Авраам — пример для всех, кто ищет дружбы с Богом
«Он не изнемог в вере..., будучи вполне уверен, что Он [Бог] силен и исполнить обещанное» (РИМЛЯНАМ 4:19—21).
1. Почему сатана пытается подвергнуть сомнению сообщение об Аврааме?
СЛОВО Бога, записанное в Священном Писании, «живо и действенно» (Евреям 4:12). Поэтому сообщение о действиях Иеговы с Авраамом является источником ободрения для всех, кто ищет дружбы с Богом, хотя оно было написано уже 3 500 лет тому назад (Римлянам 15:4). Заклятому врагу, сатане, известно это, и он через религиозных вождей, утверждающих, что это сообщение является мифом, пытается подвергнуть его сомнению (2 Коринфянам 11:14, 15).
2. Что думали об Аврааме ученики Иисуса?
2 Являясь частью „всего богодухновенного Писания“, сообщение об Аврааме соответствует истине и «полезно для [христианского] научения» (2 Тимофею 3:16; Иоанна 17:17). Первые ученики Иисуса определенно поняли это, так как Авраам упоминается в Христианских Греческих Писаниях 74 раза. В укрепляющей веру 11 главе послания к Евреям Аврааму уделяется больше места, чем какому-либо другому служителю Бога.
3. Какая большая честь была оказана Аврааму?
3 Авраам не был обыкновенным «пророком», потому что Иегова использовал Его в чудесном «иносказании» или «символической драме» (НМ), в которой этому патриарху была оказана большая честь служить пророческим прообразом Самого у Бога (Бытие 20:7; Галатам 4:21—26). Так, например, Иисус говорил о «лоне Авраамовом», когда Он описывал положение благосклонности у Бога (Луки 16:22).
Его первый акт веры
4. Как Бог начал действовать с Аврамом, согласно Библии?
4 Аврам (как он назывался первоначально) вырос в «Уре Халдейском». Во время его пребывания там ему явился Иегова Бог и сказал: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные» (Бытие 12:1—3; 15:7; Деяния 7:2, 3).
5. (а) Как обещание Бога, должно быть, затронуло сердце Аврама? (б) Как Аврам реагировал на обещание?
5 Какой вызывающий призыв! Следовать этому означало для Аврама покинуть прекрасное окружение и своих родственников и жить в далекой, чужой стране. Но полное любви обещание Бога глубоко затронуло сердце Аврама. Будучи бездетным старым человеком с бесплодной женой, он, вероятно, считал, что его имя вскоре забудется. Однако обещание Бога давало ему уверенность в обратном: «Великий народ» должен был произойти от него. Более того, обещание Бога включало чудесное объявление благой вести для всего человечества, так как оно указывало на время, когда будут благословлены все народы (Галатам 3:8). Аврам поверил обещанию Иеговы и оставил центр передовой цивилизации. Аврам «пошел, — говорит Библия, — не зная, куда идет» (Евреям 11:8).
6. (а) Почему в Бытие 11:31 переселение приписывается Фарре? (Деяния 7:2—4). (б) В каком отношении Сарра является примером христианским женщинам сегодня?
6 Вера Аврама повлияла также на других. Как его домочадцы, так и Фарра, его отец, и Лот, его племянник, отправились с ним. Но поскольку Фарра, как патриарх, был главой семьи, дело переселения приписывается ему (Бытие 11:31). Достойна внимания поддержка, которую получил Аврам от своей жены Сары (названной позднее Саррой). Она до конца своей жизни терпеливо мирилась с более низким уровнем жизни (Бытие 13:18; 24:67). Поэтому понятно, что в сообщении о ее смерти сказано: «И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее» (Бытие 23:1, 2). Благодаря ее крепкой вере и ее беззаветной поддержке как жена, она ставится христианским женщинам как пример истинной духовной красоты (Евреям 11:11, 13—15; 1 Петра 3:1—6).
7. Каким образом христиане сегодня проявляют такую же веру, как Авраам и Сарра?
7 Многие христиане сегодня проявляют подобную веру, объявляя себя готовыми распространять весть Бога в местах, где имеется большая потребность в проповедниках Царства, или строить новые здания для печати и отправки библейской литературы или работать там (Матфея 24:14). Эти христиане следуют повелению: «Идите... и делайте учеников из людей всех народов». Переселившимся в незнакомую страну часто приходится приспособляться к иным условиям жизни. Другие приносят значительные материальные жертвы, чтобы делать учеников в своей собственной области (Матфея 28:19, 20, НМ).
