Отец и старейшина — как справляться с обеими ролями

«Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?» (1 ТИМОФЕЮ 3:5).

1, 2. а) Как холостые, а также женатые надзиратели, не имевшие детей, могли служить братьям в первом веке? б) Какой пример подали Акила и Прискилла многим супружеским парам сегодня?

СРЕДИ надзирателей раннего христианского собрания могли быть холостые, а также женатые мужчины, как имевшие, так и не имевшие детей. Бесспорно, некоторые христиане смогли последовать совету апостола Павла, данному в 7-й главе его первого послания Коринфянам, и оставались безбрачными. Еще Иисус говорил: «Есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного» (Матфея 19:12). Холостые мужчины, такие, как Павел и, вероятно, некоторые из его спутников, могли свободно заниматься разъездной работой и помогать братьям.

² Что касается Варнавы, Марка, Силы, Луки, Тимофея и Тита, в Библии не сказано, холосты они были или женаты. Если эти мужчины состояли в браке, они, видимо, были достаточно свободны от семейных обязанностей, чтобы совершать далекие поездки с разными поручениями (Деяния 13:2; 15:39—41; 2 Коринфянам 8:16, 17; 2 Тимофею 4:9—11; Титу 1:5). Их также могли сопровождать жены; например, Петр и «прочие Апостолы», путешествуя с места на место, очевидно, брали с собой жен. (1 Коринфянам 9:5). Акила и Прискилла — пример супружеской четы, которая с готовностью переезжала вслед за Павлом сначала из Коринфа в Ефес, затем в Рим и обратно в Ефес. Библия не говорит, были ли у них дети. Своим преданным служением братьям они снискали благодарность «всех церквей из язычников» (Римлянам 16:3—5; Деяния 18:2, 18; 2 Тимофею 4:19). Конечно, в наши дни многие супружеские пары, подобно Акиле и Прискилле, могли бы служить другим собраниям, например, переезжая туда, где потребность больше.

Отец и старейшина

 3. Откуда следует, что в первом веке многие старейшины были семейными людьми?

³ По-видимому, большинство христианских старейшин первого века были женаты и имели детей. Излагая, что́ требуется от мужчины, ‘желающего епископства’, Павел указал, что такой христианин должен ‘хорошо управлять домом своим, детей содержать в послушании со всякою честностью’ (1 Тимофею 3:1, 4).

 4. Что требовалось от женатых старейшин, у которых были дети?

⁴ Как мы уже увидели, от надзирателя не требовалось быть женатым и тем более иметь детей. Но если христианин состоял в браке, он был обязан надлежащим образом и с любовью главенствовать над своей женой и уметь содержать детей в послушании, иначе он не подошел бы для назначения старейшиной или служебным помощником (1 Коринфянам 11:3; 1 Тимофею 3:12, 13). Всякое серьезное упущение в управлении своим домом сделало бы брата непригодным для исполнения особых заданий в собрании. Почему? Павел объясняет: «Ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией?» (1 Тимофею 3:5). Если даже собственная плоть и кровь не желает подчиняться главе семьи, как другие откликнутся на его руководство?

‘Детей иметь верных’

5, 6. а) О каком связанном с детьми требовании Павел написал Титу? б) Что ожидается от старейшин, имеющих детей?

⁵ Повелев Титу назначить надзирателей в критских собраниях, Павел поставил условие: «Если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель». Что же подразумевает требование ‘детей иметь верных’? (Титу 1:6, 7).

⁶ Выражение ‘верные дети’ относится к несовершеннолетним, которые посвятили свою жизнь Иегове и крестились, либо к тем, кто делает успехи на пути к посвящению и крещению. Члены собрания ожидают от детей старейшин хорошего поведения и послушания. Должно быть ясно видно, что старейшина в меру своих сил старается созидать в своих детях веру. Царь Соломон писал: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Притчи 22:6). Но что, если сын или дочь, получив такое наставление, отказываются служить Иегове или даже тяжко согрешают?

 7. а) Откуда ясно, что в Притчах 22:6 не устанавливается жесткого правила? б) Если ребенок старейшины не желает служить Иегове, почему отец не теряет автоматически свои преимущества?

⁷ Понятно, что данная притча не устанавливает жесткого правила. Она не отменяет принцип свободы воли (Второзаконие 30:15, 16, 19). Когда сын или дочь достигают возраста ответственности, они должны принять личное решение о своем посвящении и крещении. Если старейшина предоставил ребенку необходимую помощь, руководство и наставление, а тот не желает служить Иегове, отец не лишается автоматически возможности служить надзирателем. С другой стороны, если несколько несовершеннолетних детей, живущих в семье старейшины, один за другим слабеют духовно и попадают в беду, отца, возможно, больше нельзя считать «хорошо управляющим домом своим» (1 Тимофею 3:4). Итак, должно быть очевидно, что надзиратель прилагает все усилия, чтобы иметь детей «верных, не укоряемых в распутстве или непокорности»a.

