Стойте в христианской свободе!

Примечательные пункты из Послания к Галатам

ИЕГОВА есть Бог свободы (2 Коринфянам 3:17). Его Сын Иисус Христос сказал: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32). И апостол Павел, подражая Христу, проповедовал благую весть о свободе (Римлянам 6:18; 8:21).

Провозглашая эту весть, дающую свободу, Павел в течение своего первого миссионерского путешествия (47—48 гг. н. э.) основал собрания в Галатии (римской провинции в Малой Азии). Галаты были знакомы с решением руководящей корпорации о том, что от христиан обрезание не требуется (Деяния 15:22—29). Но последователи иудаизма старались обратить их в рабство, настаивая на том, чтобы они подвергались обрезанию. Итак, Павел в своем послании, которое он написал галатам из Коринфа или сирийской Антиохии примерно в 50—52 гг. н. э., подчеркнул христианскую свободу. Например, он сказал: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1).

Павел защищает свое апостольство

Павел сначала показал, что его апостольство от „Иисуса Христа и Бога“ (1:1 по 2:14). По откровению Павел (вместе с Варнавой и Титом) пошел в Иерусалим на обсуждение вопроса обрезания. Там Иаков, Кифа (Петр) и Иоанн признали, что он был уполномочен быть апостолом язычников. И, когда Петр позже в Антиохии отделился от верующих из язычников, потому что боялся иудейских христиан из Иерусалима, Павел вынес ему порицание.

Как объявляются праведными?

Павел также особо подчеркнул, что человек объявляется праведным только на основании веры в Иисуса Христа (2:15 по 3:29). Галаты получили дух Бога не благодаря делам закона, а потому что верой приняли благую весть. Истинные сыны Авраама имеют веру, но лица, старающиеся оправдаться „делами закона, находятся под клятвою [проклятием, НМ]“. Почему? Потому что они не в состоянии совершенно соблюдать Закон. На самом деле Закон делал очевидными преступления и являлся «детоводителем ко Христу».

Стойте!

Своей смертью Христос „искупил подзаконных“. Но Его последователи должны стоять в христианской свободе (4:1 по 6:18). Поэтому галатам было необходимо противостоять всякому, кто старался склонить их принять иго рабства. Кроме того им нельзя было злоупотреблять своей свободой, а нужно было остерегаться «дел плоти» и проявлять плод духа Бога. Старающиеся обратить их в рабство Закону желали «хвалиться по плоти», избегать преследования и иметь повод похвалиться. Однако Павел показал, что ни обрезание, ни необрезание ничего не значат. Значение имеет «новая тварь». Он молился о том, чтобы мир и милость пребывали с духовным Израилем, с членами этой новой твари.

Послание Павла к Галатам помогло им противостоять лицам, желающим духовно поработить их. Да поможет оно и нам проявлять плод духа и твердо стоять в христианской свободе.

[Рамка/Иллюстрация, страница 23]

Клейма: «Никто не отягощай меня, — писал Павел, — ибо я ношу язвы [клейма, НМ] Господа Иисуса на теле моем» (Галатам 6:17). Среди некоторых языческих народов рабы клейимились для обозначения их владельца. На их теле выжигались или вырезались разные рисунки. Несомненно, множество телесных повреждений, нанесенных Павлу за его христианское служение, оставили рубцы, подтверждавшие его положение как верный раб, который принадлежит Христу и подвергается ради Него гонению (2 Коринфянам 11:23—27). Может быть, Павел подразумевал это под «клеймами». Возможно также, что он имел в виду свою христианскую жизнь, в которой он проявлял плод духа Бога и выполнял свое служение.

[Иллюстрация]

Римских рабов заставляли служить их господину, но Павел был усердным и радостным рабом Иисуса Христа.