Приноси жертвы, благоугодные Иегове
«Будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15).
1. К чему Иегова призывал грешных израильтян?
ИЕГОВА является Помощником тем, кто приносит Ему приемлемые жертвы. Поэтому его благословение покоилось однажды на израильтянах, которые приносили в жертву животных. Но что произошло после того, как они часто грешили? Через пророка Осию вышел призыв: «Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего. Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: „отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших [и мы принесем в жертву „молодых быков“ уст наших, НМ]“» (Осия 14:2, 3).
2. Что подразумевалось под „молодыми быками их уст“, и как указал апостол Павел на пророчество Осии?
2 Древний народ Бога, таким образом, ободрялся приносить в жертву Иегове Богу „молодых быков их уст“! Что подразумевалось под этим? Это была жертва восхваления! Ссылаясь на это пророчество, апостол Павел призывал христиан из евреев «приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15). Что может помочь Свидетелям Иеговы приносить такую жертву сегодня?
«Подражайте вере их»
3. Что сказал апостол Павел, согласно Евреям 13:7, и какой возникает вопрос?
3 Следуя совету, который Павел дал евреям, мы можем приносить Иегове, нашему великому Помощнику, приемлемую жертву. Например, апостол писал: «Поминайте наставников ваших [берущих на себя руководство среди вас, НМ], которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евреям 13:7). На кого ссылался Павел, говоря: «Поминайте наставников ваших» или «руководителей ваших»? (New World Translation Reference Bible, примечание).
4. (а) Что делают те, кто «берет на себя руководство», согласно греческому тексту? (б) Кто это такие, которые «берут на себя руководство» среди Свидетелей Иеговы?
4 Павел говорил о тех, кто «брал на себя руководство» или кто руководил (стихи 7, 17, 24). Русское слово «руководить» переведено с греческого слова куберна́о, что значит «вести [судно], направлять, руководить». Христианские старейшины руководят, употребляя свои «дары управления [способности управлять, НМ]» [по-гречески кубернесейс], так что местные собрания получали руководство и управление (1 Коринфянам 12:28). Апостолы же и другие старейшины в Иерусалиме служили как корпорация, которая давала всем собраниям руководство и совет (Деяния 15:1, 2, 27—29). Сегодня руководящая корпорация старейшин осуществляет духовный надзор за Свидетелями Иеговы по всему миру.
5. Почему и как мы должны молиться за старейшин собрания и членов руководящей корпорации?
5 Местные старейшины и члены руководящей корпорации принимают на себя руководство среди нас; следовательно, мы должны уважать их и молиться о том, чтобы Бог наделял их необходимой мудростью, чтобы вести собрание. (Сравни Ефесянам 1:15—17.) Поэтому, как уместно, что мы помним о всех, „кто говорит нам о слове Бога“! Тимофея поучали не только его мать и его бабушка, но позднее и Павел и другие (2 Тимофею 1:5, 6; 3:14). Следовательно, Тимофей мог наблюдать, как вели себя бравшие на себя руководство, и мог подражать их вере.
6. Чьей вере мы должны подражать, но за кем мы следуем?
6 Лица, как Авель, Ной, Авраам, Сарра, Раав и Моисей, проявляли веру (Евреям 11:1—40). Поэтому мы можем непоколебимо подражать их вере, потому что они умерли лояльными в отношении Бога. Однако, мы можем подражать и вере лояльных мужчин, берущих теперь на себя руководство среди нас. Мы, конечно, не следуем несовершенным людям, так как мы взираем на Христа. Переводчик Библии Едгар Дж. Гудспид сказал: «Древние герои не являются примером для верующего, потому что в Христе у него есть лучший пример... В христианском соревновании бегун должен направлять свой взор на Христа». Да, «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петра 2:21; Евреям 12:1—3).
7. Как Евреям 13:8 должно влиять на наше отношение к страданию Иисуса Христа?
7 Направляя внимание на Сына Бога, Павел добавлял: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8). Верные свидетели, как Стефан и Иаков, доказали нерушимую непорочность в согласии с верным примером Иисуса (Деяния 7:1—60; 12:1, 2). Так как они были готовы умереть как последователи Христа, их вера для нас является достойной подражания. Преданные Богу лица сегодня также не отказываются умирать мученической смертью как Свидетели Иеговы, как они не отказывались от этого в прошлом и не будут отказываться и в будущем.
Избегать лжеучений
8. Как перефразировал бы ты слова Павла из Евреям 13:9?
8 Неизменяемость личности и учений Иисуса должна побудить нас придерживаться того, чему учили он и его апостолы. Евреям было сказано: «Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатию [незаслуженной добротой, НМ] укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими» (Евреям 13:9).
9. На какие более величественные дела указывал Павел в своем послании к христианам из евреев?