«Имеет жену неверующую»

 8. Как старейшина должен обращаться с неверующей женой?

⁸ Что касается христиан, у которых жены неверующие, Павел написал: «Если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее... ибо... жена неверующая освящается мужем; иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы. ...Ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Коринфянам 7:12—14, 16). Слово «неверующая» в данном случае относится не к жене, у которой нет никаких религиозных убеждений, а к жене, которая не посвящена Иегове. Она могла быть еврейкой, могла верить в языческих богов. Сегодня также может случиться, что старейшина состоит в браке с женщиной, которая исповедует иную религию или отстаивает агностицизм и даже атеизм. Но если жена хочет по-прежнему жить со своим мужем, муж не должен оставлять ее только потому, что у нее иные убеждения. Он должен обращаться с женой «благоразумно... как с немощнейшим сосудом, оказывая... честь», в надежде спасти ее (1 Петра 3:7; Колоссянам 3:19).

 9. Как поступать старейшине в странах, где закон дает мужу и жене равное право прививать детям свои религиозные взгляды, и как это скажется на его преимуществах?

⁹ Если у надзирателя есть дети, он будет давать им правильное руководство, с отцовской заботой воспитывая их «в учении и наставлении Господнем» (Ефесянам 6:4). Во многих странах закон позволяет обоим супругам давать своим детям религиозное обучение. В таком случае жена может потребовать права обучать детей своим религиозным убеждениям и обычаям, в том числе водить их в свою церковьb. Конечно, дети должны следовать голосу обученной по Библии совести, что касается неучастия в церемониях ложной религии. Как глава семьи, отец, пользуясь своим правом, будет заниматься с детьми и по возможности брать их с собой на встречи в Зале Царства. Когда дети достигнут возраста, в котором они могут принимать собственные решения, они сами выберут свой путь (Иисус Навин 24:15). Если другие старейшины и члены собрания видят, что брат прибегает ко всем законным средствам, чтобы наставлять своих детей на путь истины, его нельзя считать непригодным для места надзирателя.

«Хорошо управляющий домом своим»

10. Что является важнейшей обязанностью семейного старейшины?

¹⁰ Даже старейшине-отцу, у которого жена соверующая, совсем непросто разумно распределять время и внимание между супругой, детьми, а также выполнением заданий в собрании. Писание ясно показывает, что отец-христианин обязан заботиться о жене и детях. Павел написал: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тимофею 5:8). В том же послании Павел указал, что рекомендовать надзирателями можно лишь тех женатых мужчин, которые проявили себя как хорошие мужья и отцы (1 Тимофею 3:1—5).

11. а) В каких отношениях старейшина должен ‘печься о своих’? б) Как это может помочь старейшине справляться со своими обязанностями в собрании?

¹¹ Старейшина должен ‘печься’ о своих домашних не только в материальном, но также в духовном и эмоциональном отношениях. Мудрый царь Соломон писал: «Соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, и потом устрояй и дом твой» (Притчи 24:27). Итак, заботясь о потребностях жены и детей, что касается материальных средств, чувств и отдыха, надзиратель должен созидать своих домочадцев еще и духовно. Для этого нужно время — время, которое он уже не посвятит делам собрания. Но это время может принести большое вознаграждение, а именно счастье и духовное благополучие семьи. В конечном счете, если у старейшины духовно крепкая семья, ему понадобится меньше времени на разрешение семейных трудностей. Брату будет легче заботиться о делах собрания. Пример старейшины как хорошего мужа и отца принесет духовную пользу собранию (1 Петра 5:1—3).

12. В какой сфере семейной жизни отцы-старейшины должны подавать хороший пример?

¹² Хорошо управлять домом означает также выделять время для семейного изучения и проводить его. Особенно важно, чтобы старейшины подавали в этом отношении хороший пример, ведь крепкие семьи укрепляют собрание. Надзиратель не должен быть постоянно загружен другими поручениями настолько, что у него не остается времени для занятий с женой и детьми. В случае, если такое происходит, ему нужно пересмотреть свой распорядок дня. Возможно, придется перенести или урезать время, посвящаемое иным делам, вплоть до отказа от некоторых преимуществ.

Уравновешенный надзор

13, 14. Что «верный и благоразумный раб» советовал семейным старейшинам?

