УКРЕПЛЕНИЯ

Еврейское слово, переводимое как «укрепление», указывает на неприступное, недосягаемое место. Укрепления были не во всех городах, поскольку их строительство было дорогостоящим и оно было сопряжено с трудностями. Кроме того, требовалось достаточное количество воинов для защиты города. Большие города обычно были обнесены стеной, а города поменьше, называвшиеся зависимыми городами, таких укреплений не имели (ИсН 15:45, 47; 17:11). В случае нападения врага жители этих городов могли укрыться за стенами укрепленного города. Таким образом, укрепленные города служили убежищем для людей из близлежащей местности. Укрепляли также города, которые занимали стратегическое положение, например те, что защищали главные дороги, источники воды, пути, по которым доставляли припасы и по которым передавали сообщения.

Укрепления многих городов в Обетованной земле были очень прочными и высокими, из-за чего не имевшие веры разведчики, которых Моисей послал в Ханаан, сообщили, что «укрепленные города очень большие» и что в них «укрепления до небес». Поскольку у разведчиков не было веры, эти города казались им неприступными (Чс 13:28; Вт 1:28).

В странах, о которых говорится в Библии, города, как правило, занимали всего несколько гектаров, хотя некоторые из них были намного больше. Столицы Египта, Ассирии, Вавилонии, Персии и Рима были необычайно велики. Вавилон был одним из самых укрепленных городов библейских времен. Его защищали не только очень мощные стены, он был построен на реке, служившей источником воды и естественной преградой для врагов. Вавилон считал, что может всегда удерживать своих пленников (Иса 14:16, 17). Но за одну ночь он был захвачен персидским царем Киром, который отвел воды Евфрата в другое русло, благодаря чему его войско смогло войти в город через ворота в стене, проходившей вдоль берега (Дан 5:30).

Город считался укрепленным, если у него были: 1) стены, служившие преградой для врага, 2) оружие для защитников, отражавших вражеские атаки, и 3) достаточный запас воды. Запасы продовольствия можно было пополнить в мирное время; но, чтобы выдержать осаду любой продолжительности, городу был необходим постоянный доступ к источнику воды.

Рвы и крепостные валы. Вокруг некоторых городов был ров, заполненный водой, особенно если поблизости находилась река или озеро. Яркий тому пример — Вавилон, располагавшийся на Евфрате, а также Но-Аммон (Фивы) на каналах Нила (На 3:8). Если поблизости не было водоема, то часто делали сухой ров. Так, ров был выкопан при восстановлении Иерусалима (Дан 9:25).

С одной стороны рва из выкопанного при его сооружении грунта насыпали вал (2См 20:15). Такой вал иногда облицовывали камнем, так что он образовывал наклонный подъем, переходивший в стену. В зап. части города Асор археологи обнаружили среди укреплений ров глубиной около 15 м и шириной 80 м в надводной части и 40 м на дне. Над рвом на 15 м возвышался вал. Благодаря этому высота вала, считая от дна рва, составляла почти 30 м. На валу была построена городская стена. (Ср. Пс 122:7.)

На такой вал, конечно, было трудно взобраться, особенно с таранами, поэтому захватчики возводили «осадный вал», на котором размещали стенобитные орудия (2См 20:15; см. СТЕНОБИТНОЕ ОРУДИЕ). Ров был таким широким, что стрельба лучников была безрезультатной, не была успешной и стрельба со дна рва. К тому же со стен города на строителей осадного вала постоянно сыпался град стрел и камней, а иногда и горящие головни. Не у всех городов были рвы или наклонные валы, некоторые были защищены только вертикальными стенами.

Стены. Следующим после рва и вала элементом защиты была стена. На некоторых стенах и башнях были укрепленные позиции для воинов, кроме того, там были места для хранения припасов, а также приставные лестницы. Стены строили из больших камней, кирпичей и земли. Некоторые камни были огромного размера. В более древние времена стены возводили из камня, не используя раствор. Позднее камни стали скреплять раствором, сделанным из глины, которую смешивали с водой и разминали ногами, как при изготовлении кирпичей. Без этого стена могла дать трещину и утратить прочность. (Ср. Иез 13:9—16; На 3:14.)

