Любовь к ближнему возможна

ПРИТЧА Иисуса Христа о самарянине показала, что значит действительно любить ближнего (Луки 10:25—37). Иисус также учил: «„Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим“: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: „возлюби ближнего твоего, как самого себя“» (Матфея 22:37—39).

Трудно ли тебе, подобно многим людям, любить своего ближнего из другой, не твоей, этнической группы? Возможно, что да, потому что ты узнал о существовании дискриминации и несправедливости или лично испытал их. Ты или дорогие тебе люди, может быть, даже пострадали в результате плохого обращения со стороны людей другой этнической группы.

Но поскольку Иисус указал, что одной из Божьих заповедей является любовь к нашим ближним, значит подобные сильные чувства можно преодолеть. Ключ к выполнению этой заповеди — думать о людях так, как о них думают Бог и Христос. Поэтому давайте рассмотрим в этом отношении пример Иисуса и ранних христиан.

Замечательный пример Иисуса

Иудеи первого столетия были настроены крайне недоброжелательно по отношению к самарянам — людям, жившим в области между Иудеей и Галилеей. Однажды иудеи, враги Иисуса, презрительно спросили его: «Не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?» (Иоанна 8:48). Чувство враждебности по отношению к самарянам было таким сильным, что некоторые иудеи даже всенародно проклинали их в синагогах и ежедневно молились, чтобы самарянам не была дарована вечная жизнь.

Дать наглядный пример о самарянине, который оказался подлинным ближним, позаботившись об иудее, избитом грабителями, Иисуса несомненно побудило знание об этой глубоко укоренившейся ненависти. Как бы Иисус мог ответить, когда иудей, сведущий в Моисеевом законе, спросил: «А кто мой ближний?» (Луки 10:29)? Иисус мог ответить прямо: «Твой ближний — это не только твой единоплеменник, иудей, но также и другие люди, в том числе самаряне». Но иудеям было бы трудно принять это. Поэтому он рассказал эту притчу об иудее, к которому милосердно отнесся самарянин. Иисус таким образом помог слушателям прийти к заключению, что подлинная любовь к ближнему простирается и на неиудеев.

У самого Иисуса не было неприязни к самарянам. Как-то, проходя через Самарию, он остановился у колодца, чтобы отдохнуть, в то время как его ученики пошли в ближайший город за едой. Когда за водой пришла самарянка, он сказал: «Дай Мне пить». Поскольку иудеи не общались с самарянами, она спросила: «Как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки?» Иисус дал ей свидетельство и даже открыто сказал, что он — Мессия. В ответ она пошла в город и позвала других, чтобы они пришли и послушали его. Результат? «Многие Самаряне из города того уверовали в Него». Какой замечательный результат того, что Иисус не был скован господствовавшим среди своих современников-иудеев отношением к самарянам (Иоанна 4:4—42).

Бог не лицеприятен

То, что Иисус проповедовал преимущественно иудеям — «погибшим овцам дома Израилева»,— было намерением Бога (Матфея 15:24). Поэтому первые последователи Иисуса были иудейского происхождения. Но всего три года спустя после излития святого духа в Пятидесятницу 33 года нашей эры Иегова дал понять, что он хочет, чтобы верующие из иудеев распространили свою деятельность по обращению в христиан также и на другие народы — на язычников.

Для иудейского склада ума было довольно трудно отойти от стереотипа и любить самарянина, как самого себя. Еще труднее было любить ближнего, что касается необрезанных язычников,— людей, имеющих еще меньше общего с иудеями, чем самаряне. Высказываясь об отношении иудеев к язычникам, книга «Международная стандартная библейская энциклопедия» (англ.) утверждает: «Мы находим во времена Н[ового] З[авета] самую крайнюю антипатию, презрение и ненависть. Они [язычники] считались нечистыми, теми, с кем было противозаконно иметь любые дружеские связи. Они были врагами Бога и Его народа, и им было недоступно познание о Бога, разве только они становились прозелитами, но даже тогда они не могли, как и в древние времена, быть признаны равными среди равных. Иудеям запрещалось давать им советы, и если язычники спрашивали о чем-то, что касалось Бога, их следовало проклясть».

