Тит — «соратник в помощи вам»

В СОБРАНИИ христиан первого века иногда возникали трудности. Для того чтобы с ними справляться, требовались мужество и послушание. Титу не раз приходилось сталкиваться с подобными проблемами, и ему удавалось успешно их разрешать. Служа вместе с апостолом Павлом, он от всего сердца старался помочь другим поступать по воле Иеговы. Поэтому христианам в Коринфе Павел писал о Тите как о ‘соратнике в помощи им’ (2 Коринфянам 8:23, СоП).

Кто такой Тит? Как он помогал разрешать проблемы в собрании? И чему нас может научить его пример?

Нужно ли обрезание?

Тит был греком, из необрезанных (Галатам 2:3)a. Павел называет его «истинным сыном по общей вере», поэтому можно предположить, что он был одним из духовных детей апостола (Титу 1:4; сравните 1 Тимофею 1:2). Когда Павел, Варнава, а также некоторые другие из Антиохии и Сирии приблизительно в 49 году н. э. отправились в Иерусалим, чтобы обсудить вопрос, связанный с обрезанием, вместе с ними пошел и Тит (Деяния 15:1, 2; Галатам 2:1).

Можно предположить, что, поскольку в Иерусалиме обсуждался вопрос о принятии христианской веры неевреями, Тита взяли с собой, чтобы все видели: как евреи, так и неевреи могут получить одобрение Бога независимо от того, обрезаны они или нет. Некоторые христиане из собрания в Иерусалиме, которые прежде были фарисеями, утверждали, что неевреям, обратившимся в христианство, следует принять обрезание и соблюдать Закон,— но такое мнение было опровергнуто. Принуждать Тита и других христиан из неевреев принимать обрезание означало бы не признавать того, что спасение зависит не от дел Закона и что получить его возможно только благодаря милости Иеговы и вере в Иисуса Христа. Кроме того, это было бы равносильно отрицанию того факта, что и неевреи получили святой дух Бога (Деяния 15:5—12).

Послан с поручением в Коринф

Когда решение относительно обрезания было принято, Павел и Варнава получили полное право проповедовать и неевреям. В то же время они старались и заботиться о бедных (Галатам 2:9, 10). Например, когда мы еще раз встречаем упоминание о Тите в Священном Писании, мы узнаём о том, как спустя шесть лет Тит по поручению Павла проводил в Коринфе сбор пожертвований для святых. Когда Тит выполнял это поручение, перед ним встали и другие, непростые задачи.

Читая послания Павла, адресованные христианам в Коринфе, мы видим, что сначала апостол призывал их «не сообщаться [«перестать общаться», НМ] с блудниками». Павел вынужден был писать о том, чтобы они удалили из своей среды нераскаивающегося блудника. Слова послания звучат строго и убедительно, Павел писал его «со многими слезами» (1 Коринфянам 5:9—13; 2 Коринфянам 2:4). Тем временем Тит был отправлен в Коринф с поручением — помочь в проведении денежного сбора для нуждающихся христиан в Иудее. Возможно, он был послан туда также и для того, чтобы посмотреть, как христиане в Коринфе воспримут то, что написал им Павел (2 Коринфянам 8:1—6).

Как коринфяне отнесутся к совету апостола? Должно быть, Павлу не терпелось об этом узнать и он, посылая Тита из Ефеса в Коринф, расположенный на противоположном берегу Эгейского моря, просил, чтобы Тит как можно скорее сообщил ему обо всем. Если Тит успел исполнить порученное до того, как с наступлением зимы (приблизительно в середине ноября) судоходство прекратилось, он, возможно, поплыл в Троаду на корабле или избрал более длинный путь: сначала по суше, а затем через пролив Геллеспонт. По всей вероятности, Павел прибыл на место встречи в Троаде еще до условленного времени, поскольку из-за мятежа, поднятого серебряниками, он вынужден был покинуть Ефес раньше, чем предполагал. Некоторое время Павел провел в тревожном ожидании, но затем понял, что Тит отправился в Троаду не по морю. Поэтому, надеясь встретить Тита, Павел двинулся в путь по суше. Оказавшись в Европе, он, скорее всего, пошел по Эгнациевой дороге (Via Egnatia) и в конце концов встретился с Титом в Македонии. Должно быть, Павел испытал огромную радость и облегченно вздохнул, когда услышал хорошие известия о коринфском собрании. Коринфяне прислушались к совету апостола (2 Коринфянам 2:12, 13; 7:5—7).

