый и не последний раз, когда преданность Петра его Господу подвергалась испытаниям. Давайте посмотрим, как вера помогла Петру с ними справиться и остаться верным.

Когда другие оказались неверными

Петр довольно часто открывал для себя Иисуса с неожиданной стороны. Снова и снова его Господь говорил и делал то, что приводило людей в недоумение. Всего лишь днем раньше Иисус чудесным образом накормил тысячи людей, и те захотели было сделать его царем. Но, к удивлению многих, он отказался, а своим ученикам велел сесть в лодку и плыть в Капернаум. Ночью, когда ученики плыли по Галилейскому морю, он пришел к ним прямо по бушующим волнам, чего они тоже никак не ожидали, и преподал Петру важный урок верыa.

Утром ученики узнали, что вслед за ними приплыли люди, которые накануне слушали Христа. Вероятнее всего, ими двигала не жажда духовных истин, а желание увидеть, как Иисус снова совершит чудо и накормит их. Иисус осудил их за меркантильный дух. Разговор с ними продолжился в синагоге Капернаума. Там Иисус старался донести до людей важную, но трудную духовную истину, которая, однако, показалась им крайне неожиданной.

Иисус не хотел, чтобы он ассоциировался у людей с буквальной едой, но чтобы они воспринимали его самого как духовный хлеб от Бога и понимали, что благодаря его жизни и смерти они смогут обрести вечную жизнь. Именно поэтому он сравнил себя с манной, которую Бог давал с небес в дни Моисея. Когда некоторые стали возмущаться, Иисус привел еще более яркое сравнение, сказав, что они не обретут жизнь, если не будут есть его плоть и пить его кровь. Вот тут-то некоторые и стали негодовать: «Эти слова возмутительны! Кто может их слушать?» После этого многие ученики Христа отошли от негоb (Иоанна 6:48—60, 66).

Как повел себя Петр? Наверняка, его тоже смутили слова Христа, ведь он еще не понимал, что Иисус должен умереть, чтобы исполнить волю Бога. Не промелькнула ли в тот момент у Петра мысль воспользоваться ситуацией и уйти заодно со всеми? Нет. В нем было то, что отличало его от тех ненадежных учеников. Что именно?

Обратившись к двенадцати апостолам, Иисус спросил: «Может быть, вы тоже хотите уйти?» (Иоанна 6:67). Хотя вопрос был адресован ко всем, ответил Петр. Он часто говорил от лица апостолов,— возможно потому, что был среди них старшим. К тому же он был открытым и прямым человеком и, похоже, не любил отмалчиваться. И то, что Петр сказал в этот раз, надолго западает в душу. Он ответил Христу: «Господи, к кому нам идти? У тебя слова вечной жизни» (Иоанна 6:68).

Какие трогательные слова! Петр верил в Христа, и это помогло ему развить замечательное качество — преданность. Он четко понимал, что нет другого Спасителя, кроме Христа, и, чтобы спастись, важно внимать его словам, то есть учениям о Царстве Бога. Петр знал, что, даже если его что-то смущает, ему больше некуда идти, чтобы обрести благосклонность Бога и надежду на вечную жизнь.

Согласны ли вы с этим? Сегодня многие говорят, что любят Христа, но, к сожалению, не проходят проверку на преданность. Настоящая преданность подразумевает, что мы ценим учения Иисуса так же, как Петр. Это выражается в том, что мы изучаем их, стараемся глубже понять и поступаем в согласии с ними, даже если порой они не соответствуют нашим ожиданиям или предпочтениям. Мы можем рассчитывать на вечную жизнь, которую обещал Иисус, только если будем доказывать ему свою преданность.

Когда его исправляли

Вскоре после тех событий Иисус взял апостолов и некоторых учеников и повел их на самый север Палестины, где возвышается гора Ермон. Иногда ее снежная вершина видна даже с Галилейского моря. Чем ближе они подходили к горе, минуя селения, разбросанные в окрестностях Кесарии Филипповой, тем выше она им казаласьc. В этом живописном месте, откуда открывается вид на бо́льшую часть Обетованной земли, Иисус задал своим ученикам важный вопрос.

«Что говорят в народе о том, кто я?» — спросил он. Можно представить, как Петр посмотрел на своего Учителя. Глубокий, проницательный взгляд Христа выражал спокойствие и доброту. Иисусу было интересно, к каким выводам пришли люди из того, что они видели и слышали. В ответ его ученики стали перечислять всякие неверные представления, которые бытовали о нем в народе. Но ему было интересно еще кое-что: придерживались ли его друзья подобных взглядов? Поэтому он спросил: «А вы что скажете о том, кто я?» (Луки 9:18—22).

