Точка зрения христианина относительно высших властей

«Всякая душа да подчиняйся высшим властям; ибо нет власти, кроме как от Бога; существующие же власти поставлены на их относительные места Богом» (РИМЛЯНАМ 13:1, НМ).

 1, 2. (а) Почему Павел был узником в Риме? (б) Какие вопросы вызывает обращение Павла к кесарю?

Апостол Павел написал вышеуказанные слова Римлянам приблизительно в 56 году н. э. Несколько лет спустя он сам находился в заключении в Риме. Почему? Когда в Иерусалиме на него напала толпа, ему на помощь пришли римские солдаты. Его привели в Кесарию, где были предъявлены против него ложные обвинения, но он умело защитил себя перед римским правителем Феликсом. Так как Феликс ожидал от апостола взятки, он держал его два года в тюрьме. В конце концов, Павел потребовал от следующего правителя Феста, чтобы его случай был заслушан кесарем (Деяния 21:27—32; 24:1 до 25:12).

² На это он, как римский гражданин, имел право. Но было ли логично, что Павел обратился к императорской власти, когда Иисус назвал сатану настоящим «правителем мира» и сам Павел назвал его «богом этой системы вещей»? (Иоанна 14:30, НМ; 2 Коринфянам 4:4, НМ). Или занимала ли римская власть некое «относительное место», которое делало для Павла приемлемым просить у нее защиты своих прав? Да, позволяют ранее высказанные слова апостолов «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам», что приемлемо христианину повиноваться человеческим правителям, когда этим не нарушается повиновение Богу? (Деяния 5:29).

 3. Какую зрелую точку зрения обнаруживает Павел, и как это связано с совестью?

³ Павел помогает нам ответить на эти вопросы в своем послании к Римлянам, в котором он обнаруживает зрелую точку зрения относительно человеческого правления. В Римлянам 13:1—7 Павел объясняет, какую роль должна играть у христианина совесть, чтобы он мог сохранять равновесие между полным повиновением Наивысшей власти, Иегове Богу, и относительным повиновением «высшим властям».

Определение высших властей

 4. Какое исправление точки зрения произошло в 1962 году, и какой из-за этого поднимается вопрос?

⁴ В течение нескольких лет — до 1962 года — Свидетели Иеговы считали, что высшими властями являются Иегова Бог и Христос Иисус. Но, в соответствии с Притчи 4:18, свет увеличился, и этот взгляд был исправлен. У некоторых, возможно, из-за этого возникают вопросы. Правильно ли теперь называть высшими властями царей, президентов, премьер-министров, председателей городского совета, членов магистрата и других, кто осуществляет в мире светскую, политическую власть, и говорить, что мы должны подчиняться им относительным образом?

 5. Каким образом контекст из Римлянам 13:1 помогает нам определить высшие власти, и как подтверждают разные переводы Библии это определение?

⁵ Иреней, писатель второго века н. э., сообщает, что по мнению некоторых его современников в Римлянам 13:1 Павел говорил об «ангельских силах [или] невидимых правителях». Но сам Иреней считал, что высшими властями являются «человеческие власти». Контекст слов Павла показывает, что Иреней был прав. В последних стихах 12 главы послания к Римлянам Павел объясняет, как христиане должны обходиться со «всеми людьми», обращаясь даже с „врагами“ с любовью и уважением (Римлянам 12:17—21). Ясно, что выражение «со всеми людьми» относится и к людям вне собрания христиан. Следовательно, «высшие власти», о которых Павел в следующем говорит, должны находиться также вне собрания христиан. В согласии с этим, обратим внимание на различные переводы первой части Римлянам 13:1: «Каждый должен повиноваться государственным властям» (Today’s English Version); «каждый должен подчиняться правительственным властям» (New International Version); «каждый должен повиноваться гражданским властям» (New Testament in Modern English).

 6. Как показывают слова Павла о плате налогов и пошлин, что высшими властями должны быть мирские власти?

