В чем состоит любовь к Богу
«Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 ИОАННА 5:3).
1. Каким образом мы должны проявлять любовь к Богу, и как скажется это?
ОБ ОБЯЗАННОСТИ людей поклоняться Богу Иисус сказал: «Возлюби Господа [Иегову, НМ] Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Матфея 22:37). Каким образом нам следует проявлять такую любовь? Библейский ответ гласит: «Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 Иоанна 5:3). Какие великолепные последствия имеет это для всех, кто поступает так? Иоанн сказал: «Пребывающий в любви пребывает в Боге» (1 Иоанна 4:16б).
2. Только кто достоин поклонения?
2 Если мы любим Бога, то мы не будем поклоняться ни живому, ни мертвому созданию, но только Богу (Луки 4:7, 8). Апостол Петр и даже ангел отказывались принимать поклонение от людей (Деяния 10:25, 26; Откровение 22:8, 9). Также Иисус дал понять, что Марии, Его матери, не должно оказываться поклонение, поскольку такое почитание принадлежит только Богу (Луки 11:27, 28; Иоанна 2:3, 4; Откровение 4:11). Кто поклоняется чему-то ложному, тот грешит против заповедей Бога, так как «никто не может служить двум господам» (Матфея 6:24).
Употребление креста в религии
3. Как рассматривается в т. наз. христианстве употребление креста?
3 К нарушению заповедей Бога может привести также почитание бездушного предмета. Одним из самых известных является крест. Люди т. наз. христианства столетиями употребляют его для поклонения. The New Encyclopædia Britannica называет крест «главным символом христианской религии». Кто отвергает «святой крест», тот не христианин — утверждала греко-православная церковь в судебном деле в Греции. Но действительно ли крест является христианским символом? Где он взял свое начало?
4, 5. (а) Что говорится в одном словаре о слове стауро́с, которое в русской Библии переведено словом «крест»? (б) Где началось употребление креста?
4 Орудие, примененное для лишения жизни Иисуса, упоминается в Библии, например, в Евангелии от Матфея 27:32 и 40. На этом месте греческое слово стауро́с в русской Библии переведено словом «крест». Что, собственно, понималось под словом стауро́с, когда в первом веке писались Греческие Писания? В труде An Expository Dictionary of New Testament Words У. Е. Вайна говорится: «Стаурос... означает в первую очередь прямой столб или кол. К нему пригвождались казнившиеся преступники. Как существительное [стауро́с], так и глагол стауроо̄, прикреплять к столбу или колу, первоначально отличались от церковной формы креста, состоящего из двух балок. Форма последнего произошла из древней Халдеи и употреблялась как символ бога Таммуза (в форме мистического Тау, инициала его имени) в этой стране и в прилегавших к ней странах, включая Египет».
5 У. Е. Вайн писал дальше: «К середине третьего века н. э. церкви или отступили от определенных вероучений христианской веры или исказили их. Чтобы поднять престиж отступнической церковной системы, язычники принимались без обновления верой, и им разрешалось дальше сохранять свои языческие знаки и символы. Поэтому знак Тау или Т в своей наиболее распространенной форме, с нижеопущенной перекладиной, был принят, чтобы представлять крест Христа».
6, 7. (а) Откуда происходит слово «крест», и почему его употребление в Библии не обосновано? (б) Каким образом библейское употребление слова кси́лон подтверждает, что стауро́с был вертикально стоящим столбом?
6 Под заглавием «крест и распятие» в The Companion Bible говорится: «Слово крест есть перевод латинского слова крукс; однако греческое слово стаурос также мало означает крукс, как „палка“ означает „костыль“. Гомер употребляет слово стаурос для обычного столба или кола, или простого куска дерева. В таком смысле оно употребляется также всеми остальными греческими классиками. Это никогда не обозначает два скрещенных куска дерева... В греческом тексте Н[ового] З[авета] нет ни малейшего указания на два куска дерева».
7 В Библии употребляется еще другое греческое слово для орудия, посредством которого умер Иисус — кси́лон. Это слово подкрепляет доказательство, что стауро́с был вертикально стоящим столбом без поперечной перекладины. В The Companion Bible к этому говорится: «Слово [кси́лон]... обозначает обыкновенно кусок отмершего лесоматериала или древесины, употреблявшейся для топлива или для других целей... Поскольку последнее слово [кси́лон] употребляется для упомянутого до того стаурос, то оба имеют точно такое же значение... Из этого следует употребление слова [кси́лон]... в связи с видом смерти нашего Господа и его перевод словом „древо“, согласно Деяния 5:30; 10:39; 13:29; Галатам 3:13; 1 Петра 2:24».
8. Что говорят другие источники о кресте и его происхождении?
