Ты можешь приобрести брата своего

«Пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (МАТФЕЯ 18:15).

1, 2. Какой практичный совет дал Иисус в отношении того, как поступать, когда совершается грех?

ЗА ГОД до окончания своего служения, Иисус учил своих учеников очень важным вещам. Об этом можно прочитать в 18-й главе Евангелия от Матфея. Иисус особенно выделил, что важно быть смиренными, как дети. Потом он подчеркнул, что мы не должны допускать, чтобы «один из малых сих» оступился по нашей вине, и что нам нужно стараться возвращать заблудших «малых», чтобы они не погибли. Затем Иисус дал ценный практичный совет о том, как разрешать разногласия между христианами.

² Возможно, ты помнишь его слова: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его [«его проступок», НМ] между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви [«поговори с собранием», НМ]; а если и церкви [«собрания», НМ] не послушает, то да будет он тебе как язычник [«человек из другого народа», НМ] и мытарь» (Матфея 18:15—17). Когда применим этот совет и с каким расположением сердца его следует выполнять?

 3. Как в целом нам нужно относиться к ошибкам других?

³ В предыдущей статье подчеркивалось, что так как все мы несовершенны и склонны ошибаться, то нужно учиться прощать. Это особенно важно, когда испытываешь боль из-за сказанного или сделанного соверующим (1 Петра 4:8). Часто лучше всего просто «пройти мимо» обиды — простить и забыть. Таким образом мы способствуем сохранению мира в собрании (Псалом 132:1; Притчи 19:11). Однако ты можешь чувствовать, что необходимо уладить проблему в отношениях с братом или сестрой, которые задели тебя. В таких случаях руководством к действию служат вышеприведенные слова Иисуса.

 4. Как в принципе применим совет из Матфея 18:15 в отношении ошибок, совершаемых другими?

⁴ Иисус посоветовал «обличить его [«его проступок», НМ] между тобою и им одним». И это мудро. Один переводчик, чтобы передать, что разговор должен происходить лишь между вами, использовал выражение «с глазу на глаз». Если дружелюбно поговорить о проблеме наедине, обычно бывает легче ее разрешить. Брат, который сделал что-то неприятное или сказал что-то обидное или резкое, скорее признает свою ошибку, если при вашем разговоре не будет никого постороннего. Если же ваш разговор услышат другие, то из-за несовершенства человеческой натуры брат может начать отпираться или пытаться оправдать свой проступок. Но если вы обсудите проблему «с глазу на глаз», то, возможно, придете к выводу, что это просто недоразумение, а не намеренный неправильный поступок или грех. Выяснив, что это было недоразумение, вы вместе можете уладить его, не позволяя пустяку перерасти в проблему и испортить ваши отношения. Следовательно, принцип из Матфея 18:15 применим даже для разрешения небольших обид, возникающих в повседневной жизни.

Что Иисус имел в виду?

5, 6. Какие грехи, согласно контексту, имеются в виду в Матфея 18:15 и что указывает на это?

⁵ Строго говоря, совет Иисуса касается более серьезных дел. Иисус сказал: «Если же согрешит... брат твой». В широком смысле слова «грехом» можно считать любую ошибку или неправильный поступок (Иов 2:10; Притчи 21:4; Иакова 4:17). Однако из контекста видно, что Иисус имел в виду серьезный грех. Такой серьезный грех мог привести к тому, что совершившего его стали бы считать «язычником [«человеком из другого народа», НМ] и мытарем». Что означает эта фраза?

⁶ Ученики Иисуса, слышавшие эти слова, знали, что их соотечественники не общаются с людьми из других народов (Иоанна 4:9; 18:28; Деяния 10:28). И, несомненно, они избегали мытарей, или сборщиков налогов,— людей, которые по происхождению были евреями, но обирали свой народ. Поэтому точнее было бы сказать, что в Матфея 18:15—17 речь шла о серьезных грехах, а не о личных обидах, которые можно просто простить и забыть (Матфея 18:21, 22)a.

