Поучительные чудеса Иисуса
«НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ был брак в Кане Галилейской... Был также зван Иисус и ученики его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них». Вот при таких обстоятельствах Иисус совершил свое первое чудо (Иоанна 2:1—3).
Была ли эта проблема слишком незначительной, слишком банальной, чтобы привлечь внимание Иисуса? Вот как объясняет это один библеист: «Гостеприимство на Востоке считалось святым долгом... Истинное гостеприимство, особенно на свадебном пире, требовало изобилия. Если бы во время свадебного торжества иссякли запасы пищи и напитков, то и родители молодоженов, и сами новобрачные никогда бы не избавились от позора».
Поэтому Иисус начинает действовать. Он замечает «шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского». Обряд омовения перед едой был у евреев традиционным, и для того, чтобы обслужить всех присутствующих, требовалось большое количество воды. «Наполните сосуды водою»,— приказал Иисус прислуге. Иисус не был «распорядителем пира», но говорил решительно и авторитетно. В сообщении говорится, что «распорядитель отведал воды, сделавшейся вином» (Иоанна 2:6—9; Марка 7:3).
Возможно, покажется странным то, что первое чудо Иисуса произошло при таких довольно привычных обстоятельствах, как свадебное торжество, но из этого случая мы можем узнать многое об Иисусе. Он не был женат и в последующем обсуждал со своими учениками преимущества безбрачия (Матфея 19:12). Тем не менее его присутствие на свадебном пиру говорит о том, что он отнюдь не был противником брака. Он проявлял рассудительность и поддерживал семейное устройство, поскольку считал, что оно весьма ценно в глазах Бога. (Сравни Евреям 13:4.)
Иисус не был угрюмым аскетом, каким его позднее стали изображать церковные художники. Несомненно, ему нравилось находиться в кругу людей, и он не испытывал неприязни к дружескому общению. (Сравни Луки 5:29.) Тем самым он подал пример для своих последователей. Сам Иисус показал, что нет необходимости быть мрачным или угрюмым, как будто праведность означает печаль. Напротив, христианам позднее было заповедано: «Радуйтесь всегда в Господе» (Филиппийцам 4:4). Сегодня христиане внимательно следят за тем, чтобы их развлечения не выходили за рамки благоразумия. Они находят радость в служении Богу и, следуя примеру Иисуса, иногда выбирают время, чтобы приятно пообщаться в дружеской обстановке.
Рассмотрим также, насколько чутким был Иисус. Он не был обязан творить такое чудо. В этом отношении не было пророчества, которое он должен был исполнить. Очевидно, Иисуса просто тронула забота, проявленная его матерью, и он был обеспокоен тем, что жених и невеста оказались в затруднительном положении. Ему не были безразличны переживания молодоженов, и он хотел оградить их от позора. Не заверяет ли тебя это в том, что Христос на самом деле проявляет интерес к тебе и к твоим повседневным проблемам? (Сравни Евреям 4:14—16.)
Поскольку каждый водонос вмещал «по две или по три меры» воды, это означало, что в результате совершенного Иисусом чуда появилось большое количество вина — вероятно, 390 литров (Иоанна 2:6). Зачем понадобилось такое огромное количество? Иисус не поощрял пьянство, которое Бог осуждает (Ефесянам 5:18). Он скорее показал божественную щедрость. Поскольку вино было распространенным напитком, любые излишки могли пригодиться в другой раз. (Сравни Матфея 14:14—20; 15:32—37.)
Ранние христиане подражали Иисусу в проявлении щедрости. (Сравни Деяния 4:34, 35.) И сегодня народ Иеговы также поощряется ‘давать’ (Луки 6:38). Однако первое чудо Иисуса имеет к тому же и пророческое значение. Оно указывает на будущее время, когда Бог с щедростью приготовит «трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин» и полностью устранит голод (Исаия 25:6).
А что можно сказать о многочисленных чудесах Иисуса, связанных с исцелением болезней? Чему мы можем научиться из них?
Добрые дела в субботу
«Встань, возьми постель твою и ходи». С этими словами Иисус обратился к человеку, который был болен 38 лет. Дальше в Евангелии сказано: «И он тотчас выздоровел, и взял постель свою, и пошел». Удивительно то, что не всем понравился такой поворот событий. В сообщении говорится: «Стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу» (Иоанна 5:1—9, 16).
Субботний день был предназначен для всеобщего отдыха и радости (Исход 20:8—11). Однако ко времени Иисуса закон о субботе превратился в путаницу из обременительных, надуманных правил. В книге «Жизнь и эпоха Иисуса Мессии» («Life and Time of Jesus the Messiah») ученый Альфред Эдерсхайм писал, что в Талмуде закону о субботе посвящен очень большой раздел, в котором «совершенно серьезно обсуждаются якобы чрезвычайно важные в религиозном отношении вопросы, хотя любой здравомыслящий человек вряд ли может представить, что они вообще имеют какое-то значение». Раввины придавали жизненно важное значение пустым, нелепым правилам, которые, по сути, всесторонне контролировали жизнь еврея, причем часто хладнокровно пренебрегая человеческими чувствами. Одно из субботних правил предписывает: «Если упадет дом на человека, и неизвестно, был ли он там или нет, жив ли он или мертв, язычник ли он или израильтянин, могут убрать развалины, которые на нем. Если найдут его живым, могут продолжать убирать их с него, но если [он] мертв, пусть оставят его» (Трактат Йома 8:7, «Мишна», с перевода Херберта Данби).
