«Облечемся в оружия света»
«Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (РИМЛЯНАМ 13:12).
1, 2. Как реагировало большинство иудеев в первом веке на «Свет истины», несмотря на какие преимущества?
ИИСУС ХРИСТОС есть «Свет истинный, Который просвещает всякого человека» (Иоанна 1:9). Когда в 29 году н. э. Он пришел как Мессия, Он пришел к народу, члены которого были избраны Богом быть Его свидетелями и который, по крайней мере номинально, был посвящен Иегове (Исаия 43:10). Многие израильтяне ожидали Мессию, и некоторые знали некоторые пророчества, которые определяли Его личность. Кроме того, Иисус проповедовал во всех частях Палестины и творил много чудес в присутствии многих людей. Множества народа стекались, чтобы послушать Его, и были впечатлены тем, что видели и слышали (Матфея 4:23—25; 7:28, 29; 9:32—36; Иоанна 7:31).
2 Но в итоге большинство иудеев отвергли Иисуса. В Евангелии от Иоанна говорится: «Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Иоанна 1:11). Почему? Ответ на этот вопрос поможет нам не совершать таких же ошибок. Он поможет нам „отвергнуть дела тьмы и облечься в оружия света“, чтобы нам избежать неблагоприятного приговора, постигшего израильтян в первом веке (Римлянам 13:12; Луки 19:43, 44).
Враждебность со стороны религиозных властей
3. В каком отношении религиозные вожди иудеев оказывались „слепыми вождями“?
3 В Израиле религиозные вожди были ведущими в отклонении света. Хотя они и были „законниками“, но они возложили на народ мелочную систему правил, которые часто противоречили Закону Бога (Луки 11:45, 46). Таким образом они „устранили слово Божие преданием своим, которое они установили“ (Марка 7:13; Матфея 23:16, 23, 24). Они были „слепыми вождями“, которые мешали свету сиять (Матфея 15:14).
4, 5. (а) Как реагировали фарисеи, когда многие иудеи спрашивали себя, не является ли Иисус Мессией? (б) Какую плохую настроенность сердца обнаруживали фарисеи?
4 Однажды, когда многие израильтяне спрашивали себя, не был ли Иисус Христом, обеспокоенные фарисеи послали чиновников, чтобы арестовать Его. Но чиновники вернулись без Него, говоря: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек». Незатронутые этим, фарисеи спросили чиновников: «Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он». Никодим, член синедриона, возразил и указал на то, что незаконно судить кого-нибудь, не выслушивая его прежде. Фарисеи злобно ответили ему: «И ты не из Галилеи ли? рассмотри, и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк» (Иоанна 7:46—52).
5 Почему религиозные вожди посвятившегося Богу народа поступали таким образом? Потому что у них в сердце развились недобрые чувства (Матфея 12:34). Их презрительное отношение к простому народу свидетельствовало об их надменности. Своим заявлением, что „в Него не уверовал никто из начальников и фарисеев“, они с гордостью установили, что Мессия может быть подлинным только тогда, если они признают Его. Кроме того, они были нечестными, дискредитируя Иисуса, потому что Он был из Галилеи, тогда как самое простое исследование показало бы, что Он действительно был рожден в Вифлееме, на предсказанном месте рождения Мессии (Михей 5:2; Матфея 2:1).
6, 7. (а) Как реагировали религиозные вожди на воскресение Лазаря? (б) Что сказал Иисус, чтобы разоблачить любовь к тьме религиозных вождей?
6 Упорное сопротивление религиозных вождей свету ясно проявилось после того, как Иисус воскресил Лазаря. Для богобоязненного человека это было бы доказательством того, что Иисуса поддерживал Иегова. Но религиозные вожди могли видеть в этом только возможную угрозу их привилегированному положению. Они говорили: «Что нам делать? Этот Человек много чудес творит; если оставим Его так, то все уверуют в Него, — и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом» (Иоанна 11:44, 47, 48). Поэтому они держали совет, как убить обоих, Иисуса и Лазаря, надеясь, возможно, таким путем угасить свет (Иоанна 11:53, 54; 12:9, 10).
7 Те религиозные вожди народа Бога отнеслись от света из-за надменности, гордости, интеллектуальной бесчестности и всепоглощающего эгоизма. В конце Своего служения Иисус разоблачил их вину словами: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Матфея 23:13).
Эгоизм и гордость
8. Какие происшествия в Назарете выдали плохую настроенность сердца некоторых жителей Назарета?
