Посвящение Богу и свобода выбора
«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (ГАЛАТАМ 5:1).
1. К чему главным образом относятся еврейские и греческие слова, переводимые как «посвящение» или «освящение»?
ТЕ, КТО писал Библию, использовали несколько еврейских и греческих слов, чтобы показать, что значит быть отделенным, или обособленным, для священной цели. В Библии эти слова переведены на русский язык как «посвящение» или «освящение». Иногда они относятся к зданиям, главным образом Божьему храму в древнем Иерусалиме и проводившемуся в нем служению. Эти слова редко употребляются в светской жизни.
Посвящение «Богу Израиля»
2. Почему Иегова мог по праву назвать себя «Богом Израилевым»?
2 В 1513 году до н. э. Бог освободил израильтян из египетского рабства. Вскоре он избрал их своим народом, заключив с ними союз. Бог сказал израильтянам: «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля» (Исход 19:5; Псалом 134:4). Так как Иегова сделал израильтян своим уделом, или собственностью, он мог по праву называться «Богом Израилевым» (Иисус Навин 24:23).
3. Почему то, что Иегова избрал Израиль, не было проявлением лицеприятия?
3 Однако то, что Иегова избрал Израиль своим народом, не было проявлением лицеприятия: он позаботился также и о неизраильтянах. Иегова сказал своему народу: «Когда поселится пришлец в земле вашей, не притесняйте его. Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Левит 19:33, 34). Столетия спустя Бог ясно показал апостолу Петру свою точку зрения, и Петр сказал: «Истинно познаю́, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34, 35).
4. На каких условиях должны были строиться взаимоотношения между Богом и народом Израиль и выполнили ли израильтяне эти условия?
4 Также обратите внимание на то, что израильтяне могли оставаться посвященным Богу народом, его «уделом», только при условии, если бы они слушались повелений Бога и хранили его завет. К сожалению, израильтяне не выполнили этих требований. Отвергнув Мессию, которого Бог послал в I веке н. э., они потеряли свое особое положение перед Богом. Иегова перестал быть «Богом Израилевым». А израильтяне по плоти больше не были посвященным ему народом. (Сравните Матфея 23:23.)
Посвящение «Израиля Божьего»
5, 6. а) Что означают пророческие слова Иисуса из Матфея 21:42, 43? б) Когда и как появился «Израиль Божий»?
5 Означало ли это, что у Иеговы больше не будет посвященного ему народа? Нет. Иисус Христос, процитировав слова псалмопевца, предсказал: «Неужели вы никогда не читали в Писании: „Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах наших“? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (Матфея 21:42, 43).
6 «Народом, приносящим плоды его», стало собрание христиан. Первыми в него вошли те, кого избрал Иисус, когда жил на земле. Однако основал христианское собрание сам Иегова Бог в Пятидесятницу 33 года н. э., когда излил свой святой дух на первых его членов, которых было примерно 120 (Деяния 1:16а; 2:1—4). Как написал впоследствии апостол Петр, это только что образовавшееся собрание стало «родом избранным, царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел». Но для какой цели они были избраны? Чтобы «возвещать совершенства Призвавшего... [их] из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9). Теперь помазанные Божьим духом последователи Христа стали народом, посвященным Богу,— «Израилем Божьим» (Галатам 6:16).
7. Что приобрели те, кто входит в Израиль Божий, и чего им поэтому следовало избегать?
7 И хотя те, кто принадлежал к святому народу, были «людьми, взятыми в удел», это не означало, что они становились рабами. Напротив, они обладали бо́льшей свободой, чем та, которую имел посвятившийся Богу земной Израиль. Иисус обещал будущим представителям этого нового народа: «Позна́ете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). Апостол Павел показал, что христиане свободны от требований союза Закона. Он призывал соверующих в Галатии: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1).
8. В каком отношении христианство дает людям бо́льшую свободу, чем та, которую предоставлял Моисеев закон?
8 В отличие от древнего Израиля по плоти Израиль Божий до наших дней неукоснительно выполняет все, что требуется от него согласно посвящению. И это неудивительно, так как представители этого народа добровольно согласились повиноваться Богу. В то время как израильтяне по плоти становились посвященными Богу уже только потому, что родились евреями, те, кто составляет Израиль Божий, посвятились по собственной воле. Этим христианство отличалось от Моисеева закона, согласно которому все евреи были посвящены Богу, не имея права выбора.
9, 10. а) Что Иеремия сказал об изменении, которое должно было произойти в отношении посвящения Богу? б) Почему можно сказать, что не все посвятившиеся Богу христиане принадлежат сегодня к Израилю Божьему?
