ДО́РКА

(«газель»).

Христианка из собрания в Иоппии. «Она совершала множество добрых дел и была щедра на дары милосердия». Помимо всего прочего, Дорка, очевидно, делала нижнюю и верхнюю одежду для нуждающихся вдов (Де 9:36, 39). Греческое имя Дорка соответствует арамейскому Тавифа, и оба имени означают «газель». Возможно, Дорку называли обоими именами, поскольку в то время для иудеев было обычным иметь как еврейское, так и греческое или латинское имя, особенно в портовых городах, таких, как Иоппия, население которых состояло из евреев и неевреев. Возможно также, что Лука перевел это имя для читателей-неевреев. Дорка — единственная из упомянутых в Библии женщин, по отношению к которой употреблено слово «ученица» — форма женского рода существительного «ученик». Однако это не означает, что в собрании она занимала какое-то особое положение, ведь все христиане были учениками Иисуса Христа (Мф 28:19, 20). Когда она умерла в 36 г. н. э., о ней очень горевали вдовы, к которым Дорка, по всей видимости, проявляла немалую доброту. Однако то, что в Библии ничего не говорится о скорби ее мужа, дает основания полагать, что в то время Дорка была не замужем.

Ученики, жившие в Иоппии, приготовили ее к погребению, а узнав, что Петр находится в Лидде, что примерно в 18 км к Ю.-В. от Иоппии, послали за ним. Без сомнения, они слышали о том, как Петр исцелил там парализованного Энея, и, возможно, поэтому решили, что апостол сможет воскресить Дорку. Или же они могли обратиться к Петру лишь за утешением (Де 9:32—38).

Петр сделал примерно то же, что и Иисус, когда воскрешал дочь Иаира (Мк 5:38—41; Лк 8:51—55). Попросив всех выйти из верхней комнаты, Петр помолился и сказал: «Тавифа, встань!» Дорка открыла глаза, села и, взявшись за руку Петра, поднялась. Это первое из описанных в Библии воскресений, совершенных кем-либо из апостолов. Услышав о происшедшем, многие по всей Иоппии стали верующими (Де 9:39—42).