Жизнь и служение Иисуса

Дальнейший исправительный совет

В ТО время как Иисус и апостолы находятся в доме в Капернауме, там говорится не только о споре апостолов, кто из них бо́льший. Говорится и о инциденте, происшедшем, очевидно, при их возвращении, когда Иисус как раз лично не присутствовал. Апостол Иоанн сообщает: «Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами».

Иоанн, вероятно, считает апостолов единственной группой с правом исцелять. По его мнению, этому человеку не позволено творить такие чудеса, так как он не принадлежит к их группе.

Но Иисус дает совет: «Не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо, кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей».

Этому человеку не нужно было буквально следовать за Иисусом, чтобы быть на Его стороне. Ввиду того, что собрание христиан еще не было основано, факт, что он не присоединился к их группе, не означал, что он принадлежит к другой общине. Человек действительно верил в имя Иисуса и поэтому мог успешно изгонять демонов. Он сделал нечто, что, как сказал Иисус, заслуживало награды. Как показывает Иисус, он не потеряет награды своей.

Но что же, если слова и дела апостолов привели бы этого человека к преткновению? Это было бы очень серьезным делом. Иисус заметил: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море».

Затем Иисус призывает Своих последователей удалить из своей жизни все, что им хотя и было бы дорого, как рука, нога или глаз, но могло бы привести их к преткновению. Лучше было бы отказаться от всего, что так ценно, и достичь Царства Бога, чем сохранить их и быть брошенным в геенну (постоянно горящая куча мусора вблизи Иерусалима), символизирующую вечное уничтожение.

Иисус также предупреждает: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». Затем Он наглядно объясняет, как ценны эти «малые», рассказывая о человеке, владевшем сотней овец, из которых одна заблудилась. Иисус объясняет, что человек оставит 99, чтобы искать потерянную овцу, и когда он находит ее, он радуется об одной больше, чем о 99 незаблудившихся. «Так нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих», — гласит заключение Иисуса.

Затем Иисус, имея, возможно, в виду спор апостолов, говорит: «Имейте в себе соль, и мир имейте между собою». Пресная пища солью делается более вкусной. Таким образом, символическая соль облегчает принимать то, что говорит кто-нибудь. Иметь такую соль содействует сохранению мира.

Но на основании человеческого несовершенства иногда доходит до серьезных разногласий. Иисус дает и руководство, как поступать в таких случаях. «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего». В случае же, если он не послушает, Иисус советует следующее: «Возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово».

По словам Иисуса, есть еще последнее средство, а именно представить дело „церкви [собранию, НМ]“, то есть ответственным надзирателям собрания, которые могут вынести судебное решение. Если грешник не будет соблюдать их решения, тогда, по словам Иисуса, «да будет он тебе, как язычник и мытарь».

Надзирателям, выносящим такое решение, при этом нужно тесно придерживаться указаний из Слова Иеговы. Если же они устанавливают, что кто-нибудь виновен и заслуживает наказания, то приговор будет уже „связан на небе“. А когда они что-нибудь „разрешат на земле“, т. е. объявят кого-нибудь невинным, то это будет уже „разрешенным на небе“. В связи с такими правовыми делами Иисус говорит, что «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них». Матфея 18:6—20; Марка 9:38—50; Луки 9:49, 50.

◆ Почему во дни Иисуса не требовалось сопровождать Его?

◆ Насколько серьезно дело, когда приводят к преткновению «малых», и как Иисус показал наглядно ценность таких «малых»?

◆ Что, вероятно, побудило Иисуса ободрить апостолов иметь в себе соль?

◆ Какое значение имеет „связывание“ и „разрешение“?