9 Пророк Иеремия предсказал изменение, которое должно было произойти в отношении посвящения, следующим образом: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,— не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:31—33).
10 Так как у тех, кто входит в Израиль Божий, закон Бога находится «во внутренности», или написан «на сердцах», они испытывают внутреннее побуждение жить в соответствии со своим посвящением Богу. Это побуждение в них сильнее, чем было у израильтян по плоти, которые не делали собственного выбора, но уже с рождения были посвящены Богу. Сегодня не только Израиль Божий, но и свыше пяти миллионов их соверующих со всего мира всем сердцем желают творить волю Бога. Они также посвящают свою жизнь Иегове Богу, чтобы исполнять его волю. И хотя эти люди в отличие от тех, кто входит в Израиль Божий, не будут жить на небе, они радуются тому, что смогут вечно жить на земле под правлением небесного Царства Бога. Они признают духовный Израиль тем, что активно помогают немногим оставшимся на земле духовным израильтянам выполнять то, что им поручено,— «возвещать совершенства Призвавшего... [их] из тьмы в чудный Свой свет».
Мудро пользуйтесь данной Богом свободой
11. Какая способность заложена в людях от сотворения и как ею следует пользоваться?
11 Бог сотворил людей со способностью ценить свободу. Он наделил их свободой воли. Первая человеческая пара воспользовалась свободой выбора. Но они не проявили любви и благоразумия, сделав выбор, который принес несчастья как им самим, так и их потомкам. То, что случилось с Адамом и Евой, ясно показывает, что Иегова никогда не заставляет разумных созданий поступать вопреки своим желаниям и стремлениям. Так как Бог любит «доброхотно дающего», он принимает лишь того, кто посвящает себя ему из любви, добровольно и с радостью, правильно пользуясь своей свободой выбора (2 Коринфянам 9:7). Никакого другого посвящения Бог не приемлет.
12, 13. Как пример Тимофея помогает правильно воспитывать детей и как он помог многим молодым людям?
12 Понимая это, Свидетели Иеговы никогда и никого не принуждают посвящать себя Богу, даже собственных детей, хотя они и считают посвящение Богу правильным шагом. В отличие от многих церквей Свидетели не крестят своих детей в младенчестве, понимая, что нельзя заставлять их посвящать себя Богу, лишая возможности сделать собственный выбор. Мы должны поступать в согласии с Библией, следуя примеру Тимофея. Когда Тимофей был уже взрослым человеком, апостол Павел сказал ему: «Пребывай в том, чему научен, и что́ тебе вверено [«и в чем убедился», СоП], зная, кем ты научен; притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тимофею 3:14, 15).
13 Примечательно, что Тимофей знал Священные Писания благодаря тому, что был научен им с детства. Мать и бабушка не принуждали, а убеждали его принять христианское учение (2 Тимофею 1:5). В результате Тимофей понял, как мудро быть последователем Христа, и по собственной воле стал христианином. В наши дни его примеру следуют десятки тысяч молодых людей, чьи родители — Свидетели Иеговы (Псалом 109:3, ПП). Но есть и те, кто этого не делает. В любом случае каждый решает сам.
Чьим рабом быть?
14. Что говорится в Римлянам 6:16 о полной свободе?
14 Ни один человек не имеет полной свободы. Наша свобода ограничена физическими законами, например, законом тяготения, который невозможно нарушить и при этом остаться невредимым. Так же и в духовном отношении нет никого, кто был бы абсолютно свободен. Павел задал логичный вопрос: «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римлянам 6:16).
15. а) Как люди относятся к тому, чтобы быть рабами, но в каком положении фактически оказывается большинство из них? б) Какие вопросы стоило бы задать себе?
15 Мысль о том, чтобы быть чьим-то рабом, неприятна большинству людей. Однако в сегодняшнем мире люди часто испытывают столько всевозможных влияний, порой едва заметных, что они сами того не желая идут у кого-то на поводу. Так, например, рекламная индустрия и мир развлечений пытаются сформировать людей по своему образцу, диктуя им свои нормы. Политические и религиозные организации навязывают людям свои идеи и цели, зачастую не приводя никаких убедительных доводов, а просто призывая проявлять солидарность и преданность. Так как Павел написал, что мы рабы тех, кому повинуемся, каждому из нас стоит спросить себя: чей я раб? Кто больше всех влияет на мои решения и на то, как я живу? Может, это священники, политические деятели, финансовые магнаты или поп-звезды? Кому я повинуюсь — Богу или людям?