⁶ Дальше Павел говорит, что эти власти требуют налоги [подати] и пошлины [оброки] (Римлянам 13:6, 7). Собрание христиан не требует ни налогов, ни пошлин; также этого не требуют ни Иегова, ни Иисус, ни какие-либо другие «невидимые правители» (2 Коринфянам 9:7). Налоги платятся только мирским властям. В согласии с этим, греческие слова для «налог» и «пошлина», употребленные Павлом в Римлянам 13:7, специально применяются для денег, которые выплачиваются государству.a

 7, 8. (а) Как разные библейские места совпадают с точкой зрения, что христиане должны подчиняться политическим властям этого мира? (б) В каком только случае христианин не будет подчиняться распоряжениям «властей»?

⁷ Кроме того, наставление Павла повиноваться высшим властям согласуется с приказанием Иисуса отдавать „кесарю кесарево“, причем кесарь означает мирскую власть (Матфея 22:21). Это также совпадает со словами Павла к Титу: «Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело» (Титу 3:1). Поэтому, когда христиане призываются правительствами принимать участие в работах на общее благо, они по праву следуют этому призыву, если только эти работы не равносильны замене какой-нибудь противоречащей Писанию службы, этим представляя компромисс, или иным образом нарушают библейские принципы, как, например, находящийся в Исаия 2:4.

⁸ Петр также подтвердил, что мы должны повиноваться мирским властям, говоря: «Будьте покорны всякому человеческому начальству для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро» (1 Петра 2:13, 14). В согласиии с этим, христиане принимают во внимание и призыв Павла, направленный к Тимофею: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих [занимающих высокое положение, НМ], дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную» (1 Тимофею 2:1, 2).b

 9. Почему слава Иеговы не умаляется тем, что мы называем человеческие власти «высшими»?

⁹ Умаляем ли мы некоторым образом славу Иеговы, называя мирские власти «высшими»? Нет, потому что Иегова намного больше, чем только высшая власть. Он «суверенный Господь», «Всевышний» (Псалом 72:28, НМ; Даниил 7:18, 22, 25, 27; Откровение 4:11; 6:10). Проявлять достойную покорность человеческим властям никоим образом не умаляет наше поклонение всевышней власти, суверенному Господу, Иегове. До какой степени эти власти тогда являются высшими? Только по отношению к людям и в их собственной сфере деятельности. Они обязаны править и охранять человеческие сообщества, и для этой цели они определяют правила, чтобы управлять общественными делами.

«Поставлены на их относительные места Богом»

10. (а) Что доказывает о собственной власти Иеговы заявление Павла, соответственно которому высшие власти „поставляются“? (б) Что Иегова позволяет относительно „поставления“ определенных правителей, и как Его служители из-за этого испытываются?

¹⁰ Иегова Бог как Всевышний стоит и над мирскими властями, что узнается из того, что власти «поставлены на их относительные места Богом». Однако это высказывание побуждает к вопросу. Несколько лет после того, как Павел написал эти слова, по распоряжению римского императора Нерона началось жестокое преследование христиан. Поставил ли Нерона на должность сам Бог? Ни в коем случае! Бог не выбирает каждого правителя индивидуально и не ставит каждого на свое место «по Божьей милости», наоборот, иногда сатана маневрирует жестоких людей на место правителей, и Иегова допускает это, как Он и допускает испытания, которые приводят такие правители на Его служителей, сохраняющих непорочность. (Сравни Иов 2:2—10.)

11, 12. О каких случаях сообщается, в которых Иегова лично маневрировал мирскими властями, назначая их на места или смещая их?

¹¹ Но бывали случаи, когда Иегова в интересах Своего возвышенного намерения выступал против некоторых правителей или правительств. Например, хананеи во время Авраама могли оставаться в стране ханаанской. Позднее же Иегова искоренил их и отдал страну семени Авраама. Когда израильтяне странствовали по пустыне, Иегова не разрешил им пройти через Аммон, Моав и гору Сеир. Но Он повелел им уничтожить царства Сигона и Ога (Бытие 15:18—21; 24:37; Исход 34:11; Второзаконие 2:4, 5, 9, 19, 24; 3:1, 2).

