Вспоминая последние дни жизни Иисуса на земле

ПО ЕВРЕЙСКОМУ календарю это был седьмой день месяца нисана 33 года н. э. Представьте, что вы наблюдаете за событиями, происходящими в Иудее, которая в то время была римской провинцией. Покинув утопающий в зелени Иерихон, Иисус Христос со своими учениками поднимается по пыльной, извилистой дороге. В это время много людей идет по этой дороге в Иерусалим на ежегодный праздник Пасхи. Предстоит утомительный путь, но не это беспокоит учеников Иисуса.

Евреи с нетерпением ждали прихода Мессии, полагая, что он освободит их от римского ига. Многие верили, что Иисус из Назарета и есть этот долгожданный Спаситель. Три с половиной года он рассказывал о Царстве Бога. Исцелял больных и кормил голодных. Он действительно приносил утешение людям. Но религиозные вожди злятся, когда Иисус открыто обличает их, и жаждут убить его. Это не останавливает его, и он уверенно шагает впереди своих учеников по раскаленной от зноя дороге (Марка 10:32).

Солнце постепенно садится за Елеонскую гору, Иисус и его ученики приближаются к деревне Вифания, где они проведут шесть ночей. Там их встречают дорогие друзья Лазарь, Мария и Марфа. Вечерняя прохлада освежает после утомительного пути, начинается суббота 8 нисана (Иоанна 12:1, 2).

9 нисана

Вчера закончилась суббота, и сегодня в Иерусалиме вновь кипит жизнь. Тысячи людей уже прибыли в город на празднование Пасхи. Но там слышен шум, необычный даже для этого времени года. Толпы любопытных спешат по узким улочкам к городским воротам. За воротами, через которые нелегко пройти из-за большого стечения народа, открывается удивительная картина. Множество ликующих людей спускается с Елеонской горы по дороге, ведущей из Виффагии (Луки 19:37). Что же случилось?

Смотрите! Иисус из Назарета едет верхом на осленке. Люди постилают перед ним на дороге свои одежды. Многие машут только что срезанными пальмовыми ветвями и радостно восклицают: «Осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Иоанна 12:12—15).

Когда шествие приближается к Иерусалиму, Иисус смотрит на город с глубокой печалью. Мы слышим, как сквозь слезы он говорит, что город будет разрушен. Вскоре Иисус приходит в храм, где учит людей, исцеляет слепых и хромых, которые идут к нему (Матфея 21:14; Луки 19:41—44, 47).

Это замечают первосвященники и книжники. Как их раздражают чудеса, которые творит Иисус, и ликование народа! Не в силах скрыть негодование, фарисеи требуют: «Учитель! запрети ученикам Твоим». «Сказываю вам,— говорит им в ответ Иисус,— что, если они умолкнут, то камни возопиют». Перед тем как уйти, Иисус обращает внимание на оживленную торговлю в храме (Луки 19:39, 40; Матфея 21:15, 16; Марка 11:11).

10 нисана

Иисус приходит в храм рано утром. Вчера ему не понравилось то, что поклонение его Отцу, Иегове Богу, оскверняется торговлей. С большим рвением он начинает разгонять тех, кто продает и покупает в храме. Затем он переворачивает столы жадных меновщиков и скамейки продавцов, торгующих голубями. «Написано,— говорит Иисус,— „дом Мой домом молитвы наречется“; а вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:12, 13).

Первосвященники, книжники и начальники, видя, что сделал Иисус и как он всенародно учит, уже не в силах сдерживать свою злобу. Как им хочется убить его! Но их останавливает то, что народ изумлялся учению Иисуса и «неотступно слушал Его» (Луки 19:47, 48). С наступлением вечера Иисус со своими друзьями возвращается приятной дорогой обратно в Вифанию, где они собираются отдохнуть.

