ПРЕДАННОСТЬ БОГУ

Глубокое почтение к Богу, поклонение и служение ему, которые сопровождаются верностью его владычеству. В Писании используется греческое существительное эусе́бейа и родственные ему формы прилагательного, наречия и глагола. В библейском контексте это слово может быть буквально переведено как «благочестие», оно подразумевает почтение или преданность по отношению к тому, что поистине свято и праведно. (Ср. 2Пт 1:6, Int.) Антоним «преданности Богу» — это «нечестие» или «непочтительность» (греч. асе́бейа).

В своем труде ученый Найджел Тернер написал: «Эусебейа иногда встречается в надписях того времени и передает мысль о личной религиозной преданности... но в более широком смысле в общепринятом греческом языке римского периода оно означало „верность“. [...] Для христиан эусебейа подразумевало наивысшую преданность Богу» (Turner N. Christian Words. 1981. С. 111). В Библии выражение «преданность Богу» обозначает преданность и верность, которые проявляют лично к Иегове Богу.

Родственное прилагательное эусебе́с со значением «религиозный; богобоязненный; преданный Богу» встречается в Деяниях 10:2, 7 и во 2 Петра 2:9. По словам одного богослова, эусебе́с «передает мысль о почтении к Божеству, которое проявляется в делах, особенно в поклонении Богу; под словом... [эусебе́с] подразумевается тот, кто проявляет набожность на деле» (Tittmann J. Remarks on the Synonyms of the New Testament. Эдинбург, 1833. Т. 1. С. 253, 254).

Глагол эусебе́о используется в 1 Тимофею 5:4, где говорится о том, как дети или внуки должны обращаться со своими овдовевшими матерями или бабушками. В одном библейском словаре отмечается, что эусебе́о может подразумевать почтительность к кому-либо (Robinson E. A Greek and English Lexicon of the New Testament. 1885. С. 307). Поэтому в некоторых переводах этот стих передан так: «Пусть те научатся проявлять свою набожность прежде всего по отношению к своим домашним» (СРП; ср. СП, ПЕК). Однако в Библии Основателем семьи назван Бог (Эф 3:14, 15), а дом Божий сравнивается с семьей. Поэтому тот, кто проявляет почтение (эусебе́о) в христианской семье, по сути, проявляет почтение к самому Богу и повинуется Божьим заповедям, касающимся семейного устройства и правильного отношения к родственникам. Такое понимание отражается в «Переводе нового мира»: «Если же у какой вдовы есть дети или внуки, пусть они сначала учатся проявлять преданность Богу в своем доме».

«Священная тайна преданности Богу». Самый выдающийся пример преданности Богу подал Иисус Христос. Апостол Павел написал Тимофею: «Да, священная тайна преданности Богу несомненно велика: „Он был явлен в плоти, объявлен праведным в духе, предстал перед ангелами, проповедан среди народов, с верой принят в мире, взят в славе“» (1Тм 3:16). Совершенный человек Адам не смог подать совершенный пример преданности Богу. Не смог этого сделать и никто из его несовершенных потомков. Но кто бы мог подать такой пример? Ответ, раскрывший священную тайну, был дан, когда Сын Бога пришел на землю и сохранил непорочность. Именно его совершенному примеру преданности Богу должен был подражать Тимофей (1Тм 3:15).

Иисус Христос был единственным, кто в совершенстве, во всех отношениях, проявлял преданность Богу, доказав тем самым, что человек способен сохранять такую преданность. На протяжении всей своей жизни на земле, даже в самых суровых испытаниях, Иисус был «преданным, чуждым коварства, неоскверненным, отделенным от грешников» (Евр 7:26). Его непорочность была безупречной, и его ни в чем нельзя было обвинить перед Богом. Незадолго до смерти он сказал: «Я победил мир» и «Идет правитель этого мира. У него нет надо мной власти» (Ин 16:33; 14:30). В Иисусе не было найдено неправедности. С полным правом он мог сказать своим врагам: «Кто из вас обличит меня в грехе?» (Ин 8:46). Раскрытие «священной тайны преданности Богу» настолько велико и значимо для человечества, что о нем должно быть возвещено по всей земле. Сам Иисус Христос служит образцом преданности Богу и угодного Богу поведения для всех членов собрания.

