«Все делайте в славу Божию»
Примечательные пункты из Первого Послания к Коринфянам
СЛАВА ИЕГОВЫ Бога крайне важна для всех, кто поклоняется Ему «в духе и истине» (Иоанна 4:23, 24). Поэтому апостол Павел говорил сохристианам в древнем Коринфе: «Едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию» (1 Коринфянам 10:31). Это требует от нас, чтобы мы признавали путь, которым Иегова разрешает наши проблемы в этом погрязшем в ложной религии материалистическом, аморальном мире.
Для разрешения проблем коринфские христиане нуждались в Божьей помощи, ибо они жили в зажиточном, аморальном городе, полном ложной религии. Расположенный на перешейке между материковой Грецией и Пелопоннесом, Коринф был столицей римской провинции Ахаии и, согласно подсчетам, имел население в 400 000 человек. Павел основал там собрание примерно в 50 году н. э. (Деяния 18:1—11).
Коринфяне ранее писали Павлу, чтобы справиться в отношении супружества и еды мяса, принесенного в жертву идолам (7:1). Он беспокоился, потому что в их среде существовали разделения и случай грубой безнравственности. Они нуждались в совете относительно правильного образа соблюдения Вечери Господней. Имелась даже угроза отступничества, и собранию нужен был совет по поводу любви. По таким причинам Павел примерно в 55 году н. э. из Ефеса написал свое первое инспирированное послание к коринфянам. Но и мы можем извлечь из него пользу.
Единство и моральная чистота крайне необходимы
Если мы „все делаем в славу Божию“, мы не будем следовать никому, кто старается посеять рознь в собрании, — одна из проблем, с которыми столкнулись коринфяне (1:1 до 4:21). Павел увещевал их „говорить одно и быть соединенными в одном духе и в одних мыслях“. Единство будет существовать, если мы следуем этому совету и вырабатываем духовные качества. Вместо того чтобы хвилиться каким-либо грешным человеком, нам следует помнить, что, хотя мы и „насаждаем и поливаем, Бог выращивает“ в духовном отношении. Коринфские хвастуны не имели ничего, чего бы они не получили; итак, никогда не будем считать себя лучшими, чем соверующие. Такой кроткий дух поможет нам поддерживать единство.
Чтобы могло господствовать единство, назначенные старейшины должны действовать, чтобы сохранять собрание духовно чистым (5:1 до 6:20). Поскольку «малая закваска квасит все тесто», некающихся блудников, алчных лиц, идолослужителей, злоречивых, пьяниц или хищников надо лишать общения. Моральную нечистоту, которая оскверняет храм Бога, нельзя терпеть среди народа Иеговы. Вместо этого они должны творить дела, прославляющие Бога.
Будьте внимательны к другим
Чтобы „делать все в славу Божию“, нам необходимо применять совет Павла о супружестве и безбрачии (7:1—40). Кто состоит в брачном союзе, должен с предупредительностью давать другому должное в половом отношении. Состоящий в браке христианин не должен расходиться с неверующим брачным спутником, ибо пребывание вместе может помочь последнему достичь спасения. Тогда как супружество связано с добавочными заботами, безбрачие может принести пользу человеку, желающему помогать другим в духовном отношении, служа Господу без отвлечения.
Внимание к духовному благополучию других — долг всех христиан, все равно, состоят ли они в браке, или нет (8:1 до 10:33). Следовательно, коринфянам был дан совет не заставлять других споткнуться принятием пищи, принесенной в жертву идолам. Чтобы никому не препятствовать принять благую весть, Павел даже не воспользовался правом получать материальную поддержку. Он также „усмирял свое тело, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным“. Если мы принимаем к сердцу случаи, испытанные грешным Израилем в пустыне, то это поможет нам избегать идолослужения и правонарушений. Кроме того, „делать все в славу Божию“ поможет нам никого не приводить к преткновению.
Проявляйте уважение и соблюдайте порядок
„Делать все в славу Божию“ требует от нас проявления надлежащего уважения (11:1—34). В первом столетии христианская женщина проявляла уважение к главенству тем, что носила головной убор, когда молилась или пророчествовала в собрании. Подобное уважение к главенству и сегодня проявляется богобоязненными женщинами. Кроме того, чтобы не уподобляться коринфянам, которые нуждались в поправке, всем нам нужно проявлять уважение к Вечере Господней.