11 нисана

Раннее утро, Иисус и его ученики уже идут по склону Елеонской горы в Иерусалим. Как только они приходят в храм, первосвященники и старейшины враждебно встречают Иисуса. Они не забыли, как он поступил с меновщиками и торговцами в храме. Противники язвительно спрашивают Иисуса: «Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» «Спрошу и Я вас об одном,— отвечает Иисус, задавая встречный вопрос,— если о том скажете Мне, то и Я вам скажу, какою властью это делаю; крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?» Противники рассуждают между собой: «Если скажем: „с небес“, то Он скажет нам: „почему же вы не поверили ему?“ А если сказать: „от человеков“,— боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка». Загнанные в угол, они нехотя отвечают: «Не знаем». Иисус спокойно говорит: «И Я вам не скажу, какою властью это делаю» (Матфея 21:23—27).

Теперь враги пытаются спровоцировать Иисуса сказать что-нибудь такое, за что его можно было бы арестовать. «Позволительно ли,— спрашивают они,— давать подать кесарю, или нет?» «Покажите Мне монету, которою платится подать»,— не растерявшись говорит Иисус. Он спрашивает: «Чье это изображение и надпись?» «Кесаревы»,— отвечают ему. Иисус привел их в замешательство, теперь он говорит так, чтобы слышали все: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:15—22).

Заставив своих врагов замолчать с помощью неопровержимого довода, Иисус обличает их перед народом и своими учениками. Послушайте, как бесстрашно он осуждает книжников и фарисеев. «По делам же их не поступайте,— говорит он,— ибо они говорят, и не делают». Он смело произносит целый ряд обвинений в их адрес, называя их слепыми вождями и лицемерами. «Змии, порождения ехиднины! — говорит Иисус.— Как убежите вы от осуждения в геенну?» (Матфея 23:1—33).

Это резкое осуждение не означает, что Иисус замечает в других только плохое. Позднее он наблюдает, как люди опускают деньги в сокровищницу храма. Как трогательно, что бедная вдова отдает все свое пропитание — две маленькие монетки небольшого достоинства. С теплотой Иисус говорит о том, что, по сути, она опустила намного больше, чем все, кто сделал богатые пожертвования «от избытка своего». Иисус проявляет нежное сострадание и глубоко ценит любой дар, который может дать человек (Луки 21:1—4).

Теперь Иисус покидает храм, в который он больше уже никогда не придет. Некоторые из его учеников восхищаются красивым убранством храма, тем, что он «украшен дорогими камнями и вкладами». К их удивлению, Иисус говорит: «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено» (Луки 21:5, 6). Покидая вместе с Иисусом многолюдный город, апостолы размышляют над словами Иисуса.

Немного позже мы видим, как Иисус и апостолы сидят на Елеонской горе, наслаждаясь спокойствием и тишиной. Любуясь великолепным видом, открывающимся оттуда на Иерусалим и на храм, Петр, Иаков, Иоанн и Андрей ожидают, что Иисус объяснит им свое поразительное предсказание. «Скажи нам,— просят они,— когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24:3, Марка 13:3, 4).

Отвечая на их вопрос, Великий Учитель высказывает поистине удивительное пророчество. Он предсказывает жестокие войны, землетрясения, голод и эпидемии. Он также говорит о том, что благая весть о Царстве будет проповедана по всей земле. «Тогда,— предупреждает он,— будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Матфея 24:7, 14, 21; Луки 21:10, 11).

Четыре апостола внимательно слушают, как Иисус объясняет, что еще относится к ‘признаку его пришествия’. Он подчеркивает, что необходимо «бодрствовать». Почему? «Потому,— говорит он,— что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:42; Марка 13:33, 35, 37).

Этот день стал незабываемым как для Иисуса, так и для апостолов. В сущности, это был последний перед арестом, судом и казнью день, когда он учил всенародно. Так как время уже позднее, они возвращаются обратно в Вифанию, которая находится прямо за горой.

