Прости от сердца

«Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (МАТФЕЯ 18:35).

1, 2. а) Как женщина, имеющая плохую репутацию, показала свою признательность Иисусу? б) Какую мысль высказал Иисус, обращаясь к Симону?

СКОРЕЕ всего она была проституткой — особой, которую меньше всего ожидали увидеть в доме верующего человека. Если само появление этой женщины удивило некоторых, то ее поступок можно было посчитать просто возмутительным. Она подошла к человеку в высшей степени нравственному и проявила свою признательность за его дела тем, что омыла его ноги своими слезами и отерла их своими волосами.

² Этот человек, Иисус Христос, не отвернулся от женщины, «которая была грешницей». Но Симона, фарисея, в чей дом она пришла, обеспокоило это обстоятельство. Видя это, Иисус рассказал о двух мужчинах, задолжавших заимодавцу. У одного был большой долг, отрабатывать который нужно было два года. Долг другого был в десять раз меньше, и чтобы погасить его, работать нужно было меньше трех месяцев. Когда ни один из них не смог заплатить свой долг, заимодавец «простил обоим». Ясно, что тот, кому был прощен больший долг, имел больше оснований в ответ проявить любовь. Упомянув о добром поступке женщины, Иисус высказал принцип: «Кому мало прощается, тот мало любит». Затем он сказал ей: «Прощаются тебе грехи» (Луки 7:36—48).

 3. О чем нам нужно поразмышлять в отношении самих себя?

³ Спроси себя: будь я той женщиной или окажись я в подобной ситуации, когда ко мне проявили милосердие, стал бы я упорствовать, не желая прощать других? Возможно, ты ответишь: «Конечно, нет!» И все-таки уверен ли ты, что тебе легко прощать? Свойственно ли это твоей натуре? Часто ли тебе удается с готовностью простить? И отозвались бы другие о тебе как о великодушном человеке, готовом прощать? Давайте посмотрим, почему каждому из нас нужно откровенно и самокритично отнестись к ответу на эти вопросы.

Нуждаемся в прощении и получаем его

 4. Какой факт нам нужно признать в отношении самих себя?

⁴ Мы несовершенны и отлично это понимаем. Скорее всего ты признаешь, что несовершенен, возможно, даже вспоминаешь слова из 1 Иоанна 1:8: «Если говорим, что не имеем греха,— обманываем самих себя, и истины нет в нас» (Римлянам 3:23; 5:12). У некоторых греховность может проявляться через вопиющие, заметные для всех проступки. Но даже если у тебя нет таковых, несомненно, найдется немало случаев, когда ты нарушал нормы Бога, то есть грешил. Разве не так?

 5. За что мы должны быть благодарны Богу?

⁵ Поэтому вполне вероятно, что в следующих словах апостола Павла сказано и о тебе: «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним [Иисусом], простив нам все грехи» (Колоссянам 2:13; Ефесянам 2:1—3). Обратите внимание на фразу «простив нам все грехи». Это включает в себя многое. У каждого из нас есть достаточно оснований взывать к Богу, подобно Давиду: «Ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое, ибо велико оно» (Псалом 24:11).

 6. В чем мы можем быть уверены, когда речь идет об Иегове и прощении?

⁶ Как можешь ты — или любой из нас — получить прощение? Ключ в том, что Иегова готов прощать. Это характерная черта его личности (Исход 34:6, 7; Псалом 85:5). Понятно, что Бог ожидает, чтобы мы обращались к нему в молитве и просили прощения (2 Паралипоменон 6:21; Псалом 102:3, 10, 14). Он позаботился также о правовом основании для прощения — искупительной жертве Иисуса (1 Петра 1:18, 19; 1 Иоанна 4:9, 14; Римлянам 3:24).

 7. В чем тебе нужно подражать Иегове?

⁷ В готовности Бога прощать нужно видеть образец того, как относиться к другим людям. Павел обратил на это внимание словами: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Павел определенно имел в виду, что нам нужно учиться у Бога, потому что следующий стих продолжает эту мысль: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Ефесянам 5:1). Видишь ли ты связь? Аргумент Павла убедителен: раз Иегова Бог простил тебя, то нужно подражать ему и быть сострадательными, прощать других. Но спроси себя: поступаю ли я так? Если это мне дается нелегко, то работаю ли я над этим, по-настоящему стараясь подражать Богу в умении прощать?

Нужно развивать умение прощать

 8. Что мы должны осознавать в отношении людей в нашем собрании?

⁸ Было бы замечательно, если бы в христианском собрании лишь иногда возникали случаи, когда нужно прощать. Однако на практике все выглядит иначе. Конечно, наши братья и сестры стараются следовать образцу любви, который показал Иисус (Иоанна 13:35; 15:12, 13; Галатам 6:2). Они уже давно работают и продолжают работать над тем, чтобы оставить мышление, разговоры и поведение, свойственные этому злому миру. Они действительно хотят проявлять качества новой личности (Колоссянам 3:9, 10). Но мы не можем не признать тот факт, что всемирное собрание и каждое отдельное собрание состоит из несовершенных людей. Если смотреть в целом, братья определенно становятся лучше, чем были прежде, но по-прежнему остаются несовершенными.

