Заняты в мертвых делах или в служении Иегове?
«ИЗВИНИТЕ, но я занят». Это одно из возражений, с которым встречаются Свидетели Иеговы, когда публично проповедуют благую весть о Царстве (Матфея 24:14). И хотя утверждение «я занят» иногда равносильно лишь удобной отговорке, многие люди на самом деле заняты. По существу, они поглощены „заботами века сего“ — необходимостью зарабатывать себе на жизнь, оплачивать счета, добираться на работу и обратно, растить детей, заботиться о доме, машине и о другой собственности (Матфея 13:22).
Однако, хотя люди могут быть действительно заняты, немногие вовлечены в дела, которые по-настоящему являются полезными или продуктивными. Как писал однажды мудрый человек по имени Соломон: «Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем? Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета!» (Екклесиаст 2:22, 23).
Библия также называет такую тщетную деятельность «мертвыми делами» (Евреям 9:14). Преобладают ли в твоей жизни такие дела? Как христианина тебя это должно серьезно беспокоить, поскольку Бог „воздаст каждому по делам его“ (Псалом 61:13). А так как оставшееся «время уже коротко», мы должны особенно следить за тем, чтобы не тратить время на дела, которые являются мертвыми (1 Коринфянам 7:29). Но что же является мертвыми делами? Как мы должны рассматривать их? И как мы можем быть уверены, что мы заняты делами, которые по-настоящему ценны?
Определение мертвых дел
В Евреям 6:1, 2 Павел писал: «Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном». Обрати внимание, что «начатки учения» включали „обращение от мертвых дел“. Будучи христианами, читатели Павла уже раскаялись в таких мертвых делах. Как это произошло?
Прежде чем принять Христа, некоторые в первом столетии были вовлечены в мертвые «дела плоти», а именно: „блуд, нечистоту, непотребство, идолослужение, волшебство“ и другие отвратительные поступки (Галатам 5:19—21). Если бы эти дела не обуздывались, они бы привели к духовной смерти. Однако, к счастью, те христиане обратились от ведущего к уничтожению пути, раскаялись и «омылись». Благодаря этому они стояли чистыми перед Иеговой (1 Коринфянам 6:9—11).
Однако не всем христианам нужно было раскаяться в делах, которые были злыми или аморальными. Письмо Павла в основном было обращено к иудейским верующим, многие из которых, прежде чем принять Христа, несомненно, строго придерживались Моисеева закона. В каких же тогда мертвых делах они раскаялись? Определенно, не было ничего неправильного в том, что они придерживались обрядов Закона и его требований в отношении питания. Разве не был Закон „свят, праведен и добр“? (Римлянам 7:12). Да, но в отношении иудеев Павел в послании к Римлянам 10:2, 3 сказал: «Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией».
Да, иудеи ошибочно полагали, что тщательно следуя Закону, они смогут заслужить свое спасение. Однако Павел объяснил, что «человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Галатам 2:16). После того как была предоставлена жертва Христа, дела Закона — какими бы они ни были благочестивыми и великодушными — были мертвыми делами и не имели никакого значения в достижении спасения. Праведные сердцем иудеи искали поэтому одобрения Бога раскаянием в таких мертвых делах и крещением, символизирующим их раскаяние (Деяния 2:38).
Чему мы учимся из этого? Тому, что мертвые дела могут включать больше, чем злые или аморальные действия; они затрагивают любое дело, которое в духовном отношении мертво, напрасно, бесполезно. Но разве не раскаиваются все христиане в таких мертвых делах до своего крещения? Это так, но некоторые христиане в первом веке позже впали в аморальное поведение (1 Коринфянам 5:1). А среди иудейских христиан была тенденция опять возвратиться к мертвым делам Моисеева закона. Павлу нужно было напоминать таким лицам не возвращаться к мертвым делам (Галатам 4:21; 5:1).
Остерегаться мертвых дел
Народ Иеговы сегодня должен быть поэтому осторожным, чтобы не попасть в ловушку мертвых дел. Мы подвергаемся нападкам фактически со всех сторон — на нас оказывается давление, чтобы мы пошли на компромисс в отношении морали, были бы нечестными и вовлеклись бы в неправильное сексуальное поведение. Печально, что тысячи христиан ежегодно поддаются таким давлениям, и если они не раскаиваются, то исключаются из собрания христиан. Больше чем когда-либо прежде христианину нужно следовать совету Павла, находящемуся в Ефесянам 4:22—24: «Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины».
Конечно, ефесяне, которым писал Павел, в значительной мере облеклись в нового человека. Но Павел помогал им осознать, что это является непрерывным процессом! Если бы не прилагались постоянные усилия, обманчивые желания, которые продолжают существовать как пагубное влияние, могли бы опять привести христиан к мертвым делам. То же относится сегодня и к нам. Мы должны постоянно стремиться облечься в новую личность, не позволяя, чтобы к ней примешивались черты, приобретенные во время нашего прежнего образа жизни. Мы должны избегать — ненавидеть — любой формы злых дел плоти. «Любящие Господа, ненавидьте зло!» — увещевает псалмопевец (Псалом 96:10).
Достойно одобрения то, что подавляющее большинство народа Иеговы следует сегодня этому совету и остается морально чистым. Некоторые, однако, были введены в заблуждение делами, которые сами по себе необязательно неправильны, но которые в конечном итоге напрасны и бесполезны. Например, некоторые всецело увлеклись прибыльными проектами или приобретением материальных вещей. Но Библия предупреждает: «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тимофею 6:9). Для других ловушкой оказалось мирское образование. Несомненно, определенный уровень мирского образования необходим, чтобы получить работу. Но преследуя поглощающую время цель дополнительного мирского образования, некоторые повредили себе духовно.