7, 8. а) Какие грехи нужно разбирать старейшинам? б) Какие проблемы, вызванные грехами, могут решить между собой христиане в соответствии с Матфея 18:15—17?

⁷ По Закону, за некоторые грехи было недостаточно получить прощение от пострадавшего. О богохульстве, отступничестве, идолопоклонстве и сексуальных грехах, таких, как блуд, прелюбодеяние и гомосексуализм, нужно было сообщать старейшинам (или священникам), чтобы те рассмотрели происшедшее. Таков порядок и в христианском собрании (Левит 5:1; 20:10—13; Числа 5:30; 35:12; Второзаконие 17:9; 19:16—19; Притчи 29:24). Однако заметьте, что проблемы, вызванные теми грехами, о которых говорил Иисус, могли быть разрешены между двумя людьми. Вот примеры: в порыве гнева или ревности кто-то оклеветал другого. Христианин по договору должен был сделать работу, используя определенные стройматериалы, и закончить ее к конкретной дате. Еще один христианин обещал вернуть деньги по частям или в назначенный срок. Другой дал слово своему работодателю, что если тот обучит его своему ремеслу, то в течение оговоренного срока или в определенной территории он не будет (даже если поменяет работу) конкурировать с ним или пытаться переманивать его клиентовb. Если брат не сдержал свое слово и не раскаивается в нарушении обязательства, то это, безусловно, серьезный проступок (Откровение 21:8). Но такие проблемы могут быть урегулированы теми, у кого они возникли.

⁸ Как же все-таки нужно поступать, чтобы разрешить проблему? Часто слова Иисуса сводят к трем шагам. Давай рассмотрим каждый из них. Но не стоит видеть в этих словах строго предписанный порядок действий — постарайся понять дух слов Иисуса, не забывая о своей благой цели.

Старайся приобрести своего брата

 9. О чем мы должны помнить, прибегая к совету из Матфея 18:15?

⁹ Иисус начал так: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его [«его проступок», НМ] между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». Естественно, этот шаг нельзя предпринять лишь на основании подозрений. У тебя должны быть факты или конкретные сведения, с помощью которых ты мог бы помочь брату увидеть, что он поступил неправильно и что ему нужно что-то предпринять. Хорошо действовать сразу, не позволяя, чтобы дело осложнялось или чтобы брат стал упорствовать. И не забывай, что долгие переживания об этом могут причинить вред и тебе. Так как нужно поговорить о возникшей проблеме с братом наедине, то до беседы с ним не разговаривай о ней с другими в поисках сторонников своей позиции или с целью самому убедиться в своей правоте (Притчи 12:25; 17:9). Почему? Потому что ты должен помнить о своей цели.

10. Что поможет нам приобрести брата?

¹⁰ Твоя задача — приобрести брата, а не наказать, унизить или погубить его. Если он действительно поступил неправильно, то под угрозой находятся его взаимоотношения с Иеговой. Конечно, ты хочешь, чтобы он и дальше оставался для тебя братом. И вероятность успеха в разрешении проблемы будет более высокой, если в разговоре с ним наедине ты сохранишь спокойствие, не будешь резок и в твоем тоне не будет звучать обвинение. Будь настроен доброжелательно и помни, что вы оба несовершенные, грешные люди (Римлянам 3:23, 24). Когда брат видит, что ты не сплетничаешь и искренне хочешь помочь ему, решение может быть быстро найдено. Мудрость такого доброжелательного подхода проявится особенно в том случае, если выяснится, что вы оба в какой-то степени виноваты или что настоящим корнем проблемы было недопонимание (Притчи 25:9, 10; 26:20; Иакова 3:5, 6).

11. Что мы можем делать даже тогда, когда обидчик не слушает нас?