12 и 13 нисана

Иисус проводит день 12 нисана со своими учениками в спокойной обстановке. Он понимает, что религиозные руководители жаждут убить его, и не хочет, чтобы завтра вечером они помешали ему отметить Пасху (Марка 14:1, 2). 13 нисана наступает последний день перед Пасхой; люди спешат закончить приготовления к празднику. Днем Иисус велит Петру и Иоанну пойти и приготовить для них Пасху в горнице в Иерусалиме (Марка 14:12—16; Луки 22:8). Незадолго до захода солнца Иисус и остальные десять апостолов встречаются с ними там, чтобы вместе отпраздновать последнюю Пасху.

14 нисана после захода солнца

Иерусалим окутан мягким светом сумерек, полная луна поднимается над Елеонской горой. В просторной горнице Иисус и 12 апостолов возлежат вокруг накрытого стола. «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания»,— говорит он (Луки 22:14, 15). Проходит некоторое время, апостолы с удивлением наблюдают, как Иисус встает и, сняв верхнюю одежду, кладет ее в сторону. Взяв полотенце и воду, он начинает умывать им ноги. Какой незабываемый урок смирения! (Иоанна 13:2—15).

Однако Иисус знает, что один из учеников — Иуда Искариот — уже договорился с религиозными вождями о том, что предаст его. Поэтому вполне естественно, что Иисус переживает. «Один из вас предаст Меня»,— говорит он. Апостолы глубоко опечалены этим (Матфея 26:21, 22). После празднования Пасхи Иисус говорит Иуде: «Что делаешь, делай скорее» (Иоанна 13:27).

После ухода Иуды Иисус показывает, как нужно будет отмечать день его смерти. Он берет пресный хлеб, произносит молитву, преломляет его и раздает 11 апостолам. «Сие есть Тело Мое,— говорит он,— которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». Затем он берет чашу красного вина. Помолившись, он передает эту чашу ученикам и велит им пить из нее. Он добавляет: «Сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Луки 22:19, 20; Матфея 26:26—28).

В этот знаменательный вечер Иисус многому учит своих верных апостолов, в том числе он преподает им урок братской любви (Иоанна 13:34, 35). Он заверяет учеников в том, что им будет послан «утешитель» — святой дух. Он восстановит в их памяти все то, о чем говорил Иисус (Иоанна 14:26). Последовавшая за этим горячая молитва Христа, должно быть, очень тронула апостолов (Иоанна, глава 17). После пения хвалебных песен они вслед за Иисусом покидают горницу и выходят в прохладу глубокой ночи.

Пройдя через Кедронскую долину, Иисус и апостолы направляются к одному из своих самых любимых мест — Гефсиманскому саду (Иоанна 18:1, 2). Иисус просит апостолов подождать его и, отойдя на небольшое расстояние, молится. Иисус обращается к Богу с мольбой о помощи, эмоциональное напряжение настолько велико, что его невозможно выразить словами (Луки 22:44). Для него мучительна сама мысль о том, что, если он не выдержит, имя его дорогого небесного Отца будет опозорено.

Как только Иисус закончил молиться, приходит Иуда и люди с мечами, кольями и факелами. «Радуйся, Равви!» — говорит Иуда, нежно целуя его. Этим он подает знак тем, кто должен арестовать Иисуса. Тогда Петр неожиданно вынимает свой меч и отсекает ухо слуге первосвященника. «Возврати меч твой в его место,— говорит Иисус, касаясь уха слуги и исцеляя его,— ибо все, взявшие меч, мечем погибнут» (Матфея 26:47—52).