8 Что касается отклонения света, иудеи в общем, на основании своей плохой настроенности сердца, были подобны своим религиозным вождям. Например, однажды Иисус был приглашен говорить в синагоге Назарета. Он читал выдержку из Исаии и обяснял ее. Сначала собрание слушало, но когда Он привел исторические сравнения, которые разоблачали их эгоизм и неверие, они пришли в ярость и пытались убить Его (Луки 4:16—30). Помимо других дурных черт характера, гордость мешала им правильно реагировать на свет.
9. Как были разоблачены неправильные побуждения большой группы людей из Галилеи?
9 В другой раз Иисус чудом накормил великое множество людей. Очевидцы этого чуда сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир» (Иоанна 6:10—14). Когда Иисус в лодке отправился на другое место, народная толпа последовала за Ним. Но Иисус знал, что побуждающей причиной у них была не любовь к свету. Он сказал им: «Вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Иоанна 6:26). Вскоре оказалось, что Он был прав, когда многие из последовавших за Ним снова обратились к миру (Иоанна 6:66). Эгоистический склад ума, сосредоточивающийся на личной выгоде, удерживал их от света.
10. Как реагировало большинство язычников на свет?
10 После смерти Иисуса и Его воскресения верующие иудеи продолжали передавать свет другим иудеям, но немногие отзывались на это положительно. Поэтому апостол Павел и другие, служащие „светом язычников“, распространяли благую весть в других странах (Деяния 13:44—47). Хотя многие неиудеи и реагировали благоприятно, но в общем реакция соответствовала словам Павла: «Мы проповедуем Христа распятого... для Еллинов безумие» (1 Коринфянам 1:22, 23). Большинство неиудеев отклонили свет, потому что были ослеплены языческим суеверием или мирской философией (Деяния 14:8—13; 17:32; 19:23—28).
„Призванные из тьмы“
11, 12. Кто в первом веке положительно реагировал на свет, и кто положительно реагирует сегодня?
11 Несмотря на общее отклонение, в первом веке многие, имевшие правильную настроенность сердца, были „призваны из тьмы в чудный свет Бога“ (1 Петра 2:9). О них апостол Иоанн писал: «Тем, которые приняли Его [Христа], верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). С Пятидесятницы 33 года н. э. люди, любившие свет, были крещены святым духом и стали сынами Бога с надеждой царствовать с Иисусом в Его небесном Царстве.
12 В наши дни собираются последние помазанные духом сыны Бога, и они, в исполнение пророчества Даниила, „сияют, как светила на тверди, и обращают многих к правде“ (Даниил 12:3). Они сияли своим светом в такой мере, что более четырех миллионов «других овец» было привлечено к истине и радуется справедливому положению перед Богом (Иоанна 10:16). В свою очередь они отражают свет по всей земле, так что в настоящее время он сияет так ярко, как никогда прежде. Сегодня, как в первом веке, «тьма не объяла [свет]» (Иоанна 1:5).
„В общении с Богом нет тьмы“
13. Какое предупреждение дал нам апостол Иоанн?
13 Но мы никогда не должны забывать предупредительных слов апостола Павла: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине» (1 Иоанна 1:5, 6). Ясно, что для христиан возможно впасть в ту же самую ошибку, которую совершали иудеи, а именно называться свидетелями Бога, но одновременно творить дела тьмы.
14, 15. Какие дела тьмы проявлялись в первом веке в собрании христиан, и чему мы учимся из этого?
14 Это действительно происходило в первом веке. Мы читаем, например, о тяжелых разделениях в Коринфе (1 Коринфянам 1:10—17). Апостолу Иоанну нужно было напоминать помазанным духом христианам не ненавидеть друг друга, и Иаков должен был наставить некоторых, чтобы они не предпочитали богатых бедным (Иакова 2:2—4; 1 Иоанна 2:9, 10; 3 Иоанна 11, 12). Кроме того, когда Иисус инспектировал семь собраний Малой Азии, как это сообщается в Откровении, Он сообщил о вторжении дел тьмы, включая отступление, идолослужение, безнравственность и материализм (Откровение 2:4, 14, 15, 20—23; 3:1, 15—17). Следовательно, в те ранние дни собрания христиан многие покинули свет, некоторых из них лишили общения и другие просто отнеслись во «тьму внешнюю» (Матфея 25:30; Филиппийцам 3:18; Евреям 2:1; 2 Иоанна 8—11).
15 Как показывают все те сообщения из первого века, тьма мира сатаны может различным образом проникнуть в мышление отдельных христиан и даже целых собраний. Поэтому мы должны остерегаться, чтобы нечто подобное никогда не произошло с нами. Как мы можем достичь этого?
Новая личность
16. Какой разумный совет дал Павел ефесянам?
16 Павел призывал ефесян больше не быть „помраченными в разуме и отчужденными от жизни Божией“. Для того, чтобы не отклониться опять во тьму, им нужно было развивать настроенность сердца, которая соответствовала бы свету. Павел призывал их «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Ефесянам 4:18, 22—24).