Да, сами по себе многие дела необязательно могут быть неправильными в моральном отношении. Но они все же мертвы, если они на самом деле не обогащают сейчас нашу жизнь или не достигают одобрения Иеговы Бога. Такие дела поглощают время и силы, но не приносят никакой духовной пользы, никакого длительного освежения. (Сравни Екклесиаста 2:11.)
Несомненно, ты прилагаешь немалые усилия, чтобы быть занятым в сто́ящей духовной деятельности. Однако было бы полезно регулярно тщательно проверять себя. Время от времени ты мог бы задавать себе такие вопросы: «Страдают ли мое участие в служении и присутствие на встречах собрания от того, что я взялся за необязательную мирскую работу? Хватает ли мне времени на отдых, но недостаточно времени для личного и семейного изучения? Затрачиваю ли я много времени и сил на то, чтобы заботиться о материальной собственности, но не забочусь о нуждающихся в собрании — больных и пожилых?» Ответы на эти вопросы могут обнаружить необходимость с твоей стороны отдавать бо́льший приоритет духовным делам.
Оставайся занятым в служении Иегове
Как говорится в 1 Коринфянам 15:58, можно быть «всегда весьма занятыми в деле Господнем [НМ]». Основным является дело проповедования Царства и подготовки учеников. Во 2 Тимофею 4:5 Павел поощрял: «Делай проповедование благой вести делом твоей жизни, до конца совершая служение» (Jerusalem Bible [Иерусалимская Библия]). Старейшины и служебные помощники также много трудятся, заботясь о нуждах стада (1 Тимофею 3:1, 5, 13; 1 Петра 5:2). Главы семей — многие из которых являются одинокими родителями — также имеют нелегкие обязанности заботиться о своих семьях и помогать своим детям развивать их взаимоотношения с Богом. Выполнение такой работы может быть утомительным и временами даже подавляющим. Но так как эти дела далеко не мертвые, они приносят настоящее удовлетворение!
Проблема в том, как найти время, чтобы совершить все эти необходимые, сто́ящие дела? Требуются самодисциплина и личная организация. В 1 Коринфянам 9:26, 27 Павел писал: «Я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным». Одна возможность применить находящийся в этом тексте принцип состоит в периодической проверке личного распорядка и стиля жизни. Ты, несомненно, сможешь обнаружить, что ты мог бы избежать ряда ненужных затрат времени и сил.
Например, много ли ты затрачиваешь сил и времени на просмотр телевизионных программ, на развлечения, чтение мирской литературы или хобби? Согласно статье в газете The New York Times (Нью-Йорк таймс), средний взрослый человек в Соединенных Штатах не отказывает себе в удовольствии смотреть телевизор «чуть больше 30 часов в неделю». Несомненно, что это время могло бы быть использовано лучшим образом! Жена одного разъездного надзирателя говорит: «Я почти полностью исключила все, что вызывает напрасную трату времени, например, просмотр телевизионных передач». Результат? Она смогла целиком прочитать двухтомную библейскую энциклопедию Insight on the Scriptures (Понимание Писаний)!
Возможно, тебе также нужно задуматься над тем, в какой мере ты можешь упростить свой стиль жизни. Соломон сказал: «Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть» (Екклесиаста 5:11). Много ли времени и сил ты посвящаешь уходу за необязательной материальной собственностью? Действительно, чем больше вещей мы имеем, тем бо́льшее количество вещей нам нужно сохранять, страховать, ремонтировать и защищать. Не было бы полезно для тебя просто отказаться от некоторых вещей?
Реалистичное расписание является еще одной возможностью лучше использовать свое время. Такое расписание должно принять во внимание необходимость в отдыхе или развлечениях. Но духовным интересам следует отдавать приоритет. Необходимо выделять время, чтобы регулярно посещать все встречи собрания. Ты также можешь заранее решить, какие дни или вечера могут быть посвящены проповеднической работе. Тщательно планируя, ты бы даже мог увеличить свое участие в служении, служа, может быть, иногда подсобным пионером. Позаботься, однако, о том, чтобы запланировать время для личного и семейного изучения, включая тщательную подготовку к встречам собрания. Будучи подготовленным, не только ты сам сможешь больше извлечь из встреч собрания, но своими комментариями ты сможешь лучшим образом “поощрять к любви и добрым делам“ (Евреям 10:24).
Находить время для изучения может потребовать некоторых жертв. Например, семьи Вефиля по всему миру встают каждое утро рано, чтобы присутствовать на обсуждении ежедневного текста. Было бы для тебя возможно каждое утро выделять немного времени для личного изучения? Псалмопевец сказал: «Предваряю рассвет, и взываю; на слово Твое уповаю» (Псалом 118:147). Конечно, чтобы встать рано, потребовалось бы разумно запланировать время, в которое лечь спать, с тем чтобы ты смог начать следующий день бодрым и отдохнувшим.
Преимущества занятости в служении Иегове
Чтобы быть «весьма занятыми в деле Господа», требуется планирование, дисциплина и самопожертвование. Но в результате ты будешь пользоваться бесчисленными преимуществами. Поэтому оставайся занятым не в мертвых или напрасных делах, которые приносят только пустоту и огорчение, но в служении Иегове. Потому что именно таким образом ты проявляешь свою веру, достигаешь одобрения Бога и в конечном итоге получаешь вознаграждение вечной жизнью!
[Иллюстрация, страница 28]
Составление реалистичного расписания помогает христианину более мудро использовать свое время.