¹¹ Если тебе удастся помочь брату увидеть, что он поступил неверно и что его проступок серьезный, то он может раскаяться. Но будем реалистами: раскаянию может помешать гордость (Притчи 16:18; 17:19). Поэтому, даже если поначалу он не признает свою вину и не думает о раскаянии, ты можешь повременить с дальнейшими шагами. Иисус не сказал: «Иди только один раз и обличи проступок брата твоего». Так как проблема, связанная с этим грехом, может быть разрешена без постороннего вмешательства, попробуй подойти к брату еще раз и, проявляя дух, о котором говорится в Галатам 6:1, поговорить с ним «с глазу на глаз». Попытка может оказаться успешной. (Сравните Иуды 22, 23.) А что, если ты убежден, что был совершен грех и что брат не откликнется на увещания?

Помощь зрелых

12, 13. а) Какой второй шаг указал Иисус, говоря о разрешении проблемы? б) О чем не следует забывать, применяя этот совет?

¹² Хотел бы ты, чтобы на тебя быстро махнули рукой, если бы ты совершил серьезный проступок? Вряд ли бы тебе это понравилось. Иисус показал, что не надо останавливаться на первом шаге, стараясь приобрести своего брата, чтобы он вместе с тобой и другими продолжал поклоняться Богу приемлемым образом. Иисус показал, каким должен быть второй шаг: «Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово».

¹³ Он велел взять «еще одного или двух». Он не сказал, что, предприняв первый шаг, ты можешь обсуждать проблему с широким кругом людей, обращаться к разъездному надзирателю или писать о ней братьям. Хотя ты можешь думать, что грех налицо, это еще не подтверждено. Тебе не следовало бы распространять неверную информацию, которая может оказаться клеветой (Притчи 16:28; 18:8). Однако Иисус велел взять с собой еще одного или двух. Почему? И кого он имел в виду?

14. Кого можно привлечь к решению проблемы, предпринимая второй шаг?

¹⁴ Ты стараешься приобрести брата, показывая ему, что он совершил серьезную ошибку и что ему нужно раскаяться, чтобы быть в мире с тобой и с Богом. Поэтому лучше всего, если одно или два приглашенных лица были свидетелями этой ошибки. Возможно, они сами видели происшедшее или могут сообщить важные сведения о том, что было сделано (или не сделано), например, при решении вопроса делового характера. Если таких свидетелей нет, то ты можешь привлечь компетентных в этой сфере деятельности братьев, которые могли бы дать правильную оценку происшедшему. Более того, при необходимости они могут выступить как свидетели, которые могут подтвердить сказанные слова или представленные факты и рассказать о предпринимавшихся попытках (Числа 35:30; Второзаконие 17:6). Поэтому они не просто сторонние наблюдатели; их пригласили, чтобы помочь обрести твоего брата, который в то же время и их брат.

15. Почему помощь старейшин может быть полезной, если нам приходится прибегнуть ко второму шагу?

¹⁵ Те, кого ты привлекаешь к решению проблемы, необязательно должны быть старейшинами в собрании. Хотя зрелые мужчины, которые служат старейшинами, вероятно, смогут оказать помощь благодаря своему опыту и духовной подготовке. Такие старейшины как «защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Исаия 32:1, 2). У них есть опыт в том, как убеждать и исправлять братьев и сестер. И у провинившегося брата есть основание доверять таким «дарам в виде людей»c (Ефесянам 4:8, 11, 12, НМ). Обсуждение проблемы в присутствии таких зрелых людей и молитва с ними может создать благоприятную атмосферу для разрешения того, что казалось неразрешимым. (Сравните Иакова 5:14, 15.)

Последняя попытка приобрести брата

16. О каком третьем шаге сказал Иисус?

¹⁶ Если второй шаг не помогает разрешить проблему, то в дело придется вмешаться надзирателям собрания. Это третий шаг. «Если же не послушает их [тех одного или двух], скажи церкви [«поговори с собранием», НМ]; а если и церкви [«собрания», НМ] не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Что это означает?

17, 18. а) Какой образец помогает нам понять значение выражения «поговори с собранием»? б) Как мы предпринимаем этот шаг сегодня?

