Будьте исполнителями слова, не только слушателями
«Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“ войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (МАТФЕЯ 7:21).
1. Что должны продолжать делать последователи Иисуса?
ПРОДОЛЖАЙТЕ просить. Ищите беспрестанно. Продолжайте стучать. Пребывайте в молитве, изучении, и исполняйте сказанное Иисусом в Нагорной проповеди. Иисус сказал Своим последователям, что они соль земли, что у них есть весть, приправленная солью, спасающая жизнь, и им нельзя допускать, чтобы она становилась пресной, потерявшей вкус или сохраняющую силу. Они свет мира и отражают свет от Христа Иисуса и Иеговы Бога не только словами, а также делами. Их добрые дела светят так же светло, как их просвещающие слова — и в мире, привыкшем к фарисейскому лицемерию религиозных и политических лидеров, которые много говорят, а мало делают, они бывают еще более убедительными (Матфея 5:13—16).
2. Что писал Иаков, но какую удобную точку зрения занимают некоторые?
2 Иаков писал: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иакова 1:22). Многие обманывают себя учением «однажды спасен, навсегда спасен», как если бы они могли теперь отдохнуть и ожидать предполагаемого небесного награждения. Но это учение ложно, и связанная с этим надежда напрасна. Иисус сказал: «Претерпевший же до конца спасется» (Матфея 24:13). Чтобы достичь вечной жизни, нужно „быть верным до смерти“ (Откровение 2:10; Евреям 6:4—6; 10:26, 27).
3. Какое указание затем дал Иисус в Нагорной проповеди?
3 Во время Нагорной проповеди Иисус высказал еще и другие слова, по которым христиане должны поступать. Хотя следующее высказывание и кажется простым, но оно осуждает одну из склонностей, от которых труднее всего избавиться: «Не судите, да не судимы будете; ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: „дай, я выну сучек из глаза твоего“; а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего» (Матфея 7:1—5).
4. Какое добавочное указание содержится в сообщении Луки, и к чему ведет его применение?
4 Согласно сообщению Луки о Нагорной проповеди, Иисус призывал Своих слушателей не искать недостатков в других, а продолжать прощать ближним их недостатки. Это побудило бы других реагировать так же, ибо Иисус сказал: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Луки 6:37, 38).
5. Почему намного легче видеть ошибки других, чем собственные?
5 В первом веке н. э. на основании устных преданий фарисеи были склонны строго судить других. Находившиеся среди слушателей Иисуса, которые привыкли делать это, должны были перестать поступать так. Намного легче видеть сучки в глазах других, чем бревна в своих собственных — и к тому же намного успокоительнее для собственного Я! Один человек сказал: «Я с удовольствием критикую других, потому что тогда я чувствую себя хорошо!» Постоянное осуждение других может дать чувство, что имеешь хорошие качества, которые, кажется, компенсируют собственные недостатки, которые хочется скрыть. Если же необходимо замечание, то его нужно давать в духе кротости. Тот, кто исправляет, всегда должен сознавать свои собственные недостатки (Галатам 6:1).
Попытайся понять, прежде чем осуждать
6. На чем должны основываться наши суждения, если они необходимы, и какую помощь мы должны искать, чтобы не быть слишком критическими?
6 Иисус не пришел судить мир, но спасти его. Все выраженные Им суждения были не Его, но основывались на том, что заповедал Ему говорить Бог (Иоанна 12:47—50). Все суждения, которые выносим мы, также должны быть в согласии со Словом Иеговы. Нам нужно подавлять человеческую склонность судить других. В этих усилиях мы всегда должны молиться о помощи Иеговы: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфея 7:7, 8). Иисус Сам сказал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Иоанна 5:30).
7. Что мы должны сделать себе привычкой, что поможет нам применять золотое правило?
7 Мы хотим привыкнуть к тому, чтобы не судить людей, но стараться понять их, входя в их положение. Это не так легко, но необходимо, если хочешь придерживаться золотого правила, которое Иисус упомянул затем: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (Матфея 7:12). Итак, последователи Иисуса должны быть чуткими и воспринимать душевное, эмоциональное и духовное состояние других. Они должны знать и понимать их потребности и проявлять к ним личный интерес, поддерживая их (Филиппийцам 2:2—4). Годы позднее Павел писал: «Весь закон в одном слове заключается: „люби ближнего твоего, как самого себя“» (Галатам 5:14).
8. О каких двух путях говорил Иисус, и почему один из них выбирается большинством людей?
