ВОЗДАЯНИЕ

Вознаграждение и возмездие, получаемое как отдельным человеком, так и группой; справедливая компенсация или же кара за какие-либо проступки.

Слова, образованные от еврейских корневых глаголов шала́м и гама́л, переводятся как «награждать», «воздавать», «воздавать по заслугам», «отплачивать» и так далее. Примерно так же переводятся греческие аподи́доми, антимисти́а, мистаподоси́а и родственные им слова.

Народам, угнетавшим Израиль. В песне, которую Моисей перед смертью дал Израилю на равнинах Моава, об Иегове говорится как о том, кто мстит врагам и воздает по заслугам тем, кто его ненавидит (Вт 32:35, 41; Евр 10:30). Мщение и воздаяние Бог осуществляет полностью владея собой, в согласии со своими принципами справедливости, и его действия всегда оправданны. Так, он наказывал Израиль за непослушание, иногда используя для этого языческие народы, например ассирийцев и вавилонян (Вт 28:15—68; 2Цр 17:7—23; 2Лт 21:14—20). Но они были движимы ненавистью к Иегове и истинному поклонению и заходили слишком далеко, радуясь поражению Израиля и угнетая его. За это Бог осудил их и сказал, что их ждет возмездие (Иса 10:12; 34:1, 2, 8; Иер 51:6, 56; Авд 8—16; Зх 1:15).

Вавилон в особенности заслуживал возмездия за свою давнюю вражду с Иеговой и его народом — согласно пророчествам, его ожидало падение и полное разорение. Вавилон был ниспровергнут Киром Персидским в 539 г. до н. э., но как город он просуществовал еще несколько веков, пока в конце концов не пришел в полное запустение, после чего уже никогда не был возрожден (Иер, гл. 50, 51). Подобное возмездие придет и на символическую столицу Вавилон Великий: после падения «никогда уже не найдут ее» (Отк 18:2, 6, 20, 21; см. ВАВИЛОН ВЕЛИКИЙ).

Под Законом. Закон Бога, данный Израилю через Моисея, был построен на воздаянии, хотя человеку, который согрешил ненамеренно и раскаивался, оказывалось милосердие (Лв 5:4—6, 17—19; 6:1—7; Чс 35:22—29). Однако к тому, кто грешил умышленно и не раскаивался, закон воздаяния применялся в полной мере (Чс 15:30). В случае если человек давал ложное свидетельство, оговаривая своего ближнего перед судьями, его ожидало возмездие: он должен был получить то же самое наказание, которое он замышлял против невинного человека. Иегова сказал: «Пусть твой глаз не испытывает жалости: душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» (Вт 19:16—21).

Иудеям в первом столетии. У иудеев, много возомнивших о себе, развилось неправильное отношение к Божьей незаслуженной доброте и благосклонности. В итоге из-за их самомнения и нехорошего настроя Иегова допустил, чтобы они получили воздаяние. Они пытались утвердить собственную праведность, вместо того чтобы покориться Божьей праведности (Рм 10:1—3). Как следствие, большинство представителей этого народа отвергли Иисуса Христа, ставшего для них камнем преткновения. Они понесли на себе вину за пролитие его крови, и поэтому их город и храм были разрушены, а народ разорен (Мф 27:25; Дан 9:26). Апостол Павел, процитировав Псалом 69:22, применил его к иудеям. Он написал: «Давид говорит: „Пусть их стол станет им ловушкой, и западней, и камнем преткновения, и возмездием“» (Рм 11:9).

Непослушным христианам. Апостол Павел, обращая внимание на принцип справедливого воздаяния, отраженный в Законе, подчеркнул, как важно христианам быть послушными Сыну Бога: «Ведь если слово, сказанное через ангелов, было непреложным и всякое преступление и непослушание получало справедливое возмездие, то как спасемся мы, если пренебрежем столь великим спасением, о котором говорилось от начала через Господа и которое подтверждено для нас теми, кто слышал, как он говорил?» (Евр 2:2, 3; ср. Евр 10:28—31). Примером такого возмездия служит приговор, вынесенный «человеку беззакония», виновному в отступничестве,— его ждет уничтожение (2Фс 2:3, 9, 10; см. ЧЕЛОВЕК БЕЗЗАКОНИЯ).