Благословение Иеговы обогащает
«Трудно богатому войти в Царство Небесное» (МАТФЕЯ 19:23).
1, 2. Какая делается разница между двумя видами богатства?
ЧТО было бы, если бы тебя известили: «Ты стал богатым»? Многие были бы вне себя от радости, если бы под этим подразумевалось быть богатым деньгами, землей или предметами роскоши. Но рассмотри вопрос о богатстве со следующей точки зрения: «Благословение Господне [Иеговы, НМ] — оно обогащает, и печали с собою не приносит» (Притчи 10:22).
2 Когда Бог имел дело с древними патриархами и с нацией Израиль, Он благословлял их верность благосостоянием (Бытие 13:2; Второзаконие 28:11, 12; Иов 42:10—12). Таким образом был благословлен и царь Соломон. Он стал очень богатым. Но он убедился на опыте, что жизнь, сосредоточенная на материальном богатстве, является „суетой и томлением духа“ (Екклесиаст 2:4—11; 3 Царств 3:11—13; 9:14, 28; 10:10). Поэтому, когда Соломон писал: «Благословение Господне [Иеговы, НМ] — оно обогащает», он не подчеркивал материальное богатство. Он выражал истину, что твоя жизнь, если тебя благословляет Бог, несравненно богаче жизни тех, которые не служат Ему. Каким образом богаче?
3. В каких отношениях ты действительно богат, если у тебя есть благословение Бога?
3 Если ты христианин, ты можешь теперь найти признание Иеговы и получить Его благословения, как например, Божью мудрость. Ты можешь быть принят в подобное семье собрание христиан, которые в основном счастливы, выражают доверие и интересуются тобой. Законы Бога охраняют тебя от многих болезней и опасностей. У тебя есть и основание для надежды на Божью защиту во время «великой скорби», предстоящей этой злой системе, и затем на жизнь в бесконечном раю на земле. Таким образом, ты видишь, что при наличии этих чудесных благословений и перспектив ты действительно можешь сказать: «Я богат!» (Матфея 24:21, 22).
4. Как ты мог бы подвергнуть опасности свое духовное богатство? (Откровение 3:17, 18).
4 Но твое «богатство» в благословении Иеговы может подвергаться угрозе другим богатством — деньгами или материальными ценностями. Едва ли кто из нас (обеспечен ли он в финансовом отношении или имеет в распоряжении только ограниченные средства) признался бы с готовностью: «Я действительно нахожусь в опасности быть сбитым с пути любовью к деньгам». Но вспомни о предупреждении: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:10). Это было написано во время, когда все признанные христиане были помазаны духом Бога как залог того, что они могут стать небесными правителями со Христом. Многие из них, вероятно, были лично знакомы с апостолами и с другими бывшими с Иисусом. Если деньги вели к тому, что даже некоторые из них «уклонились от веры», то как велика опасность дня нас! (2 Коринфянам 5:5; Римлянам 8:17, 23).
Богатый и верблюд
5. Как думал Иисус о богатстве?
5 Иисус часто заводил разговор об опасности богатства, потому что этой опасности подвергается каждый, богат ли он или нет (Матфея 6:24—32; Луки 6:24; 12:15—21). Основанием для личной проверки было бы то, что сказал Иисус при одном случае, о чем сообщается в Матфея 19:16—24, Марка 10:17—30 и Луки 18:18—30. Хорошо было бы сейчас приостановиться и прочитать одно из этих сообщений или все.
6, 7. (а) Какую беседу вел Иисус с одним молодым человеком? (б) Какое наставление дал затем Иисус?
6 Один молодой начальник пришел к Иисусу и спросил Его: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус указал ему на закон и обратил его внимание на то, что Иегова не упустил показать людям, что необходимо. Мужчина ответил, что он соблюдал закон Бога «от юности» своей. Это было, как если бы он стоял перед дверью к жизни, но он чувствовал, что ему чего-то еще недостает. Может быть, он думал, что ему недостает чего-то хорошего, какого-нибудь героического поступка, который был бы окончательным шагом через дверь к вечной жизни. Ответ Иисуса имеет широкое значение: «Все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною». Что произошло? «Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат [или у него было большое имение]». Поэтому он ушел прочь (Луки 18:18, 21—23; Марка 10:22).
7 Затем Иисус заметил: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Луки 18:24, 25). Было ли это наставление действительно только для того богатого начальника? Или оно относится и к тебе, безразлично, состоятельный ли ты или бедный? Мы увидим.