И снова первым ответил Петр. Четко и уверенно он озвучил вывод, который уже сделали для себя многие из присутствовавших: «Ты — Христос, Сын живого Бога». Представьте, с каким одобрением Иисус посмотрел на Петра и как, улыбнувшись, тепло похвалил его. Он напомнил апостолу, что эта важная истина стала понятна ему не благодаря какому-то человеку, а благодаря Богу Иегове, который открывает ее тем, кто проявляет подлинную веру. Петр понял одну из самых важных истин, которые были открыты в то время,— истину о том, кто был долгожданным Мессией, или Христом! (Матфея 16:16, 17).

В древнем пророчестве Христос был назван камнем, который отвергнут строители (Псалом 118:22; Луки 20:17). Имея в виду это и другие пророчества, он сказал, что на камне, на который только что указал Петр, Иегова, образно говоря, построит собраниеd. Затем Иисус вверил Петру важные обязанности в этом собрании. Он не поставил Петра выше других апостолов, как считают некоторые, а наделил его ответственностью. Иисус дал Петру «ключи от небесного царства» (Матфея 16:19). Ими Петр должен был открыть вход в Божье Царство трем группам людей: вначале иудеям, затем самаритянам, а в конце язычникам, или неевреям.

Позднее Иисус сказал, что «от каждого, кому дано много, много и потребуют». И Петру предстояло убедиться в этом на собственном опыте (Луки 12:48). Иисус продолжал открывать ученикам важные истины о Мессии и говорил, что он должен пострадать и умереть в Иерусалиме. Встревоженный этими словами, Петр отвел Иисуса в сторону и с укором сказал: «Будь добр к себе, Господи. Не случится с тобой такого никогда» (Матфея 16:21, 22).

У Петра, безусловно, были самые добрые побуждения, поэтому последовавший ответ Христа мог показаться довольно неожиданным. Повернувшись к Петру спиной, Иисус посмотрел на остальных учеников, которые, похоже, рассуждали подобным образом, и сказал: «Прочь от меня, Сатана! Ты для меня камень преткновения, потому что ты думаешь не о Божьем, а о человеческом» (Матфея 16:23; Марка 8:32, 33). Слова Христа поучительны и для нас. Человек очень легко может поддаться плотскому мышлению, перестав смотреть на вещи с духовной точки зрения. Тогда он невольно может поступить в интересах Сатаны, а не Бога,— пусть даже им движет желание помочь. Итак, вернемся к Петру. Как он отреагировал?

Петр, безусловно, понимал, что Иисус ни в коем смысле не хотел отождествить его с Сатаной Дьяволом. Более того, Иисус не разговаривал с Петром так, как с Сатаной, когда тот искушал его (Матфея 4:10). Обращаясь к Петру, он произнес фразу, которую с языка оригинала можно перевести как «Стань позади меня». Иисус не отказывался от своего апостола, в котором видел много доброго, а исправлял его мышление. Петру нужно было усвоить: вместо того чтобы стоять на пути у своего Господа и быть ему препятствием, он должен был стать позади него и поддерживать его как верный последователь.

Задело ли это Петра? Стал ли он препираться с Иисусом? Нет. Он смиренно принял порицание. Этим он снова доказал свою преданность. Все последователи Христа время от времени нуждаются в исправлении. Только если мы смиренно принимаем советы и применяем их, мы можем развивать близкие отношения с Иисусом Христом и его Отцом, Иеговой (Притчи 4:13).

Награда за верность

Вскоре Иисус сказал своим ученикам нечто потрясающее: «Истинно говорю вам: среди стоящих здесь есть те, кто не успеют вкусить смерти, как увидят Сына человеческого, идущего в своем царстве» (Матфея 16:28). Наверняка, у Петра промелькнула мысль: «Интересно, что имел в виду Иисус? Хотя... после недавнего порицания мне вряд ли выпадет что-то подобное».

Тем не менее примерно через неделю Иисус взял Петра, Иакова и Иоанна и поднялся с ними «на высокую гору»,— вероятно гору Ермон, которая находилась в нескольких километрах от них. Скорее всего, было уже поздно, поскольку апостолов стало клонить в сон. Но когда Иисус молился, произошло то, отчего их дремота сразу развеялась (Матфея 17:1; Луки 9:28, 29, 32).