¹⁷ Это не означает, что о грехе или проступке нужно сообщить всему собранию на особой или обычной встрече собрания. Из Слова Бога можно определить правильный порядок действий. Прочти, что необходимо было делать в древнем Израиле, если кто-то был бунтарем, обжорой или пьяницей: «Если у кого будет сын буйный и непокорный, не повинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их,— то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: „сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница“; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти» (Второзаконие 21:18—21).

¹⁸ О грехе человека не сообщалось ни всему народу, ни представителям его колена. Вопрос разбирали поставленные на то «старейшины», представители собрания. (Сравните Второзаконие 19:16, 17, где говорится о тяжбе, которую разрешали священники и судьи.) Подобным образом обстоит дело сегодня: когда необходимо предпринять третий шаг, старейшины, которые представляют собрание, разбирают дело. У них та же цель — приобрести брата, если только возможно. Это отражается в том, что они разбирают дело справедливо, непредвзято и объективно.

19. Что постараются сделать старейшины, назначенные разобрать дело?

¹⁹ Они постараются выявить факты и выслушать свидетелей, чтобы определить, совершил ли человек (а может, продолжает совершать) грех. Их цель — защитить собрание от разрушающего влияния и уберечь его от проникновения духа мира (1 Коринфянам 2:12; 5:7). Имея необходимые духовные качества, они приложат усилия, чтобы «наставлять в здравом учении, и противящихся обличать» (Титу 1:9). Надо надеяться, что грешник не поведет себя так, как израильтяне, о которых пророк Иеговы написал: «Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне» (Исаия 65:12).

20. Как, по словам Иисуса, нужно поступить с грешником, который отказывается слушать и не раскаивается?

²⁰ В сравнительно редких случаях грешник, подобно тем израильтянам, продолжает упорствовать. Если так, то есть ясное указание Иисуса на этот счет: «Да будет он тебе как язычник и мытарь». Господь не призывал быть бесчеловечным или стремиться причинить боль. Но Павел недвусмысленно повелевал исключать нераскаивающихся грешников из собрания (1 Коринфянам 5:11—13). Даже эта мера в конечном итоге может помочь достичь цели — приобрести грешника.

21. Какая возможность остается у того, кто был исключен из собрания?

²¹ Мы можем увидеть из притчи Иисуса о блудном сыне, что в принципе это возможно. Как показано в ней, пожив вдали от отчего дома, в котором его окружала любовь, он «пришел в себя» (Луки 15:11—18). Павел сказал Тимофею, что некоторые грешники со временем раскаются, «образумятся и избегут сетей дьявольских» (2 Тимофею 2:24—26, СоП). Мы надеемся, что все, кто грешат, не раскаиваясь, и поэтому должны быть исключены из собрания, оценят то, что они потеряли,— Божье одобрение, теплые товарищеские взаимоотношения и общение с преданными христианами — и тогда образумятся.

22. Как мы, возможно, еще приобретем брата?

²² Иисус не считал, что люди из других народов и сборщики налогов недостойны выкупа. Один мытарь, Матфей Левий, раскаялся, стал преданно «следовать за [Иисусом]» и даже был избран апостолом (Марка 2:15; Луки 15:1). Следовательно, если сегодня грешник даже «собрания не слушает» и исключен из него, мы можем ждать, не раскается ли он со временем и не направит ли свои стопы на прямой путь. Если это случится и он вновь станет членом собрания, мы будем рады, что приобрели брата и что он может вместе с нами поклоняться истинному Богу.

[Сноски]

Помните ли вы?

◻ К какого рода грехам главным образом применимы слова из Матфея 18:15—17?

◻ О чем нам следует помнить, если нужно предпринять первый шаг?

◻ Кто может нам помочь, если приходится предпринимать второй шаг?

◻ Кто предпринимает третий шаг и как мы, возможно, еще приобретем брата?

[Иллюстрация, страница 18]

Иудеи избегали общения со сборщиками налогов. Матфей изменил свой путь и последовал за Иисусом.

[Иллюстрация, страница 20]

Часто мы можем решить вопрос, поговорив «с глазу на глаз».