8 Французский универсальный словарь Dictionnaire Encyclopédique Universel говорит: «Мы долго верили, что крест, считавшийся религиозным символом, был характерен для христиан. Но это не так». В книге Dual Heritage—The Bible and the British Museum объясняется: «Может быть потрясающим узнать, что в греческом тексте Нового Завета нет такого слова, как „крест“. Слово „крест“ всегда является переводом греческого слова [стауро́с], означающего „вертикально стоящий столб“ или „кол“. Крест первоначально не был христианским символом; он восходит к Египту и Константину». New Catholic Encyclopedia объясняет: «Изображение жертвенной смерти Иисуса на Голгофе в первые века после Христа не встречалось в символическом искусстве. Первые христиане под влиянием заповеди Ветхого Завета не делать себе кумиров отказывались изображать даже орудие [смерти] Христа... Крест изображается только со времени Константина».
Крест Константина
9. Какая связь имеется между императором Константином и крестом?
9 В 325 году н. э. римский император Константин созвал Никейский собор и повлиял на него, чтобы он принял небиблейское учение, что Христос является Богом. Его намерением было укрепить этим свою империю, состоявшую из язычников и отступнических христиан. The New Encyclopædia Britannica пишет: «Накануне победы Константина над Максенцием в 312 году у него было видение „небесного знамения“ креста, которое он считал божественным залогом победы». Дальше говорится, что после этого Константин поощрял почитание креста.
10. Почему не разумно или не в согласии с Библией предполагать, что Бог или Христос показал бы Константину «знамение», включавшее крест?
10 Однако дал бы Бог языческому властителю, не исполнявшему Его воли, знамение, и к тому же еще языческое? Иисус порицал Своих соотечественников, требовавших знамения (Матфея 12:38—40). Кроме того, этот языческий властитель проливал невинную кровь буквальным оружием, чтобы добиться политического верховенства, и в политических интригах давал распоряжения даже убивать родственников и знакомых. Иисус же говорил: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня» (Иоанна 18:36). Поэтому Он повелел Петру: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Матфея 26:52).
11. Что побудило Константина способствовать употреблению креста?
11 В книге Strange Survivals говорится о Константине и его кресте: «Нет сомнения, его поведение свидетельствовало о хитрости; символ, который он ввел, с одной стороны, радовал христиан в его войске, с другой же стороны — [языческих] галлов... Для последних это был залог благосклонности их солнечного божества [бога солнца, которого они почитали]». Нет, „небесное знамение“ Константина не имело ничего общего с Богом или Христом, но было целиком и полностью языческим.
Почитать орудие смерти?
12, 13. По каким дальнейшим причинам не следует почитать крест?
12 Даже если не принимать во внимание доказательства и предполагать, что Иисус умер на кресте, то возникает вопрос: следует ли почитать крест? Нет, так как Иисус, как и мужчины рядом с Ним, был казнен как преступник, и род Его смерти представлял Его злейшим образом в ложном свете. Христиане первого века никогда не считали бы орудие Его казни священным. Почитать его означало бы прославлять злое дело, совершенное в связи с ним: убиение Иисуса.
13 Если твой самый любимый друг был бы казнен по ложному обвинению, сделал бы ты тогда изображение орудия его казни (например, петлю палача или электрический стул или винтовку команды, снаряженной для расстрела), целовал бы эту копию, зажигал бы свечи перед ней или носил бы на шее как священное украшение? Это было бы невообразимо. Однако почитание креста не есть нечто иное. Тот факт, что крест является языческого происхождения, только еще ухудшает дело.
14. К какому заключению следует прийти относительно креста ввиду мирских и библейских доказательств?
14 Почитание креста — не христианский обычай. Им не выявляют любви к Богу и Христу, но пренебрежение. Этим нарушаются заповеди Бога, касающиеся идолопоклонства. Почитается языческий символ под христианской маской (Исход 20:4, 5; Псалом 113:12—16; 1 Коринфянам 10:14). Рассматривать языческий символ как нечто священное значит нарушать заповедь Бога: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?... Не прикасайтесь к нечистому» (2 Коринфянам 6:14, 17).
Придерживаться инспирированного Слова
15. Почему нам следует отклонять предания, противоречащие Слову Бога?
15 Церкви говорят, что такие обычаи, как почитание креста, относятся к «священным преданиям». Но если предание противоречит Слову Бога, тогда любящие Бога отвергают предание. Все, что нам действительно необходимо для истинного поклонения, содержится в Слове Бога. Павел писал Тимофею: «Ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:15—17). Нигде в Библии не говорится, что предания, противоречащие Слову Бога, необходимы для спасения.
16. Что сказал Иисус иудейским религиозным вождям о их преданиях?
16 Конфликт между Писанием и человеческим преданием не нов. В период от завершения инспирированного Еврейского Писания до прихода Иисуса иудейские религиозные вожди добавляли к Слову Бога многие устные предания, которые они позднее записывали, не будучи инспирированными Богом. Эти предания часто противоречили Писанию. Поэтому Иисус сказал религиозным вождям: «Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?... Вы устранили заповедь Божию преданием вашим». Он применил к ним Слово Бога, сказав: «Тщетно чтут Меня [Бога], уча учениям, заповедям человеческим» (Матфея 15:1—6, 9). В Своей учительской деятельности Иисус никогда не цитировал из преданий. Он постоянно ссылался на инспирированное, записанное Слово Бога (Матфея 4:4—10; Марка 12:10; Луки 10:26).