На их глазах Иисус стал преображаться. Его лицо засияло, как солнце, а одежда стала ослепительно белой. Затем рядом с ним появилось два человека, которые представляли пророков Моисея и Илью. Они говорили с Иисусом «о его уходе — о том, что должно было произойти в Иерусалиме»,— очевидно его смерти и воскресении. Теперь стало ясно, какое это было заблуждение — удерживать Иисуса от предстоящих ему страданий! (Луки 9:30, 31).

Вдруг Петру показалось, что он не может просто так стоять и безучастно наблюдать за этим необычным видением. И когда Моисей с Ильей хотели было покинуть Иисуса, Петр сказал ему: «Наставник, нам так хорошо здесь. Давай мы поставим три шатра: один для тебя, один для Моисея и один для Ильи». Разумеется, в шатрах не было необходимости, ведь это было всего лишь видение и представшие в нем служители Иеговы уже давно умерли. Петр и сам-то не совсем понял, что сказал. Но разве не трогает нас его живой порыв и его доброта? (Луки 9:33).

В ту ночь Петру, а также Иакову и Иоанну посчастливилось стать свидетелями еще одного чуда. Неожиданно на горе появилось облако и окутало их. Затем из него раздался голос — голос самого Иеговы! Он сказал: «Это мой Сын, которого я избрал. Слушайте его». На этом видение прекратилось, и они остались одни с Иисусом (Луки 9:34—36).

Какой же наградой было для Петра увидеть преображение Иисуса! Десятки лет спустя он описал, как в ту ночь стал одним из «очевидцев... величия» Христа, который предстал перед ним в царской славе. Это видение послужило подтверждением многих пророчеств из Божьего Слова и укрепило веру Петра, ведь ему предстояло еще много испытаний (2 Петра 1:16—19). Оно укрепит и нас, если мы, подобно Петру, сохраняем преданность нашему Господу, которого Иегова поставил над нами, учимся у него, принимаем его советы и исправление и изо дня в день смиренно следуем за ним.

[Сноски]

[Рамка/Иллюстрация, страница 28]

Кто же является скалой?

Обратившись к Симону, Иисус Христос сказал: «Я говорю тебе: ты Петр. Я построю свое собрание на этой скале» (Матфея 16:18). По мнению многих, сказав это, Христос отвел Петру особую роль — быть основанием христианского собрания. Католическая церковь учит, что Иисус Христос поставил Петра выше других апостолов, то есть фактически назначил его первым папой. В соборе Святого Петра в Риме по фризу купола идет мозаичная надпись с этим высказыванием Христа. Надпись выполнена на латыни буквами размером больше человеческого роста.

Хотел ли Иисус сказать, что Петр будет скалой, на которой он построит собрание? Нет. Обсудим три аргумента, опровергающие данную точку зрения. Во-первых, Иисус произнес эту фразу в присутствии других апостолов, и они не пришли к подобному заключению. Если Иисус и вправду указал на превосходство Петра, то почему после этого апостолы неоднократно спорили, кто из них больший? (Марка 9:33—35; Луки 22:24—26). Во-вторых, апостол Павел позднее писал, что скала — это Иисус Христос, а не Петр (1 Коринфянам 3:11; 10:4). В-третьих, сам Петр несколько десятилетий спустя говорил о том, что предсказанным «угловым камнем в основании»,— камнем, который избрал Бог,— является Христос. Апостол нигде не называл скалой себя (1 Петра 2:4—8).

И все же некоторые настаивают на том, что, поскольку имя Петра означает «камень» или «кусок скалы», Иисус отождествил со скалой именно его. Стоит заметить, что имя апостола отличается от слова «скала», употребленного в том же стихе. Имя Петр — это существительное мужского рода, тогда как слово, переведенное как «скала», в языке оригинала женского рода. Что же Иисус имел в виду, обращаясь к Петру? По сути, он сказал ему: «Ты, кого я назвал Петром, или Камнем, понял, что „скала“, или Христос, будет служить основанием христианского собрания». Какая же честь выпала Петру объяснять впоследствии эту важную истину другим!

[Иллюстрация, страницы 24, 25]

Петр оставался верным, даже когда его исправляли

[Иллюстрация, страница 26]

За свою преданность Петр был вознагражден захватывающим видением