События разворачиваются с удивительной быстротой. Иисуса арестовывают и связывают. Апостолы, оставшись без Учителя, в страхе и смятении разбегаются. Иисуса ведут к бывшему первосвященнику Анне. Затем для допроса его отводят к Каиафе, который теперь служит первосвященником. Ранним утром Синедрион по ложному обвинению объявляет Иисуса виновным в богохульстве. Затем Каиафа отправляет его к римскому правителю Понтию Пилату. Тот, в свою очередь, посылает Иисуса к Ироду Антипе, правителю Галилеи. Ирод и его солдаты издеваются над Иисусом. После этого его ведут обратно к Пилату. Пилат подтверждает, что Иисус невиновен. Но религиозная знать Иудеи заставляет Пилата вынести Иисусу смертный приговор. После многочисленных словесных оскорблений и физических издевательств Иисуса ведут на Голгофу, где безжалостно прибивают к столбу, и он умирает в мучительной агонии (Марка 14:50—15:39; Луки 23:4—25).

Если бы Иисус умер навсегда, это было бы величайшей трагедией в истории. К счастью, этого не произошло. 16 нисана 33 года н. э. ученики Иисуса к своему удивлению узнали, что он воскрес из мертвых. Позднее более 500 человек убедились в том, что Иисус ожил. А через 40 дней после его воскресения несколько верных учеников видели, как он восходил на небо (Деяния 1:9—11; 1 Коринфянам 15:3—8).

Жизнь Иисуса и вы

Как все, что происходило с Иисусом, затрагивает вас, точнее, всех нас? Служение Иисуса, его смерть и воскресение прославляют Иегову Бога и имеют важнейшее значение в исполнении Его великих намерений (Колоссянам 1:18—20). Они имеют жизненно важное значение для нас, потому что на основании искупительной жертвы Иисуса могут быть прощены наши грехи и мы можем иметь личные взаимоотношения с Иеговой Богом (Иоанна 14:6; 1 Иоанна 2:1, 2).

Это касается даже тех, кто уже умер. Благодаря воскресению Христа они смогут вернуться к жизни и жить в обещанном Богом земном Раю (Луки 23:39—43; 1 Коринфянам 15:20—22). Если вы хотите узнать больше об этом, мы приглашаем вас прийти на Вечерю воспоминания смерти Христа 11 апреля 1998 года в ближайший к вашему дому Зал Царства Свидетелей Иеговы.

[Рамка, страница 6]

«Вертеп разбойников»

У ИИСУСА была серьезная причина обвинить жадных торговцев в том, что они превратили Божий храм в «вертеп разбойников» (Матфея 21:12, 13). Для уплаты храмового налога евреям и прозелитам из других стран приходилось обменивать деньги на те, которые использовались в Израиле. В своей книге «Жизнь и времена Иисуса Мессии» («The Life and Times of Jesus the Messiah») Альфред Эдерсхайм объясняет, что с 15 адара, за месяц до Пасхи, меновщики обменивали деньги вдали от столицы. Начиная с 25 адара они перебирались в Иерусалим, на территорию храма, где можно было неплохо нажиться благодаря тому, что туда стекалось огромное количество евреев и прозелитов. Меновщики преуспевали: за каждую обмениваемую монету они взимали определенную плату. Иисус назвал их разбойниками потому, что, устанавливая непомерно высокую плату за обмен, они просто вымогали деньги у бедняков.

Не все могли привести своих собственных животных для жертвоприношения. Приведенное животное нужно было проверить в храме, за что взималась определенная плата. После долгого пути животное могли признать непригодным, поэтому, не желая рисковать, многие покупали «одобренное» левитами животное в храме у торговцев, которые за счет этого обогащались. «Многих бедных крестьян здесь просто обирали»,—говорит один ученый.

Есть сведения, что Анна, который когда-то был первосвященником, а также его семья были заинтересованы в том, чтобы в храме велась торговля. В раввинских писаниях говорится о «плате, которую получали сыны Анны от торговли в храме». Прибыль от обмена денег и продажи животных на территории храма был одним из главных источников их доходов. Один ученый считает, что, выгоняя торговцев, Иисус «хотел, чтобы священники потеряли не только свой авторитет, но и источник доходов». Так или иначе, несомненно одно: враги хотели избавиться от Иисуса (Луки 19:45—48).

[Таблица, страница 4]

Последние дни жизни Иисуса на земле

[Сноска]