¹² После того, как израильтяне поселились в стране ханаанской, Иегова продолжал уделять полное внимание властям, которые оказывали влияние на Его народ. Иногда, когда израильтяне грешили, Он допускал, чтобы языческие власти властвовали над ними. Раскаивались они, Он удалял эту власть из страны (Судей 2:11—23). В конце концов, Он допустил, чтобы Иуда, как и многие другие нации, попала под господство Вавилона (Исаия 14:28 до 19:17; 23:1—12; 39:5—7). Когда Израиль находился в ссылке в Вавилоне, Иегова предсказал возникновение и падение мировых держав, с которыми Его народ имел дело с времен Вавилона до нашего времени (Даниил, главы 2, 7, 8 и 11).

13. (а) Почему, согласно песни Моисея, Иегова установил пределы народов? (б) Почему Бог позже вернул Израиль в его страну?

¹³ Моисей пел о Иегове: «Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых. Ибо часть Господа [Иеговы, НМ] народ Его; Иаков наследственный удел Его» (Второзаконие 32:8, 9; сравни Деяния 17:26). Да, для осуществления Своих намерений, Бог решал, какие высшие власти должны были остаться и какие должны были уничтожиться. Таким образом Он предоставил потомкам Авраама страну в наследство и позднее привел их обратно в эту страну, так чтобы обетованное Семя, в конце концов, могло появиться, точно как было предсказано (Даниил 9:25, 26; Михей 5:2).

14. В каком смысле Иеговой, в большинстве случаев, поставляются человеческие власти на их относительные места?

¹⁴ Однако в большинстве случаев Иегова ставит правителей на их относительные места в том смысле, что Он допускает, чтобы люди достигали относительных положений власти по отношению друг ко другу, но всегда ниже Него. Поэтому Иисус сказал, когда Он стоял перед Понтием Пилатом: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Иоанна 19:11). Это не значит, что Пилат был поставлен на должность Самим Богом, но что он имел свою власть решать о жизни и смерти Иисуса только лишь с допущением Бога.

«Бог этой системы вещей»

15. Каким образом сатана осуществляет власть в этом мире?

¹⁵ Как же обстоит дело с библейским высказыванием, что сатана является богом или правителем этого мира? (Иоанна 12:31; 2 Коринфянам 4:4). Да, как обстоит дело с хвастовством сатаны перед Иисусом? Показав Иисусу все царства мира, он сказал: «Власть... предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Луки 4:6). Иисус не противоречил хвастливым словам сатаны. И слова сатаны согласуются с тем, что Павел позднее писал Ефесянам: «Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Ефесянам 6:12). Кроме того, сатана представлен в книге Откровение великим драконом, который дает символическому зверю, политической системе мира, «силу свою и престол свой и великую власть» (Откровение 13:2).

16. (а) Как можно узнать, что власть сатаны ограничена? (б) Почему Иегова позволяет сатане осуществлять власть среди людей?

¹⁶ Однако обратим внимание, что слова сатаны Иисусу, «власть... предана мне», показывают, что и он осуществляет власть только с допущением. Почему Бог допускает это? Карьера сатаны как правитель мира началась в Едеме, когда он публично обвинил Бога во лжи и в несправедливом осуществлении Его суверенитета (Бытие 3:1—6). Адам и Ева последовали за сатаной и стали непослушными Иегове Богу. Иегова мог бы тогда совершенно справедливо казнить сатану вместе с его двумя приверженцами (Бытие 2:16, 17). Но слова сатаны в действительности были личным вызовом Иегове. Поэтому Бог в Своей мудрости позволил сатане жить еще некоторое время и разрешил, чтобы Адам и Ева, прежде чем умереть, произвели детей. Таким образом Бог предоставил время и возможность, чтобы было опровергнуто вызывающее утверждение сатаны (Бытие 3:15—19).

17, 18. (а) Почему мы можем сказать, что сатана является богом этого мира? (б) В каком смысле в этом мире «нет власти, кроме как от Бога»?

¹⁷ События со времен Едема показывают, что обвинения сатаны были сплошной ложью. Потомки Адама не нашли счастья ни под правлением сатаны, ни под правлением человека (Екклесиаст 8:9). С другой стороны, образ, которым Бог вел дела со Своим народом, доказывает превосходство Божьего правления (Исаия 33:22). Но так как большинство потомков Адама не признает суверенитет Бога, они сознательно или несознательно служат сатане как своему богу (Псалом 13:1; 1 Иоанна 5:19).

