Христианство утверждается в Малой Азии

В ПЕРВОМ веке нашей эры христианские собрания умножались по всей Малой Азии — территории, которая составляет бо́льшую часть современной Турции. Многие евреи и неевреи откликнулись на весть о Христе. В одном библейском словаре говорится: «Не считая Сирии и Палестины, именно здесь, в Малой Азии, христианство получило самое широкое распространение в тот ранний период».

Собрав воедино сведения из разных источников, мы можем составить наиболее полную картину того, как распространялось христианство в этом регионе. Давайте посмотрим, чем поучительны для нас эти исторические сведения.

Первые христиане в Малой Азии

Первым значительным событием в распространении христианства в Малой Азии стала Пятидесятница 33 года н. э. Тогда множество людей, говоривших на разных языках,— в том числе евреи из Диаспоры (евреи, жившие за пределами Палестины), а также иудейские прозелиты — пришли в Иерусалим на праздник. Апостолы Иисуса проповедовали им благую весть. История свидетельствует, что многие из этих людей пришли из Каппадокии, Понта, провинции Азияa, Фригии и Памфилии — областей, составлявших обширную часть Малой Азии. Около 3 000 человек приняли весть о Христе и крестились. Возвращаясь домой, они несли новую веру (Деяния 2:5—11, 41).

Дальнейшие сведения мы находим в библейском повествовании о миссионерских путешествиях апостола Павла по Малой Азии. Во время первого путешествия (приблизительно 47—48 годы н. э.) Павел со своими спутниками отплыл с Кипра в Малую Азию и высадился в Пергии, что в Памфилии. В городе Антиохия, которая находилась в Писидии, их проповедь увенчалась большим успехом. Из-за этого иудеи исполнились ревности и стали противодействовать проповедникам. Когда Павел отправился на юго-восток в Иконию, иудеи, жившие там, задумали напасть на миссионеров. Импульсивные жители близлежащей Листры сначала провозгласили Павла богом, а когда из Антиохии и Иконии пришли враждебно настроенные иудеи, они побили Павла камнями и бросили его, решив, что он мертв. После этого Павел с Варнавой пошли в Дервию, которая была частью римской провинции Галатия. В этой местности люди говорили на ликаонском языке. В те годы были образованы собрания и назначены старейшины. Как видно, через 15 лет после Пятидесятницы 33 года н. э. в Малой Азии прочно утвердилось христианство (Деяния 13:13—14:26).

Во время второго путешествия (приблизительно 49—52 годы н. э.) Павел и его спутники по суше отправились в Листру, вероятно, через родной город Павла Тарс, что в Киликии. Навестив братьев в Листре, Павел повернул на север и попытался пойти в провинции Вифиния и Азия, чтобы «говорить слово» там. Однако святой дух не позволил ему. Эти области будут охвачены благой вестью позднее. Вместо этого Бог направил Павла на северо-запад Малой Азии в прибрежный город Троаду. Затем Павел увидел видение, в котором он был призван провозглашать благую весть в Европе (Деяния 16:1—12; 22:3).

Во время третьего миссионерского путешествия (приблизительно 52—56 годы н. э.) Павел снова прошел через Малую Азию и остановился в Эфесе — значительном портовом городе провинции Азия. Он уже бывал там, когда совершал свое второе путешествие. В Эфесе находилась группа христиан, и Павел со своими спутниками пробыл там примерно три года. В этот период они сталкивались с немалыми трудностями и часто им угрожала опасность. Например, однажды серебряных дел мастера подняли в Эфесе волнение, пытаясь защитить свое доходное дело, связанное с их религией (Деяния 18:19—26; 19:1, 8—41; 20:31).

По всей видимости, миссионерская деятельность в Эфесе и его окрестностях имела широкий отклик. В Деяниях 19:10 говорится: «Все жители провинции Азия услышали слово Господа, и иудеи, и греки».

Рост в Малой Азии

Незадолго до того, как покинуть Эфес, Павел писал коринфянам: «Свои приветствия шлют вам собрания Азии» (1 Коринфянам 16:19). О каких собраниях говорил Павел? Вероятно, он имел в виду собрания в таких городах, как Колоссы, Лаодикия и Иераполь (Колоссянам 4:12—16). В книге «Жизнь апостола Павла» отмечается: «Вполне логично заключить, что общины в Смирне, Пергаме, Сардах и Филадельфии появились благодаря миссионерской деятельности в Эфесе. [...] Все эти города находились в пределах 120 миль (192 километров) от Эфеса, и их связывали превосходные дороги» (Paul—His Story).

Итак, спустя около 20 лет после Пятидесятницы 33 года н. э. на юге и западе Малой Азии было образовано уже немало христианских собраний. А что можно сказать о других районах?