Что думал Иисус о таком педантизме? В ответ на критику за то, что исцелил больного в субботу, Иисус сказал: «Отец мой доныне делает, и Я делаю» (Иоанна 5:17). Поступая так, Иисус не рассчитывал, что эта работа сделает его богатым. Его больше интересовало выполнение воли Бога. Так же как и левитам позволялось продолжать их священное служение в субботу, Иисус на правах Мессии мог исполнять порученные ему Богом обязанности, не нарушая Закона Бога (Матфея 12:5).
Исцеляя людей в субботний день, Иисус также разоблачил иудейских книжников и фарисеев как «слишком праведных» людей со строгим и неуравновешенным складом ума (Екклесиаст 7:16, «Современный перевод»). Безусловно, воля Бога не состояла в том, чтобы ограничить добрые дела конкретными днями недели и превратить закон о субботе в бессмысленную церемонию выполнения правил. В Марка 2:27 Иисус сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Иисус любил людей, а не бессмысленные правила.
Поэтому сегодняшним христианам было бы хорошо не проявлять чрезмерную строгость и не слишком увлекаться правилами. А братья, которые наделены ответственностью в собрании, будут воздерживаться от того, чтобы обременять других излишними выдуманными правилами. Пример Иисуса также поощряет нас искать возможности делать добро. Так, христианин никогда не должен думать, что делиться библейской истиной можно только официально участвуя в служении по домам или выступая с речью со сцены. Как сказал апостол Петр, христианин должен быть ‘всегда готов дать ответ тем, кто спросит его о причине... надежды’ (1 Петра 3:15, СоП). Добрые дела не ограничены временем.
Урок сострадания
Еще об одном выдающемся чуде записано в Луки 7:11—17. Согласно этому сообщению, Иисус «пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа». На юго-востоке от современной арабской деревни Нейн и по наши дни сохранились места захоронений. «Когда же Он приблизился к городским воротам», то встретил шумную процессию. «Тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города». В своей книге писатель Х. Б. Тристрам отмечает, что с древних времен «способ, которым проводилось захоронение, не изменился», и добавляет: «Я видел женщин, шедших впереди гроба, которых вели специально приглашенные плакальщицы. Они всплескивали руками, рвали на себе волосы, неистовыми жестами выражали свою скорбь и пронзительно выкрикивали имя усопшего» («Eastern Customs in Bible Lands»).
И среди этой шумной неразберихи шла скорбящая вдова, на лице которой отражалась боль утраты. Потеряв мужа, она считала, что ее сын был «поддержкой в ее старости и утешением в ее одиночестве, другими словами, опорой семьи. Со смертью единственного сына рухнула ее последняя надежда»,— говорит писатель Херберт Лакьер в книге «Все чудеса Библии» («All the Miracles of the Bible»). Что же сделал Иисус? Вот какими выразительными словами описывает это Лука: «Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь». Выражение «сжалился» происходит от греческого слова, которое буквально означает «внутренности». Оно означает «глубокое душевное побуждение» («Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words»). Да, Иисус был побужден до самой глубины души.
Возможно, что к этому времени овдовела мать самого Иисуса, и поэтому после смерти его приемного отца Иосифа, Иисус, вероятно, понял, как больно терять близкого человека. (Сравни Иоанна 19:25—27.) Вдове не нужно было умолять Иисуса о помощи. Он сам «подошед прикоснулся к одру», несмотря на то что по Моисееву закону тот, кто прикасался к трупу, становился нечистым (Числа 19:11). Обладая чудодейственными силами, Иисус мог удалить любой источник нечистоты! «Он сказал: юноша! тебе говорю, встань. Мертвый поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его».
Какой же волнующий урок сострадания! Христиане не должны подражать ненависти и равнодушию, которые стали столь очевидны в эти «последние дни» (2 Тимофею 3:1—5). В противоположность этому 1 Петра 3:8 призывает: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды». Если у наших знакомых кто-то умирает или серьезно заболевает, то нам не под силу воскресить умершего или исцелить больного. Но мы можем предложить практическую помощь и утешение, а возможно, и просто разделить их горе своим присутствием и слезами (Римлянам 12:15).
Это поразительное воскресение, совершенное Иисусом, указывает на будущее время, когда ‘все, находящиеся в гробах, услышат его голос, и изыдут’! (Иоанна 5:28, 29). По всей земле люди, потерявшие близких, лично испытают сострадание Иисуса, когда наконец будут возвращены разлученные с ними матери, отцы, дети и друзья!
Поучительные чудеса
Теперь становится ясно, что чудеса Иисуса были не просто восхитительным показом силы. Они прославляли Бога и побуждали христиан делать это (Римлянам 15:6). Они поощряют делать добрые дела, проявлять щедрость и сострадание. Но что более важно, они служили предварительным показом могущественных дел, которые совершатся во время тысячелетнего правления Христа.
Живя на земле, Иисус совершал свои могущественные дела в пределах территории, относительно небольшой по географическим масштабам (Матфея 15:24). Но, как прославленный Царь, он будет владеть всей землей! (Псалом 71:8). Те, кто был им исцелен и воскрешен в прошлом, в конечном итоге, все же умерли. Но под его небесным правлением грех и смерть будут полностью устранены, открыв путь для вечной жизни (Римлянам 6:23; Откровение 21:3, 4). Да, чудеса Иисуса указывают, что на пороге — славное будущее. Свидетели Иеговы помогли миллионам людей обрести истинную надежду на то, что и они будут причастны к этим событиям. А пока не наступит это время, пусть чудеса, показанные Иисусом Христом, послужат великолепным предзнаменованием будущего!
[Иллюстрация, страница 7]
Иисус превращает воду в вино.