17. Как мы можем избежать того, чтобы не соскользнуть снова во тьму?
17 Здесь Павел советует, т. сказ., радикальную операцию — удалить то, что прежде было нашей частью, т. е. свою прежнюю личность, и „обновить ум“ совершенно новым духом. И это он писал не новым интересующимся, а крещенным христианам. Изменение нашей личности не прекращается с крещением. Это продолжающийся процесс. Если мы останавливаем развитие новой личности, прежняя личность, вероятно, снова появится со своей гордостью, надменностью и эгоизмом (Бытие 8:21; Римлянам 7:21—25). Это могло бы снова привести к делам тьмы.
«Во свете Твоем мы видим свет»
18, 19. Как, по описанию Иисуса и Павла, можно узнать „чад света“?
18 Запомним, что достижение вечной жизни зависит от получения от Бога благоприятного приговора, который основывается на том, как крепко мы любим свет. После ссылки на это последнее условие Иисус сказал: «Всякий, делающий злое, ненавидит свет, и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Иоанна 3:19—21).
19 Павел подчеркнул эти мысли, когда писал ефесянам: «Поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Ефесянам 5:8, 9). Следовательно, наши дела показывают, являемся ли мы сынами света или тьмы. Но добрые дела могут исходить только от доброго сердца. Поэтому нам нужно стеречь свое сердце, сознавать необходимость в обновлении нашей личности и следить за духом, который побуждает наш ум (Притчи 4:23).
20, 21. (а) Перед каким особенным вызовом находятся дети, рожденные в христианских семьях? (б) С каким вызовом встречаются все дети христианских родителей?
20 В некоторых случаях это оказалось особенным вызовом для детей крещенных Свидетелей Иеговы. Почему? Потому что, с одной стороны, они наслаждаются чудесными благословениями. Знать истину с самого раннего детства фактически означает, что им никогда не нужно непосредственно испытывать, что значит быть во тьме мира сатаны (2 Тимофею 3:14, 15). С другой стороны, некоторые дети, находящиеся в этом счастливом положении, принимают истину как нечто само собой разумеющееся и не учатся действительно любить свет. Так обстояло дело с большинством иудеев первого века. Они выросли в народе, который посвятил себя Иегове, и имели в некоторой мере познание истины. Но это познание не было в их сердце (Матфея 15:8, 9).
21 Христианские родители ответственны перед Богом воспитывать своих детей в свете (Второзаконие 6:4—9; Ефесянам 6:4). Но в конце концов каждый ребенок должен сам дойти до того, чтобы любить свет больше тьмы. Он должен усвоить свет истины. Когда он подрастает, кое-что от мира сатаны может казаться ему привлекательным. Беззаботный и безответственный образ жизни его сверстников может казаться ему заманчивым. Скептицизм, который преподается в классе, может быть соблазнительным. Но он никогда не должен забывать, что вне света „земля покрыта тьмой“ (Исаия 60:2). В конечном счете этот мрачный мир не может предложить ничего хорошего (1 Иоанна 2:15—17).
22. Каким образом сегодня благословляет Иегова всех, приходящих к свету, и как Он благословит их в будущем?
22 Царь Давид писал: «У Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет. Продли милость Твою к знающим Тебя» (Псалом 35:10, 11). Кто любит свет, тот знакомится с Иеговой, а это может означать для него жизнь (Иоанна 17:3). В Своей любящей доброте Иегова поддерживает их уже сегодня, и когда разразится великая скорбь, Он поможет им пережить в новый мир. Мы можем испытать это, если мы сторонимся тьмы мира сатаны. В новом мире человечество будет восстановлено к совершенной жизни в раю (Откровение 21:3—5). Все, получающие благоприятный приговор, будут иметь тогда перспективу все время наслаждаться светом Иеговы. Какая чудесная перспектива! И какое мощное побуждение теперь „отвергать дела тьмы и облечься в оружия света“! (Римлянам 13:12).
Помнишь ли ты?
◻ Почему большинство иудеев во дни Иисуса отклонило свет?
◻ В какой мере сияет свет в современное время?
◻ Какие примеры из первого века являются предостережением от эгоизма и гордости?
◻ Что является необходимым, если мы хотим оставаться в свете?
◻ Какие благословения имеются наготове для людей, любящих свет?
[Иллюстрация, страница 14]
Большинство иудеев во дни Иисуса не приняли света.
[Иллюстрации, страница 17]
В течение десятилетий применялись различные методы, чтобы давать сиять свету при подготовке учеников.
[Иллюстрация, страница 18]
„Отложите ветхого человека и облекитесь в нового человека“.