16. В каком смысле христиане являются рабами Бога и как следует относиться к такому рабству?
16 Христиане не считают, что послушание Богу лишает их права на личную свободу. Они добровольно следуют примеру Иисуса Христа и приводят свои желания и предпочтения в согласие с волей Бога (Иоанна 5:30; 6:38). Они приобретают «ум Христов», подчиняясь Христу как Главе собрания (1 Коринфянам 2:14—16; Колоссянам 1:15—18). Это можно сравнить с тем, как женщина, выйдя замуж, с готовностью помогает мужчине, которого любит. О помазанных христианах говорится как о чистой деве, обещанной в жены Христу (2 Коринфянам 11:2; Ефесянам 5:23, 24; Откровение 19:7, 8).
17. Какое решение принял каждый из Свидетелей Иеговы?
17 Каждый Свидетель Иеговы, небесная у него надежда или земная, принял личное решение посвятиться Богу, чтобы творить его волю и повиноваться ему как Правителю. Каждый из них сам решил стать рабом Бога, вместо того чтобы оставаться рабом людей. Свидетели следуют совету апостола Павла: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков» (1 Коринфянам 7:23).
Учиться себе во благо
18. В каком случае человек может быть допущен к крещению?
18 Чтобы стать Свидетелем Иеговы, нужно соответствовать библейским требованиям. Поэтому старейшины хотят проверить, действительно ли человек понимает, что означает для него христианское посвящение? Действительно ли он хочет быть Свидетелем Иеговы? Готов ли он жить так, как требуется от человека, посвятившегося Богу? Если нет, то он не готов креститься.
19. Почему нет оснований осуждать того, кто решает посвятиться Богу и стать его служителем?
19 Но если человек отвечает всем требованиям, можно ли осуждать его за то, что он добровольно решил руководствоваться в жизни волей Бога и его вдохновленным Словом? Разве подчиняться Богу хуже, чем подчиняться людям? Или это приносит меньше пользы? Свидетели Иеговы так не считают. Они полностью согласны со словами Бога, записанными Исаией: «Я Иегова, Бог твой, научающий тебя к твоей пользе, наставляющий тебя на ту стезю, которою должно тебе идти» (Исаия 48:17, ПАМ).
20. От чего библейская истина освобождает людей?
20 Библейская истина освобождает людей от влияния ложных религиозных представлений, таких, как учение о вечных муках в огненном аду (Екклесиаст 9:5, 10). Она наполняет их сердца признательностью за то, что у умерших есть обоснованная надежда на воскресение, возможное благодаря искупительной жертве Иисуса Христа (Матфея 20:28; Деяния 24:15; Римлянам 6:23). Библейская истина помогает людям избежать разочарований, вызванных крушением надежд на то, что политики исполнят свои обещания. Когда же люди узнают, что Царство Иеговы уже правит на небесах и скоро будет владычествовать над всей землей, их сердца переполняются радостью. Библейская истина помогает избегать поступков, которые, хотя и кажутся приятными для падшей плоти, но бесчестят Бога и приводят к серьезным последствиям, таким, как разрыв отношений с другими людьми, болезни и преждевременная смерть. Мы видим, насколько лучше быть рабом Бога, чем рабом людей. Да, посвящение Богу обещает принести благо «во время сие... а в веке грядущем жизнь вечную» (Марка 10:29, 30).
21. Что означает для Свидетелей Иеговы посвящение Богу и к чему они стремятся?
21 Современные Свидетели Иеговы в отличие от древних израильтян не принадлежат к посвятившемуся Богу народу с рождения. Они являются частью собрания посвятившихся Богу христиан. Каждый из них стал крещеным Свидетелем, когда воспользовался своим правом выбора и посвятился Богу. Для Свидетелей Иеговы посвятить свою жизнь Богу означает иметь с ним теплые личные взаимоотношения и с готовностью служить ему. Они искренне желают всегда сохранять такие радостные взаимоотношения и вечно держаться той свободы, к которой призвал их Иисус Христос.
Как бы вы ответили?
◻ Почему Бог, избрав Израиль себе в «удел», поступил не лицеприятно?
◻ Почему можно сказать, что христианское посвящение не лишает человека свободы?
◻ Какую пользу приносит посвящение Иегове Богу?
◻ Почему лучше быть служителем Иеговы, чем рабом людей?
[Иллюстрация, страница 15]
Древние израильтяне были посвящены Богу с рождения.
[Иллюстрация, страница 16]
Христианское посвящение — это дело выбора.