¹⁸ Поднятые в Едеме спорные вопросы скоро будут разрешены. Царство Бога будет неограниченно управлять делами людей, и сатана будет брошен в бездну (Исаия 11:1—5; Откровение 20:1—6). Но до того времени людям необходимо некоторое устройство или структура, чтобы было возможно вести упорядоченную жизнь. Иегова «не есть Бог неустройства, но мира» (1 Коринфянам 14:33). Поэтому Он допустил, чтобы вне Едема образовались в обществах структуры власти, и Он разрешает людям осуществлять власть в этом устройстве. Таким образом «нет власти, кроме как от Бога».

Беспристрастные власти

19. Каждый ли человеческий правитель находится под непосредственным контролем сатаны?

¹⁹ Сатана со времен Едема пользуется среди людей большой свободой, и он употребляет эту свободу, чтобы маневрировать событиями на земле, в согласии с его выраженными Иисусу хвастливыми словами (Иов 1:7; Матфея 4:1—10). Но это не значит, что каждый правитель в этом мире подчиняется непосредственно контролю сатаны. Некоторые, как, например, Нерон в первом веке и Адольф Гитлер в наше время, действительно проявляли сатанинский дух. Другие же не были такими. Проконсул Кипра Сергий Павел, «муж разумный», «пожелал услышать слово Божие» (Деяния 13:7). Галлион, проконсул в Ахаии, не поддавался давлению иудейских обвинителей Павла (Деяния 18:12—17). Многие другие правители осуществляли свою власть честным и добросовестным образом. (Сравни Римлянам 2:15.)

20, 21. Какие события в XX веке доказывают, что человеческие правители не всегда творят волю сатаны?

²⁰ В книге Откровение предсказывается, что Иегова в «день Господа», который начался в 1914 году, даже будет маневрировать человеческими властями, чтобы расстроить намерения сатаны. В Откровении описывается поток преследования, который сатана пустил против помазанных христиан, но который поглотила «земля» (Откровение 1:10, НМ; 12:16). Элементы «земли», то есть нынешнего человеческого общества на земле, должны были защитить народ Иеговы от преследования сатаны.

²¹ Действительно ли это произошло? Да. Например, в 1930-х и 1940-х годах на Свидетелей Иеговы в Соединенных Штатах производилось большое давление; они подвергались нападению толпы, и многие из них несправедливым образом арестовывались. Облегчение пришло к ним, когда Верховный суд США вынес целый ряд решений, которыми признавалась законность их деятельности. И в других местах власти оказывают народу Бога помощь. Приблизительно 40 лет тому назад в Ирландии католическая толпа в городе Корк напала на двух Свидетелей. Местный полицейский пришел Свидетелям на помощь, и суд осудил напавших. Только в прошлом году высокопоставленным вождям в Фиджи пришлось решать о предложении запретить деятельность Свидетелей Иеговы. Один вождь смело высказался в пользу Свидетелей, и предложение было отклонено без затруднений.

22. Какие вопросы будут дальше обсуждаться?

²² Нет, мирские власти не всегда служат интересам сатаны. Христиане могут подчиняться высшим властям, без того чтобы подчиняться сатане. Да, они будут подчиняться этим властям, пока Бог позволяет их существование. Но что значит такое подчинение? И что могут христиане ожидать со своей стороны от высших властей? Эти вопросы будут обсуждаться в статьях для изучения, которые начинаются на 18 и 23 страницах этого журнала.

[Сноски]

Как ответил бы ты?

◻ Кто такие высшие власти?

◻ Почему мы можем сказать, что «нет власти, кроме как от Бога»?

◻ Почему Иегова допускает, чтобы мир был под властью сатаны?

◻ В каком смысле Богом поставляются человеческие власти «на их относительные места»?

[Иллюстрация, страница 13]

После пожара в Риме Нерон действительно проявил дух сатаны.

[Иллюстрация, страница 15]

Сергий Павел, проконсул Кипра, хотел послушать слово Божие.