8. (а) С кем можно сравнить молодого иудейского начальника? (б) Какой у него был недостаток, и почему это должно интересовать нас?
8 Ты сможешь, может быть, лучше понять положение того молодого начальника, если подумаешь о современном эквиваленте — о порядочном молодом христианине, происходящем из состоятельной семьи, с хорошими знаниями Библии и отличной моралью. Ты мог бы завидовать такому человеку. Но Иисус нашел у молодого иудея значительный недостаток: его богатство или имущество играло слишком большую роль в его жизни. Поэтому Иисус дал ему вышеуказанный совет. Ты можешь понять, почему это библейское сообщение относится ко всем нам, как к богатым, так и к бедным. Деньги и имущество могли бы когда-нибудь иметь слишком большое значение для каждого из нас, безразлично, имеем ли мы их уже, или мечтаем о них.
9. Откуда мы знаем, что Иисус осуждал не само богатство?
9 Иисус не утверждал, что богатый в материальном отношении человек не мог бы служить Богу. Многие уже делали это. И тот иудейский молодой человек делал это — до некоторой степени. Вспомним сборщика налогов Закхея, который был «человек богатый» (Луки 19:2—10). Некоторые помазанные духом христиане в первом столетии были состоятельными и призывались быть „щедрыми и общительными“ (1 Тимофею 6:17, 18; Иакова 1:9, 10). И сегодня имеются некоторые состоятельные христиане. Они часто щедро вносят свой вклад на поддержку дела Царства, предоставляют свою квартиру для сходок и свою автомашину для служения. Почему же тогда Иисус выразился так о богатом и верблюде? Чему мы можем научиться из этого?
10. Что мы можем заключить из слов, которые Иисус выразил при том случае?
10 Начинать поклоняться Богу — это одно дело, а оставаться верным до конца — другое (Матфея 24:13; Филиппийцам 3:12—14). Иисус, возможно, имел это в виду, когда сказал, что «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие» (Марка 10:25). Никакой верблюд не мог бы протиснуться через крохотное игольное ушко. Здесь Иисус, очевидно, применил гиперболу, то есть преувеличение, которое не следует понимать буквально. Этим Он, однако, показал, как трудно богатому делать что-то. Что делать? Не только начинать служение Богу, но «войти в Царствие Божие», то есть действительно достигнуть вечной жизни. Безразлично, в каком финансовом положении находишься ты, слова Иисуса могут быть помощью для твоего мышления, для твоего духовного прогресса и для твоих усилий достичь вечной жизни.
Почему это так трудно для богатых?
11. Как были затронуты бедные и богатые проповеднической деятельностью Иисуса?
11 Проповеднической деятельностью Иисуса и апостолов „возвещалась благая весть нищим“ (Матфея 11:5, НМ). Это не было дискриминацией богатых. Но кажется, что осознавали свою духовную потребность и откликались на весть надежды больше бедные (Матфея 5:3, 6; 9:35, 36). Богатые иудеи на основании их жизненных обстоятельств были более самодовольными. (Сравни Луки 6:20, 24, 25). Все же тогда были исключения, они существуют и сегодня. Некоторые состоятельные люди принимают библейскую весть и служат Богу. Исход этого может быть для них чудесным. Так было с Павлом, который не дал своему положению в жизни остановить себя (Филиппийцам 3:4—8). Тем не менее Иисус сказал, что для богатых это было бы труднее.
«Обольщение богатства»
12, 13. (а) Что сказал Иисус в одной из Своих притч о заботах? (б) Почему состоятельные встречаются с добавочным препятствием?
12 Согласно притче Иисуса о зернах, которые упали на разную почву, некоторые попали «в терние, и выросло терние и заглушило его». Он объяснил: «А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Матфея 13:7, 22). «Забота века сего» обременяет почти всех людей. Это легко понять, когда кто-нибудь лишается средств, становится безработным или калекой. Обеспеченный в финансовом отношении человек, может быть, и не иметь подобных забот, но он, может быть, очень обеспокоен последствиями инфляции, изменениями в налогообложении и угрозой быть обворованным. Таким образом, как состоятельные, так и неимущие могут иметь заботы (Матфея 6:19—21).