9 Иудеи указывали на необычайные дела, как введение Закона на Синайской горе и непреходящее царство Давида. Но Павел указал христианам из евреев на то, что, хотя введение союза Закона и было впечатляющим, но Иегова более убедительно засвидетельствовал освящение нового союза посредством знамений, чудес, великих дел и наделением святым духом (Деяния 2:1—4; 2:2—4). Небесное Царство нельзя поколебать, как это было с земным царством Давида в 607 году до н. э. (Евреям 1:8, 9; 12:28). Кроме того, Иегова собирает помазанников перед чем-то, что вызывает намного большее благоговение, чем чудесное явление на Синайской горе, так как они приближаются к небесной горе Сион (Евреям 12:18—27).
10. Чем укрепляется сердце, согласно Евреям 13:9?
10 Поэтому евреям нужно было избегать „увлекаться учениями различными и чуждыми“ приверженцев иудаизма (Галатам 5:1—6). „Сердце укрепляется“ не такими учениями, а „незаслуженной добротой Бога“, так что можно непоколебимо пребывать в истине. Некоторые, по-видимому, спорили об яствах и жертвах, так как Павел говорил, что сердце укрепляется «не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими». Духовная польза создается из преданности Богу и из признательности за искупление, а не из неподобающей заботы о еде определенной пищи и не из соблюдения особых дней (Римлянам 14:5—9). Кроме того, жертва Христа сделала жертву левитов бездейственной (Евреям 9:9—14; 10:5—10).
Благоугодная Богу жертва
11. (а) В чем состояла суть слов Павла из Евреям 13:10, 11? (б) Какой символический жертвенник есть у христиан?
11 Священники-левиты ели от животных, приносившихся в жертву, но Павел писал: «Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. Так-как тела животных, которых кровь, для очищения греха, вносится первосвященником во святилище, сжигаются [в день искупления] вне стана» (Евреям 13:10, 11; Левит 16:27; 1 Коринфянам 9:13). У христиан есть символический жертвенник, который означает приближение к Богу на основании жертвы Иисуса, которая искупает наши грехи и спасает для вечной жизни.
12. К чему призываются помазанные духом христиане, согласно Евреям 13:12—14?
12 Хотя Павел и не проводит параллели дню искупления, но он продолжает: «То и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат [Иерусалима]». Там умер Иисус, и этим он предоставил полностью действенное искупление (Евреям 13:12; Иоанна 19:17; 1 Иоанна 2:1, 2). Апостол Павел призывает помазанных духом христиан: «Войдем к Нему за стан, нося Его поругание; ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евреям 13:13, 14; Левит 16:10). Даже если нас поносят, как поносили Иисуса, мы продолжаем оставаться Свидетелями Иеговы. Мы отвергаем „нечестие и мирские похоти и живем целомудренно, праведно и благочестиво в нынешнем веке“, ожидая нового мира (Титу 2:11—14; 2 Петра 3:13; 1 Иоанна 2:15—17). Помазанные духом среди нас искренне ищут «града», небесного Царства (Евреям 12:22).
13. В чем только одном не заключаются благоугодные Богу жертвы?
13 Павел упоминает затем жертвы, благоугодные Богу, говоря: «Будем чрез Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть, плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:15, 16). Христианские жертвы не заключаются только в гуманитарных делах. Люди делают это вообще. Например, это происходило, когда в конце 1988 года многие страны пришли на помощь жертвам землетрясения в советской республике Армении.
14. Какое дело стоит на первом плане, когда мы приносим Богу приемлемую жертву?
14 Священное служение, которое мы совершаем «с благоговением и страхом», покоится на самоотверженной любви, как проявлял ее Иисус (Евреям 12:28; Иоанна 13:34; 15:13). В этом служении наше проповедническое дело находится на первом плане, потому что через Христа как первосвященника „мы приносим Богу жертву уст наших“ (Осия 14:3; Римлянам 10:10—15; Евреям 7:26). Конечно, мы не забываем «также благотворения и общительности», делая добро другим, не только «своим по вере» (Галатам 6:10). Мы оказываем исполненную любви материальную и духовную помощь, в особенности, когда сохристиане испытывают несчастья или попадают в нужду или беду. Почему? Потому что мы любим один другого. Мы также хотим, чтобы они были в состоянии публично провозглашать свою надежду без колебания, «ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 10:23—25; Иакова 1:27).
Будьте покорны
15. (а) Как описал бы ты своими словами совет из Евреям 13:17? (б) Почему следует уважать тех, кто берет на себя руководство?
15 Для того чтобы приносить Богу приемлемую жертву, нам нужно полностью сотрудничать с организацией Бога. Не затрагивая вновь вопрос авторитета, Павел писал: «Повинуйтесь наставникам вашим [берущим на себя руководство среди вас, НМ] и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно» (Евреям 13:17). Мы должны уважать назначенных старейшин, которые берут на себя в собрании руководство, чтобы они не вздыхали из-за нашего недостатка в готовности сотрудничать. Наш недостаток в покорности был бы для старейшин бременем и причинил бы вред нашей духовности. Дух сотрудничества облегчает старейшинам оказывать помощь и способствовать единству и успеху возвещения Царства (Псалом 132:1—3).