Дальнейшие акты веры
8. Что привело к тому, что Иегова явился Авраму второй раз?
8 Авраам прервал свое путешествие в городе Харране и остался там до смерти своего отца Фарры (Бытие 11:31, 32). Затем он и его домочадцы пересекли реку Евфрат и пошли на юг. Наконец они дошли «до места Сихема» в центре Ханаанской земли. Каким же прекрасным, должно быть, было это место! Сихем лежит в плодородной долине между двумя горными цепями, высшими точками которых являются горы Гевал и Гаризим. Ее называют «раем Святой земли». Было уместно, что здесь Иегова явился Авраму второй раз и сказал: «Потомству твоему отдам Я землю сию» (Бытие 12:5—7).
9. (а) Каким выдающимся образом Аврам продолжал проявлять веру? (б) Чему мы учимся из этого?
9 Аврам отозвался на это дальнейшим делом веры. В сообщении говорится: «И создал он там жертвенник Господу [Иегове, НМ]» (Бытие 12:7). Вероятно, в это было включено принесение в жертву животного. Позднее Аврам повторял такие дела веры в других частях страны. Кроме того, он „призывал имя Господа [Иеговы, НМ]“ (Бытие 12:8; 13:18; 21:33). Еврейское выражение «призывать имя» означает также «провозглашать (возвещать) имя». Как дом Аврама, так и хананеи, должно быть, слышали его смелое провозглашение имени своего Бога, Иеговы (Бытие 14:22—24). Подобно Авраму, сегодня все, ищущие дружбы с Богом, должны призывать имя Его с верой. В это включается их участие в публичном проповедовании. Они должны «непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15; Римлянам 10:10).
10. (а) Каким другим образом Аврам проявлял веру? (б) Какой пример дал он христианским главам семьи? (1 Тимофею 3:12).
10 Аврам проявлял свою веру в Иегову различным образом. Он приносил жертвы в интересах мира, но мужественно встречал также критические ситуации (Бытие 13:7—11; 14:1—16). Будучи богатым, он не был материалистом (Бытие 14:21—24). Наоборот, он был гостеприимен и щедро поддерживал поклонение Иегове (Бытие 14:18—20; 18:1—8). Но самое главное было то, что он был образцовой главой семьи и следовал указанию Иеговы тем, что велел своим сыновьям и дому своему после себя «ходить путем Господним [Иеговы, НМ], творя правду» (Бытие 18:19). В этом отношении поведение домочадцев Авраама было резкой противоположностью поведению извращенных хананеев в соседних городах Содом и Гоморра. Аврам определенно не терпел бы подобных тяжелых грехов среди своих домочадцев. Он отлично возглавлял свой дом, что проявлялось в том, что его домочадцы подражали ему, призывая в вере имя Иеговы (Бытие 16:5, 13; 24:26, 27; 25:21).
Он „не изнемог в вере“
11. Как Аврам мог выдержать сто лет «обитать на земле обетованной, как на чужой»?
11 Крепкая вера Аврама помогала ему претерпевать трудности, когда он сто лет жил среди людей, которые считали страну своей собственностью (Бытие 12:4; 23:4; 25:7). В Библии говорится: „Обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города [Царства Бога], имеющего основание, которого художник и строитель Бог. И если бы он в мыслях имел то отечество, из которого вышел, то имел бы время [возможность, НМ] возвратиться“ (Евреям 11:9, 10, 15; сравни Евреям 12:22, 28).
12. Какая возможность возвратиться в Ур вскоре предоставилась Авраму, и как справился он с критической ситуацией?
12 Вскоре после прибытия Аврама в Ханаан там возник тяжелый голод, предоставлявший ему «возможность возвратиться». Ур, который был обильно обеспечен водой Евфрата, не зависел от дождя. Но вместо того, чтобы возвратиться, Аврам, положившись на Иегову, направился в противоположную сторону — в Египет. Это было рисковано. Поскольку Аврам имел красивую жену, его жизнь как пришелец в той чужой стране находилась в опасности. Как бы то ни было, он принял меры предосторожности, попросив Сару скрыть, что они муж и жена. Иегова благословил Аврама за его веру, и вскоре они могли возвратиться в Обетованную землю, с бо́льшим богатством, чем прежде (Бытие 12:10—13:2; 20:12).