9, 10. Почему мы не должны удивляться, если между братьями возникают проблемы?

⁹ В Библии Бог недвусмысленно предупреждает нас, что мы можем ожидать проявления несовершенства в собрании, среди братьев и сестер. Возьмем, к примеру, слова Павла, записанные в Колоссянам 3:13: «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос [«Иегова», НМ] простил вас, так и вы».

¹⁰ Заметь, Библия здесь напоминает о связи между тем, что Бог простил нас, и обязанностью, необходимостью с нашей стороны быть готовыми прощать других. Почему это требует усилий? Потому что, как заметил Павел, у кого-то могут быть причины «иметь жалобы» на других. Он понимал, что такие причины будут. Должно быть, они возникали и в I веке даже среди «святых», которые имели «надежду на уготованное... на небесах» (Колоссянам 1:2, 5). Можем ли мы ожидать чего-то иного сегодня, когда большинство истинных христиан не имеет свидетельства духа, что они «избранные Божии, святые и возлюбленные»? (Колоссянам 3:12). Поэтому мы не должны делать вывод, что происходит что-то очень неправильное, если в нашем собрании есть причины для жалоб — обиды из-за действительных или воображаемых проступков.

11. О чем предупреждал нас ученик Иаков?

¹¹ Слова Иакова, брата Иисуса, также показывают: мы должны быть готовыми к тому, что, по крайней мере иногда, будем сталкиваться с ситуациями, в которых нужно прощать наших братьев. «Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину» (Иакова 3:13, 14). «Горькая зависть и сварливость» в сердцах истинных христиан? Да, слова Иакова ясно показывают, что такие чувства были у христиан в собрании I века, а, следовательно, будут появляться и сегодня.

12. Какая проблема возникла в собрании в Филиппах?

¹² Один из таких случаев произошел с двумя христианками, помазанными святым духом, которые, сотрудничая с Павлом, приобрели прекрасную репутацию. Вероятно, ты читал о Еводии и Синтихии, служивших в собрании в Филиппах. Из Филиппийцам 4:2, 3, хотя там и не описываются подробности, видно, что между ними был какой-то конфликт. Начался ли он с необдуманного, резкого замечания, с поступка, воспринятого как оскорбление в адрес родственника, или с ревности и соперничества? Что бы ни было причиной, конфликт обострился настолько, что Павел услышал о нем даже в Риме. Между этими двумя сестрами, возможно, выросла стена молчания, из-за чего они стали сторониться друг друга на встречах собрания или резко отзываться друг о друге в разговорах с друзьями.

13. Что, вероятнее всего, удалось сделать Еводии и Синтихии и чему это учит нас?

¹³ Происходило ли что-нибудь подобное в твоем собрании или с тобой лично? Может быть, проблемы такого рода существуют и сейчас. Что делать в такой ситуации? Павел призвал двух верных сестер «мыслить то же о Господе». Возможно, они согласились поговорить друг с другом, уладить все недоразумения и проявить взаимную готовность простить, таким образом подражая Иегове в готовности прощать. Нет причин сомневаться, что у Еводии и Синтихии это получилось, и у нас тоже может получиться. Сегодня готовность прощать также может принести хорошие плоды.

Прощайте, чтобы примириться

14. Почему часто разумнее всего не обращать внимания на личные разногласия?

¹⁴ Что же нужно, чтобы простить, когда возникла проблема с сохристианином? Откровенно говоря, универсального рецепта нет, но в Библии есть полезные примеры и практические советы. Главный совет — хотя его нелегко принять и применить — просто забыть о случившемся, проявив снисходительность. Часто, когда возникает проблема, как в случае Еводии и Синтихии, каждая из сторон думает, что не права или больше виновата другая сторона. В такого рода ситуациях ты, возможно, считаешь, что бо́льшая часть вины лежит на другом христианине, что он причинил больше вреда. Но можешь ли ты, несмотря на это, просто простить его и забыть о своей обиде? Надо понять, что если больше виноват другой христианин или на нем даже лежит вся вина (что маловероятно), то именно ты лучше всего можешь разрешить сложившуюся ситуацию, простив его и положив конец этому делу.

15, 16. а) Как Михей отозвался об Иегове? б) Что имеется в виду под словами, что Бог «проходит мимо преступления»?

¹⁵ Давайте не забывать, что Бог — наш пример в том, как прощать (Ефесянам 4:32—5:1). Пророк Михей написал о том, как он проявляет снисходительность к нашим ошибкам: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку [«который... проходит мимо преступления остатка», «Танах», Д. Йосифон] наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Михей 7:18).

¹⁶ Если в Библии говорится об Иегове как о том, кто «проходит мимо преступления», то это не означает, что у него провалы памяти и что он не может вспомнить ошибки. Вспомним Самсона и Давида, которые совершили серьезные проступки. Бог долго помнил об их грехах; и даже нам известно о некоторых из них потому, что Иегова повелел написать о них в Библии. Но наш готовый прощать Бог проявил милосердие к этим двум людям, поставив их веру нам в пример (Евреям 11:32; 12:1).