8 Затем Иисус сказал: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14). Многие в те дни избрали путь к погибели, и многие избирают его и сегодня. Широкий путь позволяет им думать, как им нравится, и жить, как им нравится: никаких правил, никаких обязанностей, беззаботная жизнь, никаких напряжений. „Подвизаться входить в тесные врата“ — не для них (Луки 13:24).
9. Что требуется для того, чтобы идти узким путем, и о чем предупреждал Иисус тех, которые идут им?
9 Но на путь к вечной жизни попадают только через тесные ворота. Этот путь требует самовоздержания. Он может принести с собой наставление и наказание, которыми испытываются побуждения и глубина преданности. Когда наступает преследование, путь становится тяжелым и требует выносливости. Иисус предупреждает всех идущих этим путем: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Матфея 7:15). Это описание точно подходило к фарисеям (Матфея 23:27, 28). Они уселись на «Моисеевом седалище» и утверждали, что говорят за Бога, следуя человеческим преданиям (Матфея 23:2).
Как фарисеи „затворили Царство“
10. Каким особым образом книжники и фарисеи пытались „затворить Царство Небесное человекам“?
10 Кроме того, иудейское духовенство пыталось помешать тем, кто хотел войти тесными воротами. «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфея 23:13). Метод фарисеев был точно таким, как предупреждал Иисус. Они „поносили имя учеников Иисуса, как бесчестное, за Сына Человеческого“ (Луки 6:22). Рожденный слепым, которого Христос исцелил, верил, что Иисус был Мессия. Поэтому он был исключен из синагоги. Его родители отказались отвечать на какой-нибудь вопрос, потому что они боялись исключения из синагоги. Другие, верившие, что Иисус был Мессией, по той же причине медлили признавать это публично (Иоанна 9:22, 34; 12:42; 16:2).
11. Какие определяющие плоды приносит духовенство так называемого христианства?
11 «По плодам их узнаете их», сказал Иисус. «Всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые» (Матфея 7:16—20). Это же правило действительно и сегодня. Многие духовные лица так называемого христианства говорят одно, а делают другое. Хотя они и утверждают, что учат согласно Библии, но поддерживают такие богохульные учения, как троица и адский огонь. Другие отвергают искупление, учат эволюции вместо творения и проповедуют популярную психологию, чтобы услаждать слух. Подобно фарисеям, многие нынешние духовные лица любят деньги и обирают свои стада, что приносит им миллионы долларов (Луки 16:14). Все они призывают: «Господи! Господи!», но Иисус отвечает им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матфея 7:21—23).
12. Почему некоторые оставили узкий путь, которым шли однажды, и с какими последствиями?
12 Некоторые, однажды шедшие по узкому пути, сошли с него. Хотя они и говорят, что любят Иегову, но они не повинуются Его заповеди проповедовать. Они утверждают, что любят Иисуса, но не пасут Его овец (Матфея 24:14; 28:19, 20; Иоанна 21:15—17; 1 Иоанна 5:3). Они не хотят впрягаться в одно ярмо с идущими по стопам Иисуса. Они находят, что узкий путь слишком сужен. Они устали творить добро и поэтому «вышли от нас, но не были наши; ибо, если бы они были наши, то остались бы с нами» (1 Иоанна 2:19). Они вернулись в тьму, и «как велика эта тьма!» (Матфея 6:23, НМ). Они игнорировали призыв Иоанна: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1 Иоанна 3:18).
13, 14. Какой притчей Иисус показал необходимость применять в нашей жизни Его слова, и почему притча была уместной для жителей Палестины?
13 Иисус закончил Свою Нагорную проповедь волнующей притчей: «Всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне» (Матфея 7:24, 25).
14 В Палестине во время больших дождей бывало, что массы воды изливались в обычно сухие долины и причиняли ужасные наводнения. Чтобы дома могли устоять в наводнениях, они должны были иметь солидный каменный фундамент. Сообщение Луки показывает, что человек «копал, углубился и положил основание на камне» (Луки 6:48). Это была тяжелая работа, но она оплачивалась при непогоде. Вознаградится и вырабатывание христианских качеств на основании слов Иисуса, когда разразятся потоки несчастья.
15. Что произойдет с теми, которые следуют преданиям человеческим, вместо того чтобы повиноваться словам Иисуса?
15 Другой дом был построен на песке: «Всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». Такова судьба тех, кто говорит «Господи! Господи!», но не поступает по словам Иисуса (Матфея 7:26, 27).