13. Что символизируется бесплодностью Сары и тем, что Аврам скрывал свой брак с ней?
13 Это также составляет часть пророческой драмы, в которой Аврам неумышленно участвовал для нашего наставления. Сара, которая все еще была бесплодной, символизировала небесную организацию лояльных ангелов Иеговы, сравнимую с женой. Эта прекрасная символическая жена должна была ждать более 4 000 лет, пока она не смогла произвести истинное семя большего Авраама, Иеговы Бога. Открытое преследование верных служителей Бога в течение всех тех лет ожидания иногда вызывало впечатление, как будто Иегова утаивал Свое брачное взаимоотношение с ней (Бытие 3:15; Исаия 54:1—8; Галатам 3:16, 27, 29; 4:26).
14. (а) Что сделала Сара, наконец, по причине своей бесплодности? (б) Что произошло на 99-ом году жизни Аврама, и почему?
14 После десятилетней жизни пришельцем у Аврама все еще не было сына-наследника. Сара в своем отчаянии попросила его зачать потомка с Агарью, ее служанкой. Он согласился, и так родился Измаил (Бытие 12:4; 16:1—4, 16). Однако обещанное семя благословения должно было появиться от кого-то другого. Когда Авраму было 99 лет, его имя было изменено на Авраам, потому что Бог сказал ему: «Я сделаю тебя отцом множества народов». Имя Сары было изменено на Сарра с обещанием, что она родит сына (Бытие 17:1, 5, 15—19).
15. (а) Почему Авраам смеялся при мысли, что Сарра родит ему сына? (б) Как еще Авраам доказал свою твердую веру?
15 Авраам (и позднее Сарра) смеялся при этой мысли, потому что как у него, так и у Сарры прошла способность размножаться (Бытие 17:17; 18:9—15). Смех не был, однако, выражением неверия. В Библии объясняется: «Он,... не изнемогши в вере,... не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное» (Римлянам 4:18—21). Еще в тот же день Авраам доказал свою твердую веру. Иегова повелел Аврааму обрезать себя вместе со всем мужским полом своего большого дома в знак союза, который Он заключил с ним (Бытие 15:18—21; 17:7—12, 26). Как реагировал он на это повеление с его болезненными последствиями? «[Он] обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог» (Бытие 17:22—27).
16. (а) Что произошло в день отнятия Исаака от груди? (б) Что символизировалось изгнанием Агари и Измаила?
16 На следующий год Сарра родила Исаака, имя которого значит «смех» (Бытие 21:5, 6). Вскоре наступило время его отнятия от груди. Во время праздника Измаил из зависти насмехался над своим братом или гнал его. Поэтому Сарра настоятельно попросила Авраама выгнать рабыню Агарь и ее сына из дома. Иегова Бог поддержал просьбу Сарры. Хотя это и было неприятно Аврааму, он немедленно повиновался (Бытие 21:8—14). Согласно Галатам 4:21—30, этим показывалось, как больший Авраам прекратил Свою связь с народом израильтян по плоти. Как все другие люди, они были рождены в рабстве греха (Римлянам 5:12). Но они отвергли также Иисуса Христа, истинное семя Авраама, который пришел, чтобы освободить их (Иоанна 8:34—36; Галатам 3:16). И как Измаил гнал Исаака, так они гнали только что основанное христианское собрание духовных израильтян — второстепенную часть семени Авраама (Матфея 21:43; Луки 3:7—9; Римлянам 2:28, 29; 8:14—17; 9:6—9; Галатам 3:29).
Самое большое испытание его веры
17. Чем была сурово испытана вера Авраама?
17 Едва ли у какого-либо человеческого отца имелась бо́льшая любовь к сыну, чем у престарелого Авраама к Исааку. Каким, должно быть, потрясением было для него получить следующее повеление: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Бытие 22:1, 2).
18. Как Авраам реагировал на повеление Иеговы принести в жертву Исаака?
18 Аврааму, наверно, трудно было понять причину такого прискорбного повеления. И все-таки он, по своему обыкновению, немедленно повиновался (Бытие 22:3). Ему понадобилось три мучительных дня, пока он не дошел до указанной ему горы. Там он устроил жертвенник и положил на него дрова для огня. К этому времени он, должно быть, уже объяснил Исааку повеление Бога, который мог бы легко убежать. Но Исаак дал своему престарелому отцу связать себя и положить на жертвенник (Бытие 22:4—9). К чему можно отнести такое послушание?
