Что поможет нам преподносить истину правильно?

ОДНАЖДЫ театрального критика попросили написать для газеты отзыв об одной пьесе. Пьеса критику не очень понравилась, и он написал: «Если вам хочется банальности, обязательно сходите и посмотрите эту пьесу». Позднее спонсоры пьесы издали рекламный проспект, в котором использовали цитату из рецензии критика. Только представьте, цитата гласила: «Обязательно сходите и посмотрите эту пьесу»! Эти люди точно процитировали слова критика, но вырвали их из контекста, полностью исказив мысль автора.

Этот пример показывает, насколько важным может быть контекст какого-либо высказывания. Слова вне контекста могут иметь другой смысл, как это видно из случая, когда Сатана, пытаясь ввести Иисуса в заблуждение, исказил смысл Священного Писания (Матфея 4:1—11). С другой стороны, рассмотрение контекста каких-либо слов помогает нам точнее понять их значение. По этой причине, исследуя какой-либо библейский стих, всегда будет мудро посмотреть контекст, чтобы лучше понять, что имел в виду писавший.

Преподносить точно

В словаре контекст определяется как «законченная в смысловом отношении часть текста, высказывания, позволяющая установить значение входящего в нее слова или фразы». Контекстом также считается «окружение, связи и отношения, влияющие на понимание тех или иных явлений, ситуаций и т[ому] п[одобного]». И в этом смысле контекст — это обстоятельства, в которых какой-либо текст был написан. Учитывать контекст библейских стихов особенно важно ввиду того, что апостол Павел написал Тимофею: «Делай все возможное, чтобы представить себя Богу одобренным, работником, которому нечего стыдиться, правильно преподносящим слово истины» (2 Тимофею 2:15). Чтобы преподносить Божье Слово правильно, нам нужно верно его понимать, а затем объяснять его, используя честные и точные доводы. Так поступать нас побудит уважение к Иегове, Автору Библии, и большую помощь в этом нам окажет рассмотрение контекста.

Контекст второго письмаТимофею

Давайте исследуем для примера библейскую книгу «Второе письмо Тимофею»a. В начале нашего исследования рассмотрим контекст этой книги. Кто написал второе письмо Тимофею? Когда? При каких обстоятельствах? Зададимся вопросами: в какой ситуации находился Тимофей, имя которого появляется в названии книги? Почему он нуждался в наставлениях, содержащихся в этом письме? Ответы на эти вопросы помогут нам гораздо больше ценить эту библейскую книгу и лучше видеть, каким образом она может оказать нам помощь сегодня.

Самые первые стихи рассматриваемой нами библейской книги указывают на то, что она представляет собой письмо, написанное апостолом Павлом Тимофею. Из других стихов видно, что, когда Павел писал это письмо, он был в тюремных оковах из-за благой вести. Покинутый многими, Павел чувствовал, что его конец близок (2 Тимофею 1:15, 16; 2:8—10; 4:6—8). Таким образом, можно сделать вывод, что он написал книгу во время второго заключения в Риме, вероятно, около 65 года н. э. По-видимому, вскоре после этого Нерон приговорил апостола к смерти.

Вот таков контекст второго письма Тимофею. Однако стоит обратить внимание на то, что Павел писал Тимофею не для того, чтобы жаловаться на трудности. Он предупреждал, что Тимофею предстоят тяжелые времена, и побуждал своего друга избегать отвлечений, продолжать укрепляться в силе и передать наставления Павла людям, которые в свою очередь были бы пригодны помочь еще и другим (2 Тимофею 2:1—7). Какой превосходный пример бескорыстной заботы о людях подал Павел, хотя и переживал трудные времена! И какое прекрасное наставление для нас сегодня!

Павел называет Тимофея «возлюбленным сыном» (2 Тимофею 1:2). Этот молодой человек часто упоминается в Христианских Греческих Писаниях как верный спутник Павла (Деяния 16:1—5; Римлянам 16:21; 1 Коринфянам 4:17). Когда Павел написал Тимофею письмо, тому было, по-видимому, за 30, но все же он считался еще юным (1 Тимофею 4:12). Однако за плечами у Тимофея был замечательный опыт верного служения — он, как «раб», прослужил с Павлом, вероятно, 14 лет (Филиппийцам 2:19—22). Несмотря на то что Тимофей был сравнительно молод, Павел вменял ему в обязанность увещать других старейшин «не вступать в распри из-за слов», но сосредоточиваться на более важном, например на вере и стойкости (2 Тимофею 2:14). Тимофей был также уполномочен заниматься назначением надзирателей собрания и служебных помощников (1 Тимофею 5:22). Однако он, возможно, немного стеснялся пользоваться своей властью (2 Тимофею 1:6, 7).

Молодой старейшина сталкивался с серьезными проблемами в собрании. Например, Именей и Филит «разрушали веру некоторых», уча, что «воскресение уже было» (2 Тимофею 2:17, 18). Очевидно, они считали, что единственным воскресением было духовное воскресение и христиане его уже испытали. Возможно, они вырывали из контекста слова Павла о том, что христиане были мертвы в своих грехах и ожили через Божий дух (Эфесянам 2:1—6). Павел предупреждал, что подобное отступническое влияние будет усиливаться. Он писал: «Настанет время, когда к здравому учению будут нетерпимы... и от истины отвратят слух и уклонятся к басням» (2 Тимофею 4:3, 4). Это заблаговременное предупреждение показывало, почему Тимофею было крайне необходимо внимать наставлению апостола.