«Не как книжники»
16. Какое влияние оказала Нагорная проповедь на слушающих?
16 Какой эффект произвела Нагорная проповедь? «Когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28, 29). Они были глубоко взволнованы кем-то, который говорил с авторитетом, которого они еще никогда не наблюдали прежде.
17. Что должны были делать книжники, чтобы придать своему учению действительность, и что они утверждали о умерших мудрых мужах, которых они цитировали?
17 Ни один книжник никогда не говорил со своим собственным авторитетом, как показывает это историческое сообщение: «Книжники подтверждали свое учение преданиями и их отцами. Ни одна проповедь любого книжника не имела авторитета или ценности без [добавления]... У раввинов есть предание или... Мудрые мужи говорят; или без традиционного оракула этого рода. Хиллел Великий учил правильно и по преданию в отношении определенного дела. „Но хотя он и говорил целый день,... они не приняли его учения, пока он, наконец, не сказал: Это я слышал от Шимаии и Авталиона [авторитеты до Хиллеля]“» (Джон Лайтфут, A Commentary on the New Testament From the Talmud and Hebraica). О давно умерших мудрецах фарисеи утверждали даже: «Уста праведных, когда кто-нибудь во имя их приводит учение закона, — их уста шепчут с ними в гробу» (Torah — From Scroll to Symbol in Formative Judaism).
18. (а) Чем отличался образ учения книжников от образа учения Иисуса? (б) В каких отношениях учение Иисуса было таким выдающимся?
18 Фарисеи цитировали мертвых мужей как авторитеты; Иисус говорил с авторитетом, которым наделил Его живущий Бог (Иоанна 12:49, 50; 14:10). Раввины черпали затхлую воду из закрытых цистерн; Иисус давал бить ключом свежей, утоляющей жажду воде. Он молился и размышлял всю ночь, а когда Он говорил, Он затрагивал самые сокровенные мысли людей, в которых они прежде вообще не отдавали себе отчета. Он говорил с силой, которую они могли чувствовать, с авторитетом, оспаривать который в конце концов не смели даже книжники, фарисеи и саддукеи (Матфея 22:46; Марка 12:34; Луки 20:40). Никогда человек не говорил, как Он! В конце Нагорной проповеди народ был весьма поражен.
19. В каком отношении существует подобие между некоторыми методами учения, которыми пользуются Свидетели Иеговы, и методами, которые применил Иисус в Нагорной проповеди?
19 Как обстоит дело сегодня? Как служители Бога, Свидетели Иеговы, ходя по домам, употребляют те же самые методы. Один жилец квартиры говорит тебе: «Моя церковь учит, что земля уничтожится огнем». Ты отвечаешь: «В вашей Библии Синодального издания в Екклесиаст 1:4 мы читаем: „Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки“». Человек удивлен. «Я вовсе не знал, что это написано в моей Библии». Другой говорит: «Я всегда слышу, что грешники будут гореть в адском огне». «Но в вашей собственной Библии говорится в Римлянам 6:23: „Возмездие за грех — смерть“». Или на тему троица: «Мой батюшка говорит, что Иисус и Его Отец равны». «Но Иисус сказал, согласно Иоанна 14:28 в вашей Библии: „Отец Мой более Меня“». Кто-нибудь еще говорит тебе: «Как я слышал, Царство Бога находится в нас». Твой ответ: «В Даниил 2:44 в вашей Библии говорится: „Во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится... оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно“. Как могло бы происходить нечто подобное в вас?»
20. (а) Какая противоположность существует между образом учения Свидетелей и образом учения духовенства так называемого христианства? (б) Для чего теперь настало время?
20 Иисус говорил с авторитетом от Бога. Свидетели Иеговы говорят с авторитетом Слова Бога. Духовенство так называемого христианства провозглашает религиозные предания, которые осквернены учениями, происходящими из Вавилона и Египта. Когда искренние люди слышат, что их верования опровергаются Библией, они очень удивляются и восклицают: «Я вовсе не знал, что это написано в моей Библии!» Однако написано. Для всех, кто сознает свои духовные потребности, теперь пора начать поступать по словам Иисуса из Нагорной проповеди и так строить на прочном каменном фундаменте.
Повторительные вопросы
◼ Вместо того, чтобы судить других, что мы должны стараться делать, и почему?
◼ Каким образом сегодня очень многие выбирают широкий путь?
◼ Почему образ учения Иисуса так сильно отличался от образа учения книжников?
◼ Как воздействовала Нагорная проповедь на слушателей?