17. Почему мы можем доверять Библии как крепкому якорю для нашей надежды?
17 Бог не предоставил сохранение «слова жизни» ненадежным рукам блюстителей религиозных преданий (Филиппийцам 2:16). Вместо этого Он дал записать Библию под инспирацией Своего мощного духа, «чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Римлянам 15:4). Кто говорит, что Библия неполная и мы должны полагаться также на ненадежное мышление несовершенных, неинспирированных людей, тот отрицает силу Бога. Разве всемогущий, внушающий благоговение Создатель вселенной не в состоянии составить книгу? Конечно, и Он сделал это, чтобы мы имели крепкий якорь для нашей надежды и не зависели от человеческих преданий, которые ведут людей к нарушению заповедей Бога. Поэтому Слово Бога велит «не мудрствовать сверх того, что написано» (1 Коринфянам 4:6). Все действительно любящие Бога следуют этому совету. (Смотри также Притчи 30:5, 6.)
«Соблюдай заповеди Его»
18. Какой заповеди мы должны повиноваться, если мы действительно любим Бога?
18 «Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его», — говорится в 1 Иоанна 5:3. Если духовные лица ослабляют эти заповеди, игнорируют или заменяют человеческими преданиями, которые противоречат им, то они ведут своих последователей в противоположную воле Бога сторону. Рассмотрим, например, основной принцип христианства: любовь. Любовь была важной частью учения Иисуса. Его заповедь гласила: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:39).
19. (а) Насколько важно для истинных христиан любить друг друга? (б) Чем отличается «новая заповедь», данная Иисусом относительно любви, от старой?
19 Насколько важна любовь к ближнему? Иисус учил, что истинные христиане узнаются по любви, имеющейся между ними. Он сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35). Закон, который получили израильтяне, содержал, правда, уже заповедь: «Люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19:18). Однако в заповеди Иисуса было нечто новое, а именно слова: «...как Я возлюбил вас». Это придавало христианской любви бо́льшую силу, потому что христианин, подобно Иисусу, должен быть даже готовым положить свою жизнь за своих братьев по вере.
20. Кого определяет история нашего столетия как тех, кто повинуется заповеди «любить друг друга»?
20 Итак, истинные служители Бога сегодня узнаются по неразрывным, объединяющим узам любви во всем мире. Кто доказывает в наше время такое послушание по отношению к заповедям Бога, что касается любви? Кого преследовали, заключали в тюрьмы, бросали в концентрационные лагеря или казнили, потому что они не брались за оружие, чтобы бороться против братьев по вере — или даже против неверующих — из других стран? История нашего века дает ответ: только Свидетели Иеговы.
21. Какую репутацию приобрели себе церкви т. наз. христианства, что касается заповеди любить своих братьев по вере?
21 Напротив, церкви т. наз. христианства постоянно преступали заповеди Бога относительно любви. Во всех войнах нашего столетия духовенство христианских церквей склоняло своих людей становиться друг против друга на поле битвы и миллионами убивать друг друга. Протестанты убивали протестантов, католики убивали католиков, однако все они считали себя христианами. Но Слово Бога гласит: «Кто говорит: „я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Иоанна 4:20, 21).
22. Чьими детьми являются члены церквей т. наз. христианства, согласно определению из 1 Иоанна 3:10—12, и почему?
22 Дальше в Слове Бога говорится: «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего... Чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего» (1 Иоанна 3:10—12). Церкви т. наз. христианства утверждают, что их члены — дети Бога. Но это не верно, так как они явно преступают заповеди Бога о любви и „убивают своих братьев“. Они могут быть только детьми «лукавого». Поэтому к искренним членам этих религиозных общин относится приглашение Бога: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откровение 18:4). Вскоре Бог исполнит приговор над всеми ложными религиями. Кто придерживается их, того постигнет их судьба (Откровение 17:16). «А исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна 2:17).
Как ответил бы ты?
◻ Почему русское слово «крест» является неправильным переводом греческого слова стауро́с?
◻ Откуда произошло почитание креста, и почему нам следует отклонять его?
◻ Какой пример дал Иисус относительно религиозных преданий?
◻ Что дает опознать тех, кто повинуется заповедям относительно братолюбия?
[Рамка, страница 17]
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КРЕСТА
Задолго до христианской эры формы креста употреблялись почти во всех частях земли как религиозные символы.
Крукс анзата или крест с ушком употреблялся древними египтянами как символ будущей жизни.
Крукс квадрата символизировал четыре элемента, из которых якобы было создано все.
Крукс гаммата является якобы символом огня или солнца, следовательно, жизни.
Латинский крест известен в т. наз. христианстве.
Этот крест является монограммой из первых двух греческих букв слова «Христос».
[Иллюстрация, страница 16]
Христос умер на вертикальном столбе, а не на кресте.
[Иллюстрации, страницы 18, 19]
«Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются» (Титу 1:16).