Система крепостных стен часто состояла из высокой внутренней стены и более низкой внешней стены. Иногда между ними выкапывали сухой ров. Вдоль внешней стены строили бастионы круглой или квадратной формы. Их делали зубчатыми (или с бойницами), чтобы лучники могли стрелять через проемы в стене и прятаться от вражеских стрел и камней. Бастионы, выступавшие из стен, позволяли лучникам не только контролировать участок перед собой, но и обстреливать врагов справа и слева, пресекая их попытки взобраться на стену или пробить ее.

Внутренняя стена была массивнее и толще внешней. С изобретением тяжелых стенобитных орудий, особенно таких, какими пользовались ассирийцы, стали строить более прочные и толстые стены, способные выдержать их удары. В Телль-эн-Насбе (Массифа?) была обнаружена каменная стена шириной в среднем 4 м, и ее высота, по некоторым предположениям, могла достигать 12 м. Верхняя часть стены была зубчатой, как почти все городские стены.

Башни и ворота. Во внутренних стенах строили башни (башни и бастионы были и во внешних стенах). Они возвышались над стеной и выдавались из нее иногда на 3 м. Наверху были зубцы, под которыми порой делали отверстия для удобства лучников и метателей камней. Благодаря тому что башни выступали из стены и располагались друг от друга не дальше, чем на два выстрела стрелы (обычно даже ближе), защитники могли контролировать всю территорию вдоль стены. Также наверху башен были балконы с отверстиями в полу, через которые можно было обстреливать из лука нападавших, бросать в них камни и огненные головни. О таких башнях часто упоминается в Писании (Не 3:1; Иер 31:38; Зх 14:10). К тому же башни служили наблюдательными пунктами, с которых стражи издали могли увидеть врага (Иса 21:8, 9).

Обычно на самом высоком месте в городе строили цитадель. У нее были свои крепостные стены с башней, но они были менее массивными, чем стены вокруг города. Цитадель служила последним укрытием горожан и центром их сопротивления. Если воины вражеской армии проламывали городские стены, то, чтобы добраться до этой башни, им приходилось вести бой на улицах города. Такая башня была в Тевеце; эту башню, захватив город, атаковал Авимелех, и одна женщина, сбросив с нее ему на голову верхний жернов, проломила ему череп (Сд 9:50—54).

Башни (евр. мигда́л; мн. ч. мигдали́м) строили не только в городах, но и в отдаленных местах. Их строили, чтобы охранять колодцы или другие источники воды, главные дороги, границы, пути, по которым передавали сообщения или доставляли припасы. Иудейский царь Озия построил башни в Иерусалиме и в пустыне, очевидно, с целью защитить цистерны, высеченные им как хранилища воды для скота (2Лт 26:9, 10). Несколько таких башен было обнаружено в Негеве.

Самым уязвимым местом в городе были ворота, поэтому их защищали больше всего. В городской стене строили минимальное количество ворот — столько, сколько требовалось для передвижения людей в мирное время. Ворота изготавливали из дерева или из дерева и металла, иногда их покрывали металлом, чтобы уберечь от огня. Во время археологических раскопок нередко находят обугленные ворота, из чего видно, что их пытались сжечь. (См. ВОРОТА.)

Среди иудейских царей, прославившихся строительством укреплений, были Соломон, который отстроил «укрепленные города со стенами, воротами и засовами», Аса, который построил города и обнес их «стенами с башнями, двустворчатыми воротами и засовами», а также Озия, который построил «башни в пустынной местности» и сделал в Иерусалиме «военные машины» (2Лт 8:3—5; 14:2, 6, 7; 26:9—15).

Укрепления, которые строили осаждавшие. Иногда войско, осаждавшее город, строило вокруг своего лагеря укрепления, чтобы защитить лагерь от вылазок осажденного противника и от атак его союзников. Такие укрепленные лагеря могли быть круглой или овальной формы, иногда их обносили стеной с зубцами или с зубчатыми башнями. Для строительства таких укреплений рубили деревья, иногда в радиусе нескольких километров вокруг города. Закон Иеговы запрещал израильтянам вырубать для этой цели фруктовые деревья (Вт 20:19, 20).

