Жизнь и служение Иисуса
Заключительная молитва в верхней комнате
ПОБУЖДЕННЫЙ глубокой любовью к Своим апостолам, Иисус подготавливает их к Своему надвигающемуся уходу. Теперь, подробно наставив и утешив их, Он поднимает глаза к небу и просит Своего Отца: «Прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так-как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную».
Какую волнующую тему Иисус представляет: вечную жизнь! Получив «власть над всякою плотью», Иисус может наделить все умирающее человечество пользой Своей искупительной жертвы. Но Он дает «жизнь вечную» только тем, которых Отец одобряет. Строя на этой теме о вечной жизни, Иисус продолжает Свою молитву:
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Да, спасение зависит от нашего принятия в себя познания о Боге и о Его Сыне. Но необходимо больше, чем только умственное знание.
Человеку надо близко познакомиться с Ними, развивая настоящую дружбу с Ними. Ему надо рассматривать вещи так, как Они, и видеть дела Их глазами. И прежде всего, человеку надо стремиться подражать Их непревзойденным качествам в обращении с другими.
Затем Иисус молится: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Исполнив Свое назначение вплоть до того времени и будучи уверенным в Своем будущем успехе, Он просит: «Прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Да, Он теперь просит при помощи воскресения вновь получить предыдущую небесную славу.
Резюмируя Свою главную работу на земле, Иисус говорит: «Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое». В Своем служении Иисус пользовался именем Бога, Иегова, и показал его правильное произношение, но Он Своим апостолам не только открыл имя Бога. Он также расширил их знание о Иегове, о Его личности и Его намерениях, и их признательность за все это.
Хваля Иегову как Своего Суверена, Того, под Которым Он служит, Иисус смиренно признает: «Слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня».
Затем, проводя различие между Своими последователями и остальным человечеством, Иисус молится: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых ты дал Мне... Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их...; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели», то есть Иуды Искариота. В тот же момент Иуда преследует свою презренную цель предать Иисуса. Таким образом, Иуда исполняет Писание, не осознавая этого.
«Мир возненавидел их», — продолжает молиться Иисус. „Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их ради злого; они не являются частью мира, как и Я не являюсь частью мира“. Последователи Иисуса находятся в мире, в организованном, управляемом сатаной человеческом обществе, но они остаются и всегда должны оставаться отделенными от него и его греховности.
«Освяти их истиною Твоею, — продолжает Иисус, — слово Твое есть истина». Здесь Иисус называет Еврейские Писания, из которых Он неоднократно приводил цитаты, «истиной». Но то, чему Он учил Своих учеников, и то, что они потом писали по вдохновению, так же является «истиной». Эта истина может освятить человека, совершенно изменить его жизнь и превратить его в отделенного от мира человека.
Теперь Иисус молится «не о них же только..., но и о верующих в [Него] по слову их». Так Иисус молится за будущих Своих помазанных духом последователей и будущих других учеников, которые еще соберутся в «одно стадо». О чем Он просит для их всех? «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,... да будут едино, как Мы едино».
Иисус и Его Отец не являются буквально единой личностью, но Они согласны во всех делах. Иисус молится, чтобы Его последователи наслаждались тем же единомыслием, чтобы „познал мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня“.
В отношении тех, которые станут Его помазанными последователями, Иисус затем обращается к Своему небесному Отцу с просьбой. О чем? «Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира», т. е., когда у Адама и Евы зачался их первый ребенок. Уже долго до того Бог возлюбил Своего единородного Сына, Который стал Иисусом Христом.
Заключая Свою молитву, Иисус опять подчеркивает: «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». Открытие имени Бога означает для апостолов лично знакомиться с любовью Бога. Иоанна 17:1—26; 10:16; Притчи 8:22, 30.
▪ В каком смысле Иисус получил «власть над всякою плотью»?
▪ Что означает принимать в себя познание о Боге и Его Сыне?
▪ Как Иисус открыл имя Бога?
▪ Что является «истиной», и как она „освящает“ христианина?
▪ В каком отношении Бог, Его Сын и все верные поклонники едино?
▪ Когда было „основание мира“?