Несмотря на то что такие взгляды были у многих, Иегова дал апостолу Петру видение, в котором ему было сказано ‘не почитать нечистым того, что Бог очистил’. Затем Бог направил его в дом язычника Корнилия. Петр дал Корнилию, его семье и другим язычникам свидетельство о Христе. «Истинно познаю,— сказал Петр,— что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». Петр еще проповедовал, как на новых верующих сошел святой дух, и они затем крестились и стали первыми язычниками, последовавшими за Христом (Деяния, глава 10).

Верующие из иудеев приняли это нововведение, поняв, что повеление Иисуса «научить все народы» распространяется не только на иудеев всех стран, но и на язычников (Матфея 28:19, 20; Деяния 11:18). Преодолев враждебные чувства, которые, возможно, у них были, они с энтузиазмом развернули широкомасштабную проповедническую деятельность, чтобы язычники тоже могли стать последователями Христа. Менее чем через 30 лет можно было сказать, что благая весть проповедана «всей твари поднебесной» (Колоссянам 1:23).

В авангарде этой проповеднической работы находился апостол Павел — христианин иудейского происхождения. До того как стать последователем Христа, он был ревностным членом религиозной секты фарисеев. Фарисеи смотрели свысока не только на язычников, но даже на простой люд из своего же народа (Луки 18:11, 12). Однако Павел не позволил этим взглядам помешать ему любить ближних, не являющихся иудеями. Напротив, он стал «Апостолом язычников», посвятив свою жизнь проповеднической работе и помогая людям средиземноморских стран стать учениками Христа (Римлянам 11:13).

Во время служения Павла побивали камнями и сажали в тюрьму (Деяния 14:19; 16:22, 23). Озлобился ли он из-за этих тяжелых эпизодов в своей жизни, придя к выводу, что понапрасну тратит свое время на некоторые народности и этнические группы? Абсолютно нет. Он знал, что во многих этнических группах, существовавших в его время, есть отдельные искренние люди.

Когда Павел находил язычников, желающих научиться Божьим путям, он оказывал им любовь. Например, он писал фессалоникийцам: «[Мы] были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими» (1 Фессалоникийцам 2:7, 8). Эти сердечные слова показывают, что Павел воистину любил фессалоникийцев-язычников и не позволял ничему отравить радость прекрасных взаимоотношений с ними.

Любовь к ближнему на деле

Сегодня, как и в первом веке, те, кто присоединяется к христианскому собранию, развивают любовь к ближнему по отношению к людям всех этнических групп. Стремясь думать о других так, как это угодно Богу, и проповедуя им благую весть о Царстве, истинные христиане улучшают свое понимание людей, которых иначе они могли бы никогда не узнать. Они даже испытывают к ним братскую любовь (Иоанна 13:34, 35). Ты также мог бы испытывать подобные чувства.

Несмотря на то что Свидетели Иеговы живут в 229 странах и происходят из «всех племен и колен, и народов и языков», среди них существует такая любовь (Откровение 7:9). Являясь всемирным братством, они объединены в поклонении Иегове, отказываясь участвовать в этнических конфликтах и соперничестве и отвергая предубеждения, которые лишают людей сердечных взаимоотношений с ближними.

Пообщайся со Свидетелями Иеговы, и ты увидишь, как люди разного этнического происхождения исполняют волю Бога. Ты увидишь любовь к ближнему на деле — в том, что они проповедуют благую весть о Царстве Бога. Да, ты встретишь в собрании добрых, искренних людей, которые своей жизнью доказывают, что они поистине научились любить своего ближнего.

[Иллюстрация, страница 6]

В собраниях Свидетелей Иеговы ты найдешь счастливых людей всех рас.

[Сведения об иллюстрации, страница 4]

Прибытие доброго самарянина в гостиницу/The Doré Bible Illustrations/Dover Publications, Inc.