ДОБЫЧА, ЗАХВАЧЕННОЕ

То, что захвачено, отнято силой у побежденного противника; то, что доставалось одержавшему победу в битве или, реже, разбойникам и грабителям (Лк 11:21, 22). Хотя израильтяне, одерживая победы, захватывали добычу, это не было их целью при ведении войн. Добыча составляла часть вознаграждения, которое они получали от Иеговы за исполнение его воли, за то, что они вершили его суды.

Когда царь Содома предлагал Аврааму, отбившему Лота у войска Кедорлаомера, взять себе что-либо из добычи, Авраам отказался, чтобы потом никто не говорил, что это царь Содома, а не Иегова его обогатил (Бт 14:1—24; Евр 7:4).

Раздел добычи. Когда было совершено отмщение мадианитянам, за то что они ввели многих израильтян в грех и навлекли на них гибель (Чс, гл. 25), было захвачено много добычи. Ее поделили так: половину получили 12 000 человек, ходивших в сражение, и половину — те, кто остался дома. Затем из добычи сражавшихся по одной части из 500 было отдано священникам, а из второй половины захваченной добычи по одной части из 50 было отдано левитам. Воины, благодарные Иегове за защиту во время битвы, в которой они не потеряли ни единого человека, добровольно пожертвовали на нужды святилища большое количество захваченного золота, особенно в виде ювелирных изделий и украшений (Чс 31:3—5, 21—54).

Нельзя утверждать, что при разделе добычи этого принципа строго придерживались в дальнейшем, но, по-видимому, он стал основополагающим (1См 30:16—20, 22—25; Пс 68:12). Позднее, в эпоху царей, часть добычи выделялась для царя или для святилища (2См 8:7, 8, 11, 12; 2Цр 14:14; 1Лт 18:7, 11).

При завоевании Ханаана. Города семи ханаанских народов подлежали уничтожению; всех их жителей следовало убить, а взять можно было только скот и какие-то вещи (Вт 20:16—18; 7:1, 2; ИсН 11:14). Исключение было сделано в случае с Иерихоном, так сказать, первым плодом завоеваний: можно было взять только ценные металлы, которые надлежало отдать в святилище (ИсН 6:21, 24). Домашние Раав остались в живых благодаря ее вере (ИсН 6:25). Если города, принадлежавшие другим народам, отказывались сдаться и их приходилось захватывать, то в живых оставляли только девственниц и детей (Вт 20:10—15). Всю добычу в виде вещей и ценных металлов нужно было очищать: изделия из ткани, шкур и деревянные изделия — водой, а металлические — огнем (Чс 31:20—23).

Отступнические города. Израильские города, становившиеся отступническими, подлежали полному уничтожению, вместе со всеми жителями. Добычу нужно было сжечь на площади, и город должен был «веками лежать в развалинах» (Вт 13:12—17).

Христос захватывает добычу в доме Сатаны. Когда Иисус был на земле, он, образно говоря, разграблял дом Сатаны, освобождая тех, кого демоны держали в рабстве, и исцеляя тех, кто по их вине страдал от различных болезней (Мф 12:22—29). Кроме того, «поднявшись на высоту, [Иисус] увел пленников, дал дары в виде людей». Он освободил их от власти Сатаны и подарил своему собранию для духовного укрепления (Эф 4:8, 11, 12).

Религиозные вожди, грабившие народ. Христос уподобил книжников и фарисеев разбойникам, сказав, что они «полны грабежа». Очевидно, они захватывали себе добычу, обирая вдов и других беззащитных людей. Кроме того, они держали людей в религиозном рабстве, забрав «ключ к знанию» (Мф 23:25; Лк 11:52). Религиозные вожди иудеев также играли не последнюю роль в расхищении имущества христиан (Евр 10:34).