Павел беспокоился о том, как примут Тита в Коринфе, но Бог помог Титу успешно выполнить все, что ему было поручено. Его приняли «со страхом и трепетом» (2 Коринфянам 7:8—15). Говоря словами У. Д. Томаса, «мы можем предположить, что [Тит], не смягчая строгости высказанного Павлом порицания, сумел убедительно и тактично заверить христиан коринфского собрания в том, что такая строгость объясняется только заботой Павла об их духовном благополучии». Тит полюбил коринфян за то, что они проявляли дух послушания и были готовы исправиться. То, как они отнеслись к советам Павла, заслуживало похвалы и принесло Титу немало радости.

А что можно сказать о другом поручении, которое Тит должен был исполнить в Коринфе,— о сборе пожертвований для святых, живших в Иудее? Из того, что говорится во 2-м послании Коринфянам, мы видим: он продолжал выполнять и это задание. Послание, по всей вероятности, было написано в Македонии осенью 55 года н. э. вскоре после того, как Павел и Тит встретились. Апостол писал, что Тит, организовавший в Коринфе сбор пожертвований, снова послан туда,— на этот раз вместе с двоими помощниками, имена которых не названы,— чтобы довести начатое дело до конца. К коринфским христианам Тит проявлял искреннее участие и потому был рад снова увидеться с ними. Когда Тит возвращался в Коринф, Павел, очевидно, передал с ним свое второе вдохновленное Богом послание, адресованное христианам в этом городе (2 Коринфянам 8:6, 17, 18, 22).

Тит был не только прекрасным организатором: ему можно было доверить трудные задания, выполнение которых требовало проницательности и такта. Он показал себя зрелым христианином, мужественным и стойким. Очевидно, Павел считал, что Тит в состоянии помочь справиться с проблемами, постоянно возникающими в коринфском собрании из-за так называемых «высших Апостолов» (2 Коринфянам 11:5). Уверенность Павла была вполне оправданна, и мы убедимся в этом, когда снова встретимся с Титом на страницах Священного Писания и узна́ем, как он выполнил еще одно непростое задание, которое ему было поручено.

На острове Крит

По видимому, Павел написал послание к Титу в период между 61 и 64 годами н. э., когда тот находился на острове Крит, расположенном в Средиземном море. Павел оставил Тита на этом острове для того, ‘чтобы он исправил недостатки и назначил старейшин в каждом городе’ (НМ). Критяне в целом пользовались репутацией «лжецов, злых зверей, утроб ленивых [«праздных обжор», НМ]». Поэтому во время пребывания на Крите Титу снова потребовались мужество и решительность (Титу 1:5, 10—12). На нем лежала серьезная ответственность: от того, как он справится со своей задачей, во многом зависело будущее христианства на Крите. Чтобы помочь Титу, Павел под руководством святого духа Бога перечислил те требования, которым должен соответствовать каждый, кого назначают надзирателем в христианском собрании. Все эти требования и сегодня учитываются при назначении старейшин.

В Библии не говорится о том, когда именно Тит покинул Крит. По видимому, он пробыл там достаточно долго, поскольку Павел просил его позаботиться о Зине и Аполлосе, которые по пути должны были остановиться на Крите, но время их прибытия не было оговорено. Однако Тит, по всей вероятности, не остался на этом острове на очень длительный срок. Павел собирался послать туда Артему или Тихика, а Тит должен был встретиться с апостолом в Никополе (по всей видимости, это был один из наиболее крупных городов с таким названием, расположенный на северо-западе Греции) (Титу 3:12, 13).

В последний раз Библия упоминает о Тите всего в нескольких словах, из которых мы узнаём, что приблизительно в 65 году н. э. Павел дал ему еще одно поручение. На этот раз Титу предстояло отправиться в Далматию (Далмацию) — область, расположенную к востоку от Адриатического моря, на территории современной Хорватии (2 Тимофею 4:10). Что именно было поручено Титу, Библия не сообщает; скорее всего, он был послан туда, чтобы оказать собранию необходимую помощь и служить там в качестве миссионера. Если это так, можно сказать, что его служение в Далматии во многом напоминало то, чем он занимался на Крите.

Как благодарны мы Богу за то, что в христианском собрании есть такие же зрелые старейшины, каким был Тит! Имея глубокое понимание библейских принципов и неуклонно придерживаясь их в своей жизни, такие братья помогают сохранять духовность собрания. Давайте подражать их вере и, подобно Титу, заботиться о духовном благополучии наших соверующих (Евреям 13:7).

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 31]

Тит был мужественным «соратником в помощи» христианам как в коринфском, так и в других собраниях.