Христиане, которым писал Петр

Позднее, примерно в 62—64 годах н. э., апостол Петр написал свое первое вдохновленное Богом письмо. Он адресовал его христианам в Понте, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии. Из этого письма видно, что в тех областях, скорее всего, были христианские собрания, поскольку Петр увещал старейшин «пасти стадо». Когда появились эти собрания? (1 Петра 1:1; 5:1—3).

Многие христиане, которым писал Петр, жили в районах, где раньше благовествовал Павел,— например, в Азии и Галатии. Однако в Каппадокии и Вифинии Павел не проповедовал. Хотя в Библии не говорится о том, как в этих регионах распространялось христианство, благую весть сюда могли принести иудеи и прозелиты, побывавшие в 33 году н. э. на празднике Пятидесятницы в Иерусалиме. Как бы то ни было, спустя около 30 лет после Пятидесятницы, когда Петр писал свои письма, казалось, что собраниями, как выразился один библеист, была «усеяна вся Малая Азия».

Семь собраний из Откровения

Иудейская война против римского владычества привела к тому, что в 70 году н. э. был разрушен Иерусалим. Возможно, некоторые христиане, бежавшие из Иудеи, обосновались в Малой Азииb.

В конце первого века Иисус Христос через апостола Иоанна обратился в посланиях к семи собраниям в Малой Азии — в таких городах, как Эфес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сарды, Филадельфия и Лаодикия. Эти послания показывают, что вере христиан в той части Малой Азии угрожала опасность из-за распространенных там безнравственности, сектантства и отступничества (Откровение 1:9, 11; 2:14, 15, 20).

Смиренное служение от всей души

В книге Деяния рассказано далеко не все о том, как в первом веке распространялось христианство. Кроме апостолов Петра и Павла, хорошо известных нам по этой книге, были и другие христиане, которые тоже ревностно проповедовали благую весть. Рост в Малой Азии подтверждает, что ранние христиане внимали заповеди Иисуса: «Идите и подготавливайте учеников во всех народах» (Матфея 28:19, 20).

Так же и сегодня, лишь немногие дела веры, которые Свидетели Иеговы совершают по всему миру, известны международному братству. Как и большинство из тех, кто в первом веке верно провозглашал благую весть в Малой Азии, многие проповедники в наши дни остаются неизвестными. Тем не менее они живут насыщенной, вознаграждающей жизнью и испытывают счастье оттого, что по воле Бога трудятся ради спасения других (1 Тимофею 2:3—6).

[Сноски]

[Рамка, страница 11]

РАННЕЕ ХРИСТИАНСТВО В ПОНТЕ И ВИФИНИИ

Римская провинция Понт и Вифиния находилась на черноморском побережье Малой Азии. Многое о повседневной жизни этой провинции известно из переписки Плиния Младшего с римским императором Траяном. Плиний был одним из представителей императора в Понте и Вифинии.

Спустя около 50 лет после того, как Петр написал собраниям в той области, Плиний обратился к Траяну за советом. Желая узнать, как ему поступать с христианами, он писал: «Я никогда не присутствовал на следствиях о христианах: поэтому я не знаю, о чем принято допрашивать и в какой мере наказывать». Затем он добавил: «Дело, по-моему, заслуживает обсуждения, особенно вследствие находящихся в опасности множества людей всякого возраста, всякого звания и обоих полов, которых зовут и будут звать на гибель. Зараза этого суеверия прошла не только по городам, но и по деревням и поместьям».

[Схема/Карта, страница 9]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ПУТЕШЕСТВИЯ ПАВЛА

1-е миссионерское путешествие

КИПР

ПАМФИЛИЯ

Пергия

Антиохия (Писидийская)

Икония

Листра

Дервия

2-е миссионерское путешествие

КИЛИКИЯ

Тарс

Дервия

Листра

Икония

Антиохия (Писидийская)

ФРИГИЯ

ГАЛАТИЯ

Троада

3-е миссионерское путешествие

КИЛИКИЯ

Тарс

Дервия

Листра

Икония

Антиохия (Писидийская)

Эфес

АЗИЯ

Троада

[Семь собраний]

Пергам

Фиатира

Сарды

Смирна

Эфес

Филадельфия

Лаодикия

[Другие места]

Иераполь

Колоссы

ЛИКИЯ

ВИФИНИЯ

ПОНТ

КАППАДОКИЯ

[Иллюстрация, страница 9]

Антиохия

[Иллюстрация, страница 9]

Троада

[Сведения об источнике]

© 2003 BiblePlaces.com

[Иллюстрация, страница 10]

Театр в Эфесе (Деяния 19:29)

[Иллюстрация, страница 10]

Основание алтаря Зевса в Пергаме. В Откровении 2:13 говорится, что пергамские христиане жили «там, где престол Сатаны»

[Сведения об источнике]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.