БЕСПОКОЙСТВО

В еврейском языке мысль о беспокойстве или тревоге передают несколько слов. Одно из них, цара́р, несет идею об ограниченности в пространстве и поэтому переводится такими словами, как «заворачивать», «прятать» и «быть тесным» (Исх 12:34; Пр 26:8; Иса 49:19). В переносном смысле это слово означает «тревожиться; быть в беде» (Бт 32:7; 1См 28:15). Другое слово, даа́г, переводится как «беспокоиться», «пугаться», а родственное ему слово деага́ означает «беспокойство» (1См 9:5; Иса 57:11; Пр 12:25). В греческом языке словом «беспокойство» переводится существительное ме́римна, а родственный ему глагол меримна́о означает «беспокоиться» (Мф 13:22; Лк 12:22).

Беспокойство может причинить вред человеку. Оно может привести к подавленности, лишить человека сил и желания действовать. Во вдохновленной Богом притче сказано: «Беспокойство подавляет сердце человека» (Пр 12:25). Тревога может вызывать серьезные сбои в работе организма. В одной книге отмечается: «Врачи знают, насколько сильно беспокойство может сказываться на жизнедеятельности организма. Оно может повысить (или понизить) кровяное давление, увеличить количество лейкоцитов; из-за влияния адреналина на печень может резко измениться уровень сахара в крови. Оно даже может изменить электрокардиограмму. Доктор Чарлз Мейо сказал: „Тревога влияет на кровообращение, на работу сердца, различных желез и всей нервной системы“» (Steincrohn P., LaFia D. How to Master Your Nerves. 1970. С. 14).

Еще в большей степени чрезмерное беспокойство вредит духовному состоянию человека. Иисус Христос показал, что тревоги из-за проблем, с которыми сопряжена жизнь в этой системе вещей, могут полностью заглушить признательность за «слово Бога». Как колючие растения могут остановить развитие ростков, и те не принесут плодов, так и беспокойства могут помешать человеку духовно расти и приносить плоды к славе Бога (Мф 13:22; Мк 4:18, 19; Лк 8:7, 11, 14). Многие люди позволяют таким беспокойствам управлять их жизнью и вытеснять из нее духовные интересы, поэтому они не обретут одобрения Сына Бога, когда он придет в славе, и погибнут навеки (Лк 21:34—36).

Уместные беспокойства и заботы. Вполне уместно беспокоиться о том, чтобы угождать Иегове Богу и не упускать благословений, которые получают преданные ему служители. Тот, кто совершил серьезный грех, должен испытывать такие же чувства, как и псалмопевец: «Я... лишился покоя из-за своего греха» (Пс 38:18). Уместные переживания побуждают человека признаться в грехе, раскаяться и обратиться от неверного пути, восстановив таким образом хорошие отношения с Всевышним.

Всем христианам нужно беспокоиться, или по-настоящему заботиться, о духовном, физическом и материальном благополучии соверующих (1Кр 12:25—27). Такой заботой проникнуты слова апостола Иоанна, обращенные к Гаию: «Дорогой брат, молюсь, чтобы ты был здоров и во всем преуспевал, как и прежде» (3Ин 2). Апостол Павел беспокоился обо всех собраниях (2Кр 11:28). Он очень хотел, чтобы все ученики Сына Бога остались верными до конца.

В Библии говорится о беспокойстве «о Господнем», то есть обо всем, что связано с делом, которым руководит Сын Бога. У христиан, не состоящих в браке, нет обязанностей, связанных с заботой о супруге и детях, и поэтому им легче, чем семейным, свести к минимуму заботы «о мирском» и уделять больше внимания «Господнему» (1Кр 7:32—35).

Апостол Павел писал, что состоящие в браке христиане беспокоятся «о мирском» — у них есть отвлечения, которых нет у неженатых и незамужних. Одинокому человеку, чтобы удовлетворить насущные потребности — в пище, одежде и крове, нужно гораздо меньше, чем целой семье. Поскольку мужа и жену связывают близкие отношения, для них естественно беспокоиться о том, чтобы угождать друг другу, заботясь о физическом, умственном, эмоциональном и духовном благополучии всей семьи. Даже если в семье ни у кого нет серьезных проблем со здоровьем, нет тяжелобольного или инвалида и даже если не происходит никаких чрезвычайных происшествий, супругам, имеющим детей, приходится уделять «мирскому» — повседневным делам, не связанным с духовным,— намного больше времени, чем одиноким христианам.

Однако не следует придавать житейским заботам слишком большого значения. Иисус Христос дал это ясно понять сестре Лазаря Марфе. Поглощенная хлопотами о госте, она не нашла времени, чтобы послушать Иисуса. Мария же «выбрала лучшее» — духовное наставление от Сына Бога (Лк 10:38—42).

Избегать чрезмерного беспокойства. Полностью полагаясь на любящую заботу Иеговы о благополучии своих служителей, можно избежать ненужного беспокойства (Иер 17:7, 8). Об этом же говорил Иисус Христос в Нагорной проповеди. Свое наставление относительно беспокойства он завершил словами: «Никогда не беспокойтесь о завтрашнем дне, так как завтра будут свои беспокойства. Довольно для каждого дня своего зла» (Мф 6:25—34). У христианина каждый день достаточно проблем, поэтому ему не нужно добавлять к ним беспокойство о том, что может случиться на следующий день и что в действительности может так и не произойти.

Упование на помощь Бога избавит христианина от беспокойства, даже если его будут допрашивать власти во время преследований. Своим духом Иегова поддержит его в этом испытании и поможет дать прекрасное свидетельство (Мф 10:18—20; Лк 12:11, 12).

Когда бы христианин ни почувствовал, что начинает беспокоиться, испытывая тревогу и опасения, ему нужно обращаться к своему небесному Отцу в молитве. Так он возложит свои беспокойства на Иегову — с полной уверенностью в том, что Тот, кто заботится о нем, услышит его (1Пт 5:7). Благодаря этому христианин обретет внутреннее спокойствие, мир Божий, который сохранит его сердце и ум. Его сердце освободится от тревоги, опасений и страха, а ум не будут одолевать смятение и растерянность, вызываемые беспокойством (Фп 4:6, 7).