ПРИНАДЛЕЖНОСТИ

Еврейское слово кели́ имеет очень широкое значение и может обозначать вещь или изделие (Бт 24:53; 31:37; 45:20; Исх 3:22; Лв 13:49, 52, 57—59; 15:4, 6), снаряжение (Бт 27:3), мешок (Бт 42:25; 43:11), орудие или инструмент (Бт 49:5; 1Цр 6:7; 1Лт 15:16), принадлежность (Исх 25:9, 39; 27:3, 19; 30:27, 28; 31:7—9), сосуд (Лв 6:28; 11:32—34), одежду (Вт 22:5), оружие (Сд 18:11, 16, 17), поклажу (1См 10:22), ношу (1См 17:22), сумку (1См 17:40, 49) и тело (1См 21:5).

Часто словом кели́ обозначаются различные принадлежности, использовавшиеся в святилище, такие как блюда, кувшины, совки, чаши, вилки, сосуды для огня, гасильные щипцы, щипцы для снятия нагара, чаны и чашки (Исх 25:29, 30, 39; 27:3, 19; 37:16, 23; 38:3; 1Цр 7:40—50; 2Лт 4:11—22). Эти принадлежности были священными, так как их использовали для священных целей (1Цр 8:4). Поэтому иудеям, которые в 537 г. до н. э. выходили из Вавилона и которым было доверено нести обратно в Иерусалим священные принадлежности, забранные царем Навуходоносором, нужно было хранить себя чистыми в религиозном и нравственном отношении. К ним был применим пророческий призыв: «Уходите, уходите! Выходите оттуда [из Вавилона], не прикасайтесь к нечистому. Выходите из его среды, храните себя чистыми, вы, кто носит принадлежности дома Иеговы» (Иса 52:11). Для этого требовалась не только внешняя, ритуальная чистота, но и чистота в сердце. Обращаясь к коринфянам, апостол Павел процитировал слова из Исаии 52:11, показав, что христианам тоже нужно остерегаться всего, что оскверняет плоть и дух (2Кр 6:14—18; 7:1).

Иисус Христос, основатель христианства, подал в этом пример, оставаясь «преданным, чуждым коварства, неоскверненным, отделенным от грешников» (Евр 7:26). Живя на земле, он ревностно защищал святость храма Иеговы. Например, он дважды очистил его от торговцев (Ин 2:13—25; Мф 21:12, 13; Мк 11:15—17; Лк 19:45, 46). Во втором случае, как написал Марк, Иисус «не позволял никому ничего проносить через храм» (Мк 11:16). Судя по всему, Иисус не позволял никому пренебрегать святостью двора храма и срезать через него путь, когда нужно было перенести что-то из одной части Иерусалима в другую.