Ценность книги в наши дни

Из вышесказанного мы видим, что Павел написал второе письмо Тимофею по крайней мере по следующим причинам. 1. Павел знал, что его смерть близка, и старался подготовить Тимофея к тому времени, когда он, Павел, больше не сможет его поддерживать. 2. Павел желал научить Тимофея защищать вверенные ему собрания от отступничества и других пагубных влияний. 3. Павел хотел поощрить Тимофея оставаться занятым в служении Иегове и опираться на точные знания боговдохновенных Писаний, чтобы таким образом противостоять ложным учениям.

Если мы знаем контекст, второе письмо Тимофею приобретает для нас больший смысл. Сегодня тоже есть отступники, которые, как Именей и Филит, отстаивают свои собственные идеи и желают разрушить нашу веру. Кроме того, наступили «необычайно трудные времена», о которых пророчествовал Павел. Многие на собственном опыте убедились в истинности его предупреждения: «Всех, желающих жить, проявляя преданность Богу во Христе Иисусе, будут преследовать» (2 Тимофею 3:1, 12). Как нам сохранять стойкость? Нам, как и Тимофею, нужно внимать наставлению тех, кто прослужил Иегове многие годы. Также через личное изучение, молитвы и общение с соверующими мы можем «черпать силу» из милости Иеговы. А еще, уверенные в силе точного знания, мы можем следовать увещанию Павла: «Держись и впредь образца здравых слов» (2 Тимофею 1:13).

«Образец здравых слов»

Что такое «здравые слова», о которых писал Павел? Этим выражением Павел называл истинные христианские учения. В своем первом письме Тимофею он разъяснил, что «здравые слова» — это в основном слова, «которые от нашего Господа Иисуса Христа» (1 Тимофею 6:3). Тот, кто перенимает образец здравых слов, начинает проявлять здравомыслие, дружелюбие и внимание к людям. Так как служение и учения Иисуса согласуются со всеми другими учениями Библии, выражение «здравые слова» можно отнести и ко всем библейским учениям.

Для Тимофея, как и для всех христианских старейшин, образец здравых слов был «тем прекрасным, что... [ему] доверено» и что нужно хранить (2 Тимофею 1:13, 14). Тимофею нужно было «проповедовать слово, делать это с чувством неотложности во время благоприятное и во время неблагоприятное, обличать, порицать, увещать со всем долготерпением и искусством учить» (2 Тимофею 4:2). Неудивительно, что Павел подчеркивал необходимость с неотложностью учить здравым словам, ведь во дни Тимофея распространялись отступнические учения. Мы также видим, что от Тимофея требовалось защищать стадо, «обличая, порицая, увещая» с долготерпением и используя учительское мастерство.

Кому Тимофей должен был проповедовать слово? Судя по контексту, Тимофей — старейшина — должен был проповедовать слово в христианском собрании. Ввиду давления, которое оказывали противники, Тимофею нужно было сохранять духовное равновесие и со смелостью возвещать слово Бога, избегая человеческой философии, личных идей и бесплодных домыслов. Конечно, это могло вызвать сопротивление со стороны тех, кто, возможно, имел неправильные наклонности (2 Тимофею 1:6—8; 2:1—3, 23—26; 3:14, 15). Однако, следуя наставлению Павла, Тимофей мог и дальше препятствовать распространению отступничества, как это делал сам Павел (Деяния 20:25—32).

Применимы ли слова Павла о том, что надо проповедовать слово, и к проповеди вне собрания? Да, применимы, и это подтверждает контекст. Павел продолжает: «Но ты во всем сохраняй бдительность, претерпевай зло, занимайся делом проповедника евангелия, в полной мере совершай свое служение» (2 Тимофею 4:5). Проповедь неверующим людям евангелия, или благой вести спасения, занимает центральное место в христианском служении (Матфея 24:14; 28:19, 20). И помня о том, что в собрании Божье слово должно проповедоваться даже «во время неблагоприятное», мы настойчиво продолжаем проповедовать слово тем, кто не принадлежит собранию, даже когда делать это нелегко (1 Фессалоникийцам 1:6).

В основе того, что мы проповедуем и чему учим, лежит вдохновленное Богом Слово. Библия пользуется нашим абсолютным доверием. Павел писал Тимофею: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для вразумления в праведности» (2 Тимофею 3:16). Эти слова часто цитируются, чтобы показать, что Библия — это вдохновленное Богом Слово, и такое цитирование вполне правомерно. Но с какой целью написал эти слова Павел?

Павел обращался к старейшине, в обязанности которого входило обличать, исправлять и вразумлять в праведности членов собрания. Таким образом он напоминал Тимофею доверять мудрости боговдохновенного Слова, в котором Тимофей был наставлен с младенчества. Старейшинам, как и Тимофею, иногда приходится обличать согрешивших. Делая это, им нужно всегда опираться на Библию. Более того, поскольку Писание вдохновлено Богом, любое основанное на нем обличение в действительности является обличением от Бога. Те, кто отвергают основанное на Библии обличение, отвергают не какие-то человеческие идеи, а наставление, исходящее от самого Иеговы.

Как же изобилует второе письмо Тимофею Божьей мудростью! И насколько же больше смысла оно приобретает, когда мы рассматриваем его, учитывая контекст! В нашей статье мы лишь вкратце коснулись замечательного, вдохновленного Богом содержания этой книги, но этого достаточно, чтобы показать, как полезно рассматривать контекст стихов, которые мы читаем в Библии. Это поможет нам быть уверенными, что мы «правильно преподносим слово истины».

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 27]

Павел желал научить Тимофея защищать собрания.

[Иллюстрация, страница 30]

Павел напоминал Тимофею доверять мудрости боговдохновенного Слова.