16. Почему уместно подчиняться тем, кто берет на себя руководство?
16 Как же уместно быть покорными тем, кто берет на себя руководство! Они поучают нас на наших встречах и помогают нам в служении. Как пастыри они заботятся о нашем благополучии (1 Петра 5:2, 3). Они помогают нам сохранять хорошее взаимоотношение с Богом и собранием (Деяния 20:28—30). Покоряясь их мудрому и исполненному любви надзирательству, мы проявляем уважение к наивысшему Надзирателю, Иегове Богу, и к его Представителю, Иисусу Христу (1 Петра 2:25; Откровение 1:1; 2:1—3:22).
Постоянно молитесь
17. О чем просил Павел молиться, и почему он имел право просить об этом?
17 Так как Павел и его спутники, вероятно, были отделены от евреев из-за преследования, он писал: «Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно. Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам» (Евреям 13:18, 19). Какое право имел бы Павел просить евреев молиться, чтобы он был возвращен им, если бы он сбился с пути и был бы „сожжен в своей совести“? (Притчи 3:32; 1 Тимофею 4:1, 2). Конечно, он был честным служителем Бога, который с доброй совестью противостоял приверженцам иудаизма (Деяния 20:17—27). Павел был также убежден, что он мог бы скорее быть возвращен евреям, если бы они молились об этом.
18. Какие вопросы мы можем задать себе, если мы ожидаем от других, чтобы они молились за нас?
18 Просьба Павла, чтобы евреи молились за него, доказывает, что христианам уместно молиться один за другого и даже упоминать по имени. (Сравни Ефесянам 6:17—20.) Но если мы ожидаем от других, чтобы они молились за нас, не должны ли мы быть подобными апостолу и быть уверенными, что „мы имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно“? Честны ли мы во всех своих делах? И есть ли у нас подобная уверенность в связи с молитвой, как у Павла? (1 Иоанна 5:14, 15).
Заключительные слова и наставление
19. (а) Какое желание выразил Павел в молитве за евреев? (б) Каким образом новый союз является вечным союзом?
19 После своей просьбы к евреям молиться за него, Павел выразил настоятельное желание: «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь» (Евреям 13:20, 21). Имея в виду мирную землю, «Бог мира» воскресил Христа к бессмертной жизни в небе, где Иисус представил цену своей пролитой крови, которая делает новый союз действительным (Исаия 9:6, 7; Луки 22:20). Это вечный союз, так как живущие на земле извлекают пребывающую пользу из служения 144 000 духовных сыновей Бога, которые правят с Иисусом на небе и находятся в новом союзе (Откровение 14:1—4; 20:4—6). Бог, которому мы приписываем славу, „усовершает нас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в нас благоугодное Ему“.
20. Как бы ты описал и объяснил заключительные слова Павла к христианам из евреев?
20 Так как Павел точно не знал, как евреи будут реагировать на его послание, он сказал: «Прошу вас, братия, примите сие слово увещания [слушаться Сына Бога, а не приверженцев иудаизма]; я же не много и написал вам [если принять во внимание важность написанного]. Знайте, что брат наш Тимофей освобожден [из тюрьмы]; и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас». Апостол писал, вероятно, из Рима, надеясь вместе с Тимофеем навестить в Иерусалиме евреев. Затем Павел сказал: «Приветствуйте всех наставников [тяжело трудящихся старейшин] среди вас, и всех святых [имеющих надежду на небесную жизнь]. Приветствуют вас Италийские. Благодать со всеми вами» (Евреям 13:22—25).
Послание постоянной ценности
21. Какие существенные пункты помогает нам понять послание к Евреям?
21 Послание к Евреям, может быть, больше всякой другой книги Священных Писаний помогает нам понимать значение жертв, приносившихся под Законом. Послание ясно показывает, что жертва Иисуса Христа является единственной, которая была предоставлена как искупление для грешного человечества. Кроме того, послание содержит значительную весть, что мы должны слушаться Сына Бога.
22. Какие некоторые причины есть у нас быть благодарными за послание к Евреям?
22 Как исходит из обоих предыдущих статей, у нас есть и другие причины быть благодарными за инспирированное послание к Евреям. Оно помогает нам не ослабевать в служении и исполняет нас мужественности, потому что мы знаем, что Иегова является нам Помощником. Помимо того, оно ободряет нас самоотверженно употреблять свои уста и свои способности на то, чтобы день и ночь приносить священное служение Иегове и исходящую от всего сердца жертву, благоугодную нашему достойному славы и любви Богу, Иегове.
Что ответил бы ты?
◼ Каким образом послание к Евреям помогало им избегать лжеучений?
◼ Какое важное дело находится на первом плане при приношении благоугодных Богу жертв?
◼ Кто это такие, которые «берут на себя руководство», и почему мы должны покоряться им?
◼ Как подчеркивается в послании к Евреям молитва?
◼ Почему мы можем сказать, что послание к христианам из евреев имеет постоянную ценность?