19. (а) К чему можно отнести мужественное подчинение Исаака? (б) Каким образом отношение между Авраамом и Исааком является уроком для христианских семей сегодня?
19 Авраам точно выполнял свои обязанности по отношению к Исааку в соответствии с Бытие 18:19. Нет сомнения в том, что он крепко внушил Исааку намерение Иеговы воскресить умерших (Бытие 12:3; Евреям 11:17—19). Исаак, горячо любимый Авраамом, в свою очередь желал во всем угождать своему отцу, особенно, если это касалось исполнения воли Бога. Какой великолепный урок для христианских семей сегодня! (Ефесянам 6:1, 4).
20. Как повиновался Авраам, и в чем заключалась награда?
20 Теперь испытание достигло своего апогея. Авраам взял нож. Но когда он хотел заколоть своего сына, Иегова удержал его от этого и сказал: «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Бытие 22:11, 12). Какой богатой наградой было для Авраама услышать от Самого Бога объявление о его праведности! Теперь он мог быть уверен, что соответствовал тому, что требует Бог от несовершенного человека. Что было еще важнее: первоначальная оценка его веры Иеговой была подтверждена (Бытие 15:5, 6). После этого Авраам принес в жертву барана, который был чудом предоставлен вместо Исаака. Затем он услышал, как Иегова клятвенно подтвердил обещания союза. Позднее Авраам стал известен как друг Иеговы (Бытие 22:13—18; Иакова 2:21—23).
21. Какая пророческая картина была дана этим, и чего искать должна она ободрять нас?
21 Жертва Авраама была „предзнаменованием“ (Евреям 11:19). Она символизировала прискорбную, драгоценную жертву, которую принес Иегова Бог, когда Он послал на землю Своего возлюбленного Сына, чтобы Он умер как «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). И готовность Исаака умереть была наглядной картиной того, что Иисус Христос, больший Исаак, с любовью подчинился воле Своего небесного Отца (Луки 22:41, 42; Иоанна 8:28, 29). В конце концов, как Авраам получил своего сына живым с жертвенника, так Иегова получил из мертвых Своего возлюбленного Сына обратно как великолепное духовное создание (Иоанна 3:16; 1 Петра 3:18). Как же ободряет все это тех, кто ищет сегодня дружбы Бога!
22. Каким образом избранная группа людей извлекает пользу из непревзойденной любви Бога?
22 Верой в этот непревзойденный акт любви со стороны Иеговы Бога, большего Авраама, избранная группа людей объявлена праведными, как сыновья Бога (Римлянам 5:1; 8:15—17). Они были взяты прежде из иудеев и затем из неиудеев и действительно благословились через Иисуса Христа, Семя Авраама (Деяния 3:25, 26; Галатам 3:8, 16). Они в свою очередь составляют второстепенную часть семени Авраама (Галатам 3:29). Их окончательное число — 144 000, и, подобно Иисусу, они воскрешаются к небесной жизни, оказав себя верными до смерти (Римлянам 6:5; Откровение 2:10; 14:1—3).
23. (а) Как уже теперь миллионы благословляются через остаток семени Авраама? (2 Коринфянам 5:20). (б) Какие дальнейшие благословения предстоят «великому множеству людей»?
23 Между тем миллионы из всех наций „благословляются“ благодаря своему отклику на полное любви служение небольшого остатка семени Авраама (Бытие 22:18). Они с восторгом узнают, каким образом грешные люди могут быть объявлены праведными как друзья Бога. Вследствие этого «великое множество людей... из всех... народов», люди, которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца», пользуются благоволением Бога. Под руководством остатка они также «служат [Богу] день и ночь». Члены великого множества людей имеют чудесную надежду вечно жить в раю как земные „дети Бога“ (Откровение 7:9—17; 21:3—5; Римлянам 8:21; Псалом 36:29). Но прежде чем эти благословения станут действительностью, должны наступить еще более значительные происшествия, как это будет показано в следующей статье.
Вопросы для повторения
◻ Как была испытана вера Авраама и его родственников?
◻ Каким образом христиане сегодня проявляют подобную веру?
◻ Каким другим образом Авраам проявлял веру?
◻ Каким образом Авраам, Сарра и Исаак являются примером для христианских семей?
◻ Что символизируется величайшим актом веры Авраама?