Укрепления из заостренных бревен. Предсказывая разрушение Иерусалима, Иисус Христос указал, что враги возведут вокруг города «укрепления из заостренных бревен», или частокол (Лк 19:43). Сообщения Иосифа Флавия подтверждают, что это пророчество в точности исполнилось. Тит выступал за строительство укреплений вокруг города, чтобы иудеи не могли его покинуть и сдались или, если это не получится, чтобы вследствие возникшего там голода захват был более легким. Его аргументы были убедительными, и армия приступила к работам. Легионы и более мелкие подразделения соревновались между собой, чтобы скорее выполнить задачу; воинов подгоняло желание отличиться перед старшими по званию. Для сооружения укреплений были вырублены все деревья в радиусе около 16 км вокруг Иерусалима. Удивительно, но, по словам Флавия, частокол длиной более 7 км был завершен всего за три дня, хотя обычно такое строительство занимало несколько месяцев. Снаружи этих укреплений было пристроено 13 сторожевых башен для гарнизонов, общий периметр которых составлял примерно 2 км (Иудейская война. V. 12. 1, 2, 4).

Археологические находки. Царь Соломон, продолжая начинания своего отца, Давида, развернул обширные строительные работы. Он не только построил в Иерусалиме величественный храм Иеговы, но и укрепил стены города, а также возвел большие укрепления в Асоре, Мегиддо и Газере. Слова из 1 Царей 9:15: «Царь Соломон созвал подневольных работников, чтобы они построили дом Иеговы, его дом, насыпь и стену Иерусалима, а также Асор, Мегиддо и Газер»,— побудили археологов провести раскопки этих укреплений. Они обнаружили, что ворота трех последних городов построены по одному проекту: ширина ворот составляла 17 м, по обеим сторонам от входа находились квадратные башни, а за входом был коридор длиной 20 м, с каждой стороны которого было по три ниши. Они напоминают ворота храма, который Иезекииль увидел в видении (Иез 40:5—16).

Сразу за стенами, построенными Соломоном в Мегиддо и Асоре, находились еще одни стены, построенные, возможно, Ахавом. Они были толще и прочнее, несомненно, потому, что в то время для осады применялись тяжелые ассирийские стенобитные орудия.

Источником воды в Мегиддо был колодец в естественной пещере, расположенной у подножия холма, на котором был построен город, с зап. стороны. Чтобы снабжать жителей водой, до уровня колодца была прорублена вертикальная шахта глубиной 30 м (из них 22 м — в скале). Внизу она переходила в горизонтальный тоннель длиной 67 м, прорубленный до колодца. Благодаря небольшому уклону вода из колодца текла в сторону шахты. Снаружи колодец был защищен толстой стеной.

Еще больше инженерного мастерства потребовалось, когда Езекия засыпал водный источник Гихона и прорубил тоннель длиной 533 м, чтобы вода поступала в Иерусалим и город мог выдержать длительную осаду (2Лт 32:30).

Чтобы во время осады в городе была вода, в нем нередко строили цистерны, как общественные, так и частные. На памятнике, воздвигнутом в Дивоне (Моав) царем Моава Месой (сейчас этот памятник находится в Лувре в Париже), есть надпись: «Я построил ворота ее [Корхо], я построил башни ее. Я построил дом царский. Я устроил оба хранилища для воды внутри города. Цистерны не было внутри города, в Корхо; я сказал всему народу: сделайте себе каждый цистерну в своем доме».

Символическое использование. Поскольку в пустыне башни на многие километры вокруг были самым безопасным местом, где можно было спрятаться, вполне уместно сравнение, использованное в Притчах 18:10: «Имя Иеговы — крепкая башня: убегает в нее праведный и получает защиту». Также примечательны слова из Псалма 48: «В его [Сиона] укрепленных башнях Бог стал известен как убежище. [...] Пойдите вокруг Сиона и обойдите его кругом, сосчитайте его башни. Обратите сердце к его валу, внимательно осмотрите его укрепленные башни, чтобы рассказать об этом будущему поколению». (Ср. Евр 12:22.) Эти слова имели особое значение для иудеев, которые устремляли свой взор на крепость Иерусалим с ее мощными защитными стенами, находившуюся выше подавляющего большинства столиц в истории человечества. Через пророка Захарию Иегова говорит о себе как об «огненной стене вокруг» Иерусалима. Это заверяет его народ в том, что, хотя каменные стены можно разрушить, Иегова — настоящая защита для его служителей (Пс 48:3, 11—13; Зх 2:4, 5).