13 Иисус показал, что для некоторых и «обольщение богатства» будет служить помехой. Стремление к финансовому успеху может быть поглощающим. Миллионер Аристотель Онассис однажды сказал: «Когда ты достигаешь известного пункта, деньги становятся незначительными. Тогда считается успех. Теперь было бы для меня разумно остановиться. Но я не могу. Мне надо стремиться все выше и выше — лишь только для приятного возбуждения». Христианин тоже мог бы найти увлекательным делать карьеру по службе. Или он мог бы соблазниться распространять свое занятие далеко за пределы того, что раньше он считал «достаточным». Вместо того, чтобы сократить свою работу (или выйти на пенсию), чтобы стать полновременным служителем, он „ломает житницы свои [или жилые дома] и строит большие“. (Смотри Луки 12:15—21.) Могло бы это случиться с тобой? Думаешь ли ты, что Бог считает чье-нибудь служение при таких обстоятельствах, как приносимое от всей души? (Матфея 22:37).
14. Как можно показать наглядным образом, что богатство могло бы быть помехой для христианина? (Притчи 28:20).
14 Но богатство (или стремление к нему) может мешать христианину „наследовать вечную жизнь“ еще и другим образом. Например, тем, что любовь к богатству могла бы побудить его перенимать мирские тактики, как, например, умалчивать частично о своей прибыли или применять другие нечестные, но принятые тактики. В случае, если он держит на работе честных и тяжело трудящихся сохристиан, он мог бы ставить свою собственную прибыль выше их духовности. Чтобы приковать их к их работе, он мог бы побудить их стремиться к более расточительному стилю жизни (или даже входить в долги для предметов роскоши). Так как он является их шефом, это отношение между ними может отразиться даже на делах в собрании.
15. Как, возможно, почувствовали некоторые из первых христиан вредное влияние богатства? (Псалом 72:3—8, 12, 27, 28).
15 Некоторые состоятельные христиане в первом столетии, возможно, находились среди тех, которые стали жертвой «обольщения богатства». Иаков писал о „бедствиях, находящих на богатых“. Они владели дорогими одеждами, накопляли золото и серебро, удерживая плату своим работникам, и, роскошествуя, потучнели (Иакова 5:1—5). Подобным образом обстоит дело и сегодня. Часто богатство делает кому-нибудь возможным есть и пить чрезмерно, что вредит его организму. Оно, может быть, позволяет ему постоянно отправляться в путешествия, так что он часто отделен от своего местного собрания. Этим не говорится, что красивые одежды, драгоценности, еда и путешествия вредны сами по себе. Но для «богатых», о которых писал Иаков, они не были помощью; ввиду их слабой духовности и их положения перед Богом, у них было основание „плакать и рыдать о находящих на них бедствиях».
16. Почему Иисус так ясно выразился о богатстве, и что ты должен спросить себя?
16 Иисус определенно знал о мучениях и препятствиях, которые часто противодействуют духовности богатых. Он знал и о том, что ценности могли буквально заржаветь и этим обесцениться, чего с христианским богатством никогда не может случиться (Притчи 11:28; Марка 10:29, 30). Поэтому Иисус оказал нам всем настоящую услугу, предупреждая нас: «Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Луки 18:24). Его предупреждение может помочь нам, даже если у нас есть только очень ограниченные средства. Каким образом? Тем, что мы подавляем всякие честолюбивые замыслы стать теперь богатыми. Христиане верят, что Иисус говорил истину. Мы верим в то и придерживаемся того, что Иисус говорил о Своем Отце, о конце настоящей системы и о развитии любви. Тот Проповедник истины также сказал: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Матфея 19:24). Действительно ли ты веришь этому? Доказывают ли это твои действия, твой стиль жизни и твои взгляды?
Будь богатым — по отношению к Богу
17. Что делают многие христиане, чтобы Иегова смог обогатить их?
17 Сообщения со всего мира доказывают, что большинство из служителей Бога принимает такой совет, как, например, находящийся в Матфея 19:16—24, близко к сердцу. Многие молодые христиане решают после окончания обычного образования начать полновременное служение. Женщины, которые могли бы заниматься мирской работой, чтобы увеличить доход семьи, посвящают вместо этого больше времени христианской деятельности и этим обогащают себя и других в духовном отношении. Находят возможности расширять свое участие в служении даже некоторые мужчины, у которых есть библейская обязанность заботиться о своей семье в материальном отношении.
18, 19. Какие шаги предприняли некоторые, ищущие благословения Иеговы?
18 Один старейшина, которому примерно 35 лет, сознался: «Полновременное служение было у меня только на языке». Он зарабатывал сверх 25 000 долларов в год, имел счет подотчетных сумм и пользовался автомашиной фирмы. Затем в 1983 году его попросили выступить на областном конгрессе с докладом «Ставить перед собой правильные цели и достигать их». Он признался: «Когда я с нетерпением прочитывал материал, я был так смущен и пристыжен, что моя совесть чуть не убила меня». Еще до начала конгресса он обсудил со своей женой положение. Вскоре после этого он начал работать неполный рабочий день и присоединился к своей жене в пионерском служении. Они все еще находятся в пионерском служении и наслаждаются многими духовными благословениями.