Чтобы „делать все в славу Божию“, мы должны проводить встречи порядочным образом (12:1 до 14:40). Когда ранние христиане собирались, такие дары духа, как разговор на языках, следовало применять с уважением и признательностью за их источник и цель. Хотя у нас теперь и нет этих даров, но мы приносим Богу славу проявлением любви, которая превосходит их. Мы прославляем Иегову и потому, что наши встречи хорошо организованы, и мы почтительно применяем совет Павла: «Все должно быть благопристойно и чинно».
Желающий „делать все в славу Божию“ должен уважать библейское учение и твердо стоять в духовном отношении (15:1 до 16:24). Находясь, возможно, под влиянием греческой философии, некоторые в коринфском собрании говорили: «Нет воскресения мертвых». (Сравни Деяния 17:18, 32.) Они, может быть, придерживались отступнического взгляда, что будущего воскресения не будет, но что христиане, будучи живыми, испытали символическое, духовное воскресение (2 Тимофею 2:16—18). Павел поддержал истинную надежду, ссылаясь на воскресение Иисуса, а также показал, что помазанным духом христианам необходимо умереть, чтобы воскреснуть к бессмертной небесной жизни. К тому, его слова еще и в других отношениях помогают нам избегать отступничества и „стоять в вере“.
Всегда делайте что-нибудь в славу Божию
Совет Павла, записанный в первом послании коринфянам, сегодня так же полезен, как в первом веке. Он побуждает современных Свидетелей Иеговы служить Богу в единстве как чистый народ. Слова апостола должны вызывать в нас желание быть внимательными к другим и проявлять подобающее уважение. Высказывания Павла могут также укрепить нас, чтобы противостоять отступничеству и крепко стоять за истинную веру.
Безусловно, каждый верный служитель Иеговы имеет искреннее желание благословлять Его, возвещать Его Царство и прославлять Его святое имя (Псалом 144:1, 2, 10—13). Первое послание Павла к коринфянам действительно помогает нам „делать все в славу Божию“.
[Рамка/Иллюстрация, страницы 24, 25]
ОБРЕЧЕНЫ НА СМЕРТЬ: В своих посланиях коринфянам Павел не раз упоминает смерть в арене. Например, он писал: «Я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как-бы приговоренными к смерти; потому что мы сделались позорищем [театральным зрелищем, НМ] для мира, для Ангелов и человеков» (1 Коринфянам 4:9). Павел, может быть, имел в виду выставление напоказ бестиариев (людей, сражающихся со зверями) и гладиаторов (людей, сражающихся с людьми). Некоторые боролись за плату, но преступников заставляли бороться. Сначала этим пленникам разрешали пользоваться оружием, но позже их стали выводить неодетыми, беззащитными и обреченными на смерть.
В наличии «Ангелов» и «человеков» (не только «мира» человечества) как зрителей, апостолы были подобны лицам, которым предстояла смерть в таком конечном кровавом зрелище. Павел сказал, что он «боролся со зверями в Ефесе», но некоторые сомневаются, что такому могли подвергнуть римского гражданина, и говорят, что он нодразумевал звероподобных противников (1 Коринфянам 15:32). Однако утверждение Павла, что Бог избавил его «от столь близкой смерти» в области Азии (где находился Ефес), скорее подходит к случаю с настоящими дикими зверями в арене, чем к человеческой оппозиции (2 Коринфянам 1:8—10; 11:23; Деяния 19:23—41).
[Рамка/Иллюстрация, страница 25]
НЕ ТЕРЯЙТЕ ИЗ ВИДУ НАГРАДУ: Павел использовал признаки древнегреческих игр для наглядного пояснения очень важных пунктов (1 Коринфянам 9:24—27). При таких состязаниях, как Истмийские игры, которые проводились раз в два года вблизи Коринфа, программа состояла из бега, кулачного боя и других событий. Готовясь к этим состязаниям, бегуны и боксеры должны были проявлять сдержанность, соблюдать здоровую скудную диету и воздерживаться от вина в течение десяти месяцев. Однако помазанный духом христианин стремится не к тленному сосновому или плющевому венцу, присуждаемому победителям Истмийских игр, а к нетленному венцу бессмертной жизни. Чтобы выиграть эту награду, он должен устремлять на него взор и проявлять самообладание. Тот же принцип действителен для Свидетелей Иеговы, которые надеются на вечную жизнь на земле.