¹³ Уравновешивать выполнение обязанностей в семье и в собрании советуется не впервые. «Верный и благоразумный раб» дает старейшинам советы в этой области на протяжении многих лет (Матфея 24:45). Еще 37 лет назад в «Сторожевой башне» от 15 сентября 1959 года на страницах 553 и 554 (англ.) говорилось: «Разве не ясно, что умение уравновешивать все обязанности, требующие нашего времени, становится во главу угла? Уравновешенность требует правильной оценки интересов собственной семьи. Иегова Бог определенно не ожидает, чтобы мужчина тратил все свое время на работу в собрании, желая помочь братьям и ближним получить спасение, но при этом пренебрегал спасением своих домашних. Его главная ответственность — жена и дети».

¹⁴ В «Сторожевой башне» от 1 апреля 1987 года на странице 14 давался совет: «Хотя общим проповедническим служением вы и сближаетесь, но специальные потребности детей требуют внесения вашего личного времени и душевной силы. Поэтому необходима уравновешенность, чтобы решать, сколько времени вы, являясь родителями, можете посвящать... заданиям в собрании, чтобы в то же время иметь возможность в духовном, душевном и материальном отношениях заботиться „о своих“. [Христианину] следует ‘прежде... учиться почитать свою семью’ (1 Тимофею 5:4, 8)».

15. Почему старейшине, у которого есть жена и дети, нужна мудрость и разумность?

¹⁵ Библейская притча гласит: «Мудростью устрояется дом и разумом утверждается» (Притчи 24:3). Чтобы выполнять свои теократические обязанности и в то же время созидать своих домашних, надзирателю, безусловно, требуется мудрость и разумность. Согласно Писанию, ему вверена не одна область надзора. Надзиратель обязан заботиться о своей семье и о собрании. Чтобы совмещать эти две области, надзирателю нужно уметь различать (Филиппийцам 1:9, 10). Нужно мудро расставлять приоритеты (Притчи 2:10, 11). Как бы брат ни чувствовал себя ответственным за исполнение своих почетных обязанностей в собрании, он должен отдавать себе отчет в том, что, как муж и отец, он в первую очередь обязан заботиться о своей семье и о ее спасении.

Хорошие отцы и хорошие старейшины

16. Какое преимущество имеет старейшина-отец?

¹⁶ Старейшина, имеющий благовоспитанных детей, может быть настоящим сокровищем. Если старейшина научился хорошо заботиться о своей семье, он будет в состоянии помочь другим семьям в собрании. Он лучше поймет их трудности и сможет дать совет из личного опыта. Радует, что тысячи старейшин во всех уголках мира прекрасно справляются со своими обязанностями мужа, отца и надзирателя.

17. а) О чем никогда не следует забывать старейшине-отцу? б) Как другие члены собрания могут проявлять сочувствие?

¹⁷ Чтобы семейный мужчина мог служить старейшиной, он должен быть зрелым христианином, который заботится о жене и детях, а также может устроить свои дела так, чтобы уделять время и внимание другим соверующим. Ему ни на минуту нельзя забывать, что пастырская работа старейшины начинается дома. Члены собрания, понимая, что женатый старейшина, у которого есть дети, несет ответственность за семью и собрание, постараются без надобности не отнимать у него время. Например, если детям старейшины утром нужно идти в школу, отец не всегда сможет задерживаться после вечерних встреч собрания. Другие члены собрания должны понимать это и щадить брата (Филиппийцам 4:5).

Дорожить нашими старейшинами

18, 19. а) Что позволило нам понять изучение 7-й главы 1-го послания Коринфянам? б) Как нам следует относиться к этим христианам?

¹⁸ Изучение 7-й главы первого послания Павла Коринфянам позволило нам увидеть, что многие холостые мужчины следуют совету Павла и пользуются своей свободой для служения интересам Царства. Тысячи женатых братьев, не имеющих детей, уделяют должное внимание своим супругам и одновременно являются прекрасными надзирателями в областной и районной работе, в собраниях и филиалах Общества Сторожевой Башни при похвальном содействии жен. И наконец, почти в 80 000 собраний народа Иеговы много отцов, которые, помимо оказания любящей заботы своим женам и детям, служат братьям как чуткие пастыри (Деяния 20:28).

¹⁹ Апостол Павел писал: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1 Тимофею 5:17). Да, старейшины, хорошо управляющие своим домом и собранием, заслуживают нашей любви и уважения. Нам в самом деле нужно ‘таких иметь в уважении’ (Филиппийцам 2:29).

[Сноски]

Для повторения

◻ Откуда нам известно, что многие старейшины в первом веке н. э. были семейными мужчинами?

◻ Что требуется от женатых старейшин, у которых есть дети, и почему?

◻ Что означает иметь ‘детей верных’ и что будет в случае, если ребенок старейшины не захочет служить Иегове?

◻ В каких отношениях старейшина должен ‘печься о своих’?

[Иллюстрация, страница 23]

Крепкие семьи укрепляют собрание.