19 Другие покинули области, где существуют возможности хорошего заработка, и поселились там, где могли расширить свои духовные деятельности. Одна супружеская чета из Канады писала о своем пионерском служении в Латинской Америке: «Хотя здесь среди братьев царит большая бедность, но у них есть чудесное рвение к истине. В мирском отношении они бедны, но они миллионеры в духовном отношении. Нас 38 возвещателей, среди них 10 общих пионеров. Сходки нам нужно проводить два раза, потому что у нас так много присутствующих — в среднем от 110 до 140 человек. И о всех этих сходках нужно заботиться двум старейшинам и трем служебным помощникам. Здесь мы учимся у наших скромных братьев, что значит на самом деле уделять Иегове первое место в жизни. Они показывают нам, что Иегове можно служить всем сердцем, безразлично, в каких бы условиях мы ни жили».
20. Как мы должны относиться в своем сердце к материальному богатству?
20 У таких христиан нет обоснованных причин завидовать богатому в собрании или вне его или поглощаться материалистическими целями. Они, конечно, знают, что нормальная жизнь требует в некоторой мере денег (Екклесиаст 5:2; 7:12). Но им также ясно, что Иисус говорил истину: для богатых существует в духовном отношении много препятствий, соблазнов и опасностей. Для «богатых в настоящем веке» трудной проблемой является „не думать о себе высоко и уповать не на богатство неверное, но на Бога“ (1 Тимофею 6:17).
21. Какова участь у тех, кто стремится к духовному богатству?
21 К сожалению, молодой начальник, который разговаривал с Иисусом, не преодолел этой проблемы. Как он, так и другие служили Богу некоторое время, но позднее испытывали мучения и духовные провалы, которые относились за счет их богатства. В противоположность им, миллионы лояльных христиан продолжают доказывать, что «благословение Господне [Иеговы, НМ] — оно обогащает, и печали с собою не приносит» (Притчи 10:22). Их жизнь имеет смысл; у них есть ценные цели и сознание, что они чего-то достигают. Их добрые дела будут пребывать вовеки, и они исполнены глубокой радости теперь и будут исполнены ею в будущем. Да будет каждый из нас стремиться быть в этом смысле богатым! (Филиппийцам 4:1; 1 Фессалоникийцам 2:19, 20).
Для размышления
◻ О каком виде богатства говорится в Притчи 10:22?
◻ Что хотел сказать Иисус Своими словами о богатом и верблюде?
◻ Почему для богатых жизнь часто бывает более трудной?
◻ Как мы можем стремиться к тому, чтобы быть богатым по отношению к Богу?
[Рамка, страница 10]
Богатство и семья
КОГДА ты размышляешь над возможными воздействиями богатства, ты не должен упускать из виду свою семью. Рассмотри следующие примеры:
Из Канады получено сообщение психиатров, изучавших детей чрезвычайно богатых: «Жизнь для них скучна. У них нет никаких целей, кроме тех, чтобы угождать себе, и они не могут переносить ни малейшего разочарования. Они ощущают мало какие эмоции. Их главное стремление состоит в том, чтобы покупать вещи, путешествовать и отыскивать новые возможности для возбуждения нервов».
В газете The New York Times говорится об одном бывшем миллионере: «Когда он стал более успешным в деловой жизни и стал богатым, в его семье, как он сказал, произошло изменение. „Моя жена и мои дочери оценивали других только по деньгам, которые они имели, и когда я подарил одной дочери дом стоимостью в 300 000 долларов, другой дочери мне нужно было дать 300 000 долларов наличными“». После того, как он перенес сердечный удар и, «к тому же, видя, что сделало богатство с его женой и с его детьми», он изменил свой стиль жизни.
Арнолд Хоттингер сделал следующие наблюдения в отношении одной богатой нефтью страны на Ближнем Востоке: «Болезненные явления в связи с богатством знакомы и многим заграничным врачам, которые приезжают сюда, чтобы заработать побольше денег. Как они сообщают, нигде так не распространены психосоматические недомогания, как здесь — недомогания, вызывающие настоящие страдания, но не причиненные очевидными нарушениями физического организма. Существуют, как они говорят, молодые люди, у которых есть все признаки старчества, и есть старые люди, которые ведут себя как юноши».