17. а) Какой подход может помочь нам быть выше ошибок людей или обид, нанесенных нам? б) Если мы стараемся так поступать, то в чем мы будем подражать Иегове? (Смотрите сноску.)

¹⁷ Да, Иегова мог «пройти мимо»a проступков, о чем его неоднократно просил Давид (2 Царств 12:13; 24:10). Можем ли мы подражать Богу в готовности оставлять без внимания то, что по своему несовершенству другие служители Бога пренебрегают нами или обижают нас? Представь, что ты в реактивном самолете, набирающем скорость для взлета. Ты смотришь в иллюминатор и видишь, что рядом со взлетной полосой стоит твоя знакомая и гримасничает, как ребенок, показывая язык. Ты знаешь, что она чем-то недовольна и, возможно, держит обиду на тебя. А может быть, все ее гримасы обращены вовсе не к тебе. Так или иначе, когда самолет отрывается от земли и уносит тебя ввысь, эта женщина уменьшается до размеров точки. Через час ты оказываешься уже за сотни километров от нее, и все ее оскорбительные гримасы остаются далеко позади. Во многих случаях нам легче будет простить, если мы постараемся подражать Иегове и проявлять мудрость, «проходя мимо» обид (Притчи 19:11). Не будет ли обида казаться мелочью через десять лет или после двухсот лет Тысячелетнего правления? Может быть, просто не стоит обращать не нее внимания?

18. Если нам не удается простить обиду, то какому совету можно последовать?

¹⁸ Однако иногда могут возникать случаи, когда ты чувствуешь, что не можешь простить, хотя старался это сделать и обращался в молитве к Иегове. Что тогда? Иисус призывает пойти к тому, с кем возник конфликт, постараться устранить разногласия наедине и примириться. «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Матфея 5:23, 24).

19. Какой подход нам следует иметь и какого избегать, если мы ищем мира с братом?

¹⁹ Примечательно, что Иисус не призывал идти к брату с целью убедить того в своей правоте и, соответственно, в его вине. Может быть, он и не прав. Хотя, скорее всего, каждый в какой-то степени виноват. В любом случае, не должно быть цели унизить человека, заставить его уступить. Такой подход почти никогда не ведет к успеху. Не обязательно также стараться разобрать в подробностях причины нанесенной или надуманной обиды. Когда во время спокойного разговора в духе христианской любви открывается досадное недоразумение, ставшее причиной проблемы, вы оба можете постараться устранить его. Но даже если разговор не поможет прийти к абсолютному согласию, всегда ли нужно стремиться к нему? Не лучше ли обоим согласиться с тем, что каждый из вас искренне хочет служить нашему готовому прощать Богу? Если вы осознаете это, то вам обоим будет легче сказать от всего сердца: «Мне жаль, что из-за нашего несовершенства возникло это разногласие. Давай забудем о нем».

20. Чему мы можем научиться из примера апостолов?

²⁰ Помнишь, у апостолов возникли разногласия, когда некоторые из них стремились к большей славе (Марка 10:35—39; Луки 9:46; 22:24—26). Это вызвало напряженность в отношениях, может быть, задело чьи-то чувства или даже обидело кого-то. Но они смогли оставить эти разногласия без внимания и продолжать сотрудничать. Один из апостолов впоследствии написал: «Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему» (1 Петра 3:10, 11).

21. Какой важный совет дал Иисус в отношении прощения?

²¹ Выше мы отметили один момент: Бог простил многие грехи, которые мы совершили в прошлом, поэтому мы должны подражать ему и прощать других (Псалом 102:12; Исаия 43:25). Но есть и другой момент. Дав ученикам образец молитвы, Иисус сказал: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный». Больше года спустя он повторил ту же мысль, когда учил учеников молиться: «Прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему» (Матфея 6:12, 14; Луки 11:4). Потом, всего лишь за несколько дней до своей смерти, Иисус добавил: «Когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Марка 11:25).

22, 23. Как готовность прощать может повлиять на наше будущее?

²² Будет ли Бог дальше прощать нас, во многом зависит от нашей готовности прощать братьев. Когда возникает проблема взаимоотношений с сохристианином, спроси себя: разве Божье прощение не важнее, чем любая моя попытка доказать, что брат или сестра были неправы, когда выразили пренебрежение или обидели меня в чем-то незначительном или когда проявили человеческое несовершенство? Ответ тебе известен.

²³ А что, если речь идет о чем-то более серьезном, чем небольшая личная обида или разногласие? И когда применим совет Иисуса, записанный в Матфея 18:15—18? Эти вопросы мы разберем в следующей статье.

[Сноска]

Помните ли вы?

◻ Какой образец прощения предоставляет нам Иегова?

◻ Что мы должны помнить о людях, из которых состоит собрание?

◻ Что в большинстве случаев должно нам удаваться, когда была нанесена обида или оскорбление?

◻ Что при необходимости мы можем делать, чтобы примириться с соверующим?

[Иллюстрация, страница 15]

Когда возникает разногласие с кем-то из христиан, постарайся не обращать на это слишком много внимания; через какое-то время оно будет казаться пустяком.