Необходимо упражняться и проявлять довольство. Чтобы достичь полной преданности Богу, христианин должен усердно упражняться и, как следствие, стойко претерпевать противодействие и преследования (2Тм 3:12). Упражняться нужно не ради корысти. Все же тот, кто, довольствуясь своим, продолжает проявлять преданность Богу, приобретает многое. В преданности Богу «заключено обещание жизни нынешней», то есть духовного здоровья, удовлетворения, счастья и смысла жизни; в ней также заключено обещание жизни «грядущей» (1Тм 4:7, 8; 6:6—8; ср. Пр 3:7, 8; 4:20—22).

Хотя тот, кто проявляет преданность Богу, может столкнуться с преследованиями и лишениями, ему не нужно бояться, ведь «Иегова знает, как избавлять преданных Богу от испытаний» (2Пт 2:9). Апостол Петр призывает христиан дополнить свою стойкость преданностью Богу (2Пт 1:5, 6). Он побуждает их отличаться «святым поведением и преданностью Богу», чтобы пережить день суда Иеговы (2Пт 3:7, 10, 11; 1Пт 4:18).

Сила преданности Богу. Если кто-то утверждает, что проявляет преданность Богу, он должен признавать, что она обладает силой менять его личность, и искренне, от всего сердца проявлять благочестие (1Тм 6:11; Эф 4:20—24). Он также должен признавать, что именно через свое Слово Иегова объясняет, как проявлять преданность ему, и, следовательно, поступать в соответствии с библейскими нормами (Тит 1:1; 2Пт 1:3). Поскольку преданность Богу проявляется к нему лично, Слово Иеговы и его дух помогут человеку развить с ним личные, близкие отношения и все больше походить на него, подражать ему (Эф 5:1). У такого человека все лучше будет получаться отражать прекрасные качества Иеговы Бога (2Кр 3:18).

Если кто-то заявляет, что служит Богу, но, полагаясь на свое понимание, не придерживается Библии и если его учения идут вразрез с преданностью Богу и тем самым не отражают почтения к Богу, то о нем можно сказать, что он «ничего не понимает, но помешан на расспросах и распрях из-за слов» (1Тм 6:3, 4). Апостол Павел предупредил своего молодого сотрудника Тимофея, чтобы он остерегался нечестивых людей, которые утверждают, что преданы Богу. Он побудил Тимофея правильно преподносить Слово истины и держаться в стороне от пустых разговоров, которые оскверняют святое, чтобы его не сбили с пути преданности Богу. Затем он сказал, что появятся те, кто будет заниматься всякого рода нечестием, имея вид преданности Богу, но отвергая ее силу (2Тм 2:15, 16; 3:1—5). Иуда также отметил, что у таких людей не будет ни искреннего почтения к Богу или преданности ему, ни уважения или благодарности за его незаслуженную доброту. Прикрывшись благочестием, они будут стремиться к собственной выгоде и удовлетворению плотских желаний. Распутное поведение таких людей свидетельствует об их лицемерии (Иуды 4).

Что означает «тайна этого беззакония», о которой говорил Павел?

Есть еще одна тайна, прямо противоположная «священной тайне» Иеговы. Речь идет о «тайне этого беззакония». Для истинных христиан она оставалась нераскрытой, поскольку в дни Павла «человек беззакония» еще не сформировался как четко обозначенный класс. Даже после появления этого «человека» большинство людей не понимали, кто это, так как этот «человек» творил беззаконие во имя преданности Богу и под ее личиной. Его беззаконие было, по сути, отступлением от истинной преданности Богу. Павел сказал, что «тайна этого беззакония» уже была в действии в его дни, потому что в христианском собрании ощущалось нечестивое влияние, которое в итоге привело к образованию отступнического класса. В конце концов Иисус Христос убьет его во время явления своего присутствия. Этот отступнический, ведомый Сатаной «человек» возвысит себя «над всяким, кто называется „богом“ или предметом почитания [греч. се́басма]». Так, этот великий противник Бога, инструмент в руках Сатаны, окажется крайне искусным обманщиком и приведет к гибели тех, кто следует за ним. Залог успеха «человека беззакония» в том, что он скрывает свою сущность, прикрываясь преданностью Богу (2Фс